НТК Философия / НТК по философии
.docx
Агностицизм – это учение, |
|
V |
отрицающее возможность достоверного познания |
|
утверждающее, возможность объективного знания |
|
сомневающееся в возможности объективного знания |
|
признающее исходным началом познавательной деятельности опыт |
В философии агностицизм понимается как |
|
|
рассмотрение процесса познания |
|
уверенность в возможности познания мира |
V |
отрицание возможности познания мира |
|
рассмотрение объектов познания |
Агностицизм — это представление о |
|
V |
непознаваемости мира |
|
врожденных идеях |
|
несовершенстве знании |
|
неполноте познания |
|
символическом характере познания |
Признание высказывания истинным без достаточных фактических и логических обоснований – |
|
|
эмоция |
V |
вера |
|
чувство |
|
установка |
|
интуиция |
Начиная с Декарта, философы стали понимать под «идеей» |
|
V |
любое содержание человеческого сознания |
|
любой внешний предмет |
|
материю-субстанцию |
|
мельчайшие частицы вещества |
Афоризм «Знание – сила» приписывается |
|
V |
Бэкону |
|
Галилею |
|
Ньютону |
|
Декарту |
|
Бойлю |
В категорию «знание» необходимо входит признак |
|
V |
признание истинности утверждаемого |
|
проверяемость. |
|
непротиворечивость |
|
этическая и эстетическая ценность |
|
полезность |
|
совершенство |
Поскольку истина не зависит от познающего субъекта, она |
|
|
абстрактна |
|
объективна |
V |
субъективна |
|
абсолютна |
К элементам чувственного познания относится |
|
|
суждение |
|
понятие |
V |
ощущение |
|
умозаключение |
|
абстракция |
|
теория |
Осознание информации о сумме разнообразных свойств предметов, доставляемой через органы чувств – |
|
V |
восприятие |
|
ощущение |
|
представление |
|
воспоминание |
Практику как универсальный критерий истины признают |
|
|
позитивисты |
|
конвенционалисты |
|
экзистенциалисты |
V |
марксисты |
|
неотомисты |
Философия, утверждающая практическую полезность в качестве основного критерия существования и истинности – |
|
|
феноменология |
|
персонализм |
V |
прагматизм |
|
экзистенциализм |
|
неотомизм |
Целостный образ материального предмета, данного посредством наблюдения – |
|
|
понятие |
V |
восприятие |
|
ощущение |
|
суждение |
Основным элементом рационального познания является |
|
|
ощущение |
|
образ |
|
представление |
V |
понятие |
Элементарная единица абстрактного мышления, фиксирующая наиболее существенные свойства предмета – |
|
V |
понятие |
|
восприятие |
|
образ |
|
умозаключение |
|
представление |
Способность человека непосредственно и целостно познавать объект называется |
|
|
ощущением |
|
мышлением |
|
абстрагированием |
V |
интуицией |
Для гносеологии сенсуализма характерно признание важной роли в |
|
|
познании |
|
разума |
|
интеллектуальной интуиции |
V |
рассудка |
|
восприятий |
Вывод, который строится по законам логики – |
|
V |
умозаключение |
|
посылка |
|
представление |
|
восприятие |
|
воображение |
Совокупность сложных врожденных реакций организма на внутренние или внешние раздражения – |
|
|
мотив |
|
эмоция |
V |
инстинкт |
|
оценка |
|
интерес |
Истинное знание, в отличие от ложного, требует |
|
|
усилий для понимания |
V |
объективного соответствия своему предмету |
|
выявляется только в ходе эксперимента |
|
имеет широкие возможности для своего распространения |
Ложным является знание, |
|
|
противоречащее житейским представлениям |
|
непроверенное в ходе эксперимента |
|
изложенное малопонятным языком |
V |
неадекватно отражающее свой предмет |
|
не имеющее практической ценности |
Истина – это знание, |
|
|
отвечающее интересам большинства |
V |
совпадающее по содержанию с действительностью |
|
доступное только избранным людям |
|
доступное каждому |
|
добытое только научным путем |
Абсолютная истина есть знание |
|
V |
полное |
|
полученное научными методами |
|
полученное от Бога |
|
разделяемое всеми людьми |
Для объективной истины характерно, что она |
|
|
является достоверным знанием |
|
добывается только трудом ученых |
|
подтверждается только экспериментом |
|
не противоречит традиционному мировоззрению |
V |
не зависит от оценок и мнений людей |
Принцип «двойственности истины» исторически связан с различением |
|
|
истинных и ложных суждений |
|
абсолютной и относительной истин |
|
истин теории и истин факта |
V |
научной и религиозной истин |
|
истины о Боге и истине о человеке |
Возможность познания истины отрицают |
|
|
идеалисты |
|
материалисты |
V |
агностики |
|
эмпирики |
|
рационалисты |
Относительная истина, в отличие от абсолютной, есть знание |
|
|
не получившее научной разработки |
V |
неполное |
|
разделяемое лишь отдельными учеными |
|
непригодное для практического применения |
Объективность истины состоит в ее |
|
|
внешнем существовании по отношению к человеческому разуму |
|
всеобщем признании |
V |
независимости от человека и человечества |
|
полезности для людей |
|
укорененности в архетипах |
Философы-прагматики утверждают, что истинное знание – это знание, |
|
V |
ведущее к успеху |
|
соответствующее действительности |
|
согласующееся с чувственным данным |
|
не противоречащее законам и правилам формальной логики |
|
не вступающее в противоречие с совестью |
Сциентизм есть культ |
|
|
техники |
V |
науки |
|
философии |
|
религии |
|
политики |
Основным принципом своей теории познания Кант считал |
|
V |
обнаружение априорных синтетических суждений |
|
принцип непознаваемости вещей самих по себе |
|
аналитическое расчленение предмета познания |
|
взаимодействие разума и рассудка |
|
синтез знаний |
Мышление становится познанием тогда, когда |
|
|
соответствует законам логики |
|
проявляет свою внутреннюю активность |
V |
опирается на опыт |
|
направлено на объект |
Определяющая роль в проблемной познавательной ситуации обычно принадлежит |
|
V |
субъекту познания |
|
познаваемому объекту |
|
прошлому знанию |
|
средствам и инструментам |
|
познавательным методам |
Абстракция есть |
|
|
все то, что оторвано от жизни |
|
сосредоточение внимания на существенном |
|
изъятие экспериментального объекта из естественной среды |
V |
мысленное отвлечение от несущественного |
|
лишение знания наглядности |
Восприятие – это |
|
V |
форма чувственного познания |
|
форма коллективного бессознательного |
|
форма рационального познания |
|
форма опосредованного знания |
|
способ теоретического объяснения мира |
Рационализм – это |
|
|
расчетливость |
|
стремление к размышлениям |
|
склонность к теоретизированию |
|
область математики |
V |
особое направление в теории познания |
К формам рационального познания относится |
|
|
ощущение |
|
эмоция |
V |
суждение |
|
впечатление |
|
восприятие |
Врожденное знание – это универсальные принципы бытия и познания, происходящие из |
|
|
воображения |
|
интуиции |
V |
доопытных когнитивных форм |
|
дедукции |
|
аналогии |
В философии Платона познание понимается как |
|
V |
припоминание уже известного |
|
вычисление |
|
открытие нового |
|
чувственное созерцание |
|
воображение |
Важнейшим условием познания мира в средневековой христианской философии считалась(-ось,-ся) |
|
|
практическая деятельность |
|
умозрение |
|
умственный эксперимент |
|
чувственный опыт |
V |
откровение |
Направление средневековой европейской философии, утверждающее онтологический статус общих понятий – |
|
|
креационизм |
|
номинализм |
|
концептуализм |
V |
реализм |
|
натурализм |
К формам рационального познания НЕ относится |
|
|
понятие |
V |
эмоция |
|
суждение |
|
умозаключение |
Способность постигать универсальную связь вещей – |
|
|
воображение |
|
рассудок |
|
интуиция |
V |
разум |
|
вера |
Предложение «Сократ – человек» является примером такой формы мышления, как |
|
V |
суждение |
|
умозаключение |
|
понятие |
|
категория |
|
силлогизм |
Из посылок «Все люди мыслят» и «Сократ — человек» следует умозаключение |
|
V |
Сократ мыслит |
|
Сократ иногда мыслит |
|
Сократ относится ко всем людям |
|
Сократ похож на всех людей |
|
животные тоже мыслят |
Предвосхищение деятельности, ее результата в процессе выработки программ и планов – |
|
|
медитация |
|
воление |
|
пророчество |
|
воображение |
V |
целеполагание |
К формам чувственного познания НЕ относится |
|
|
ощущение |
|
умозаключение |
V |
суждение |
|
восприятие |
|
представление |
Рефлексия – это |
|
V |
обращение мысли вспять на самого мыслящего |
|
восприятие внешних предметов |
|
решение логических задач |
|
непосредственное знание |
|
визуальное мышление |
Рефлексия в форме самосознания характерна исключительно для |
|
|
религиозной медитации |
|
интуитивного мышления |
|
философского размышления |
|
решения логико-математических задач |
V |
человеческого интеллекта |
Абстрагирование есть |
|
|
мысленное отвлечение от несущественных признаков и выделение главных свойств |
|
мысленное расчленение предмета на части |
|
мысленное воссоединение элементов целого |
|
нахождение сходного и различного |
V |
поиск аналогий |
В состав научного знания входят |
|
V |
гипотезы |
|
правовые нормы |
|
моральные заповеди |
|
пророчества |
|
архетипы |
К методам научного познания относится |
|
|
астрологическое исчисление |
|
толкование священных текстов |
|
откровение |
|
мистический опыт |
V |
моделирование |
К методам эмпирического исследования относится |
|
V |
наблюдение |
|
абстрагирование |
|
моделирование |
|
обобщение |
|
идеализация |
Метод эмпирического исследования, позволяющий точно устанавливать и воспроизводить условия протекания явлений – |
|
|
наблюдение |
V |
моделирование |
|
эксперимент |
|
абстрагирование |