НТК Философия / НТК по философии

Диалектические противоположности есть

V

взаимополагающие и взаимоотрицающие стороны целого

различающиеся моменты целого

внешние противоположности

равновесные противоположности

стороны формально-логического противоречия

Диалектическое отрицание –

аннигиляция

дематериализация

бифуркация

V

сохранение в снятой форме

реконструкция

Восстановление снятого качества в обновленной форме в диалектике называется

реформация

модификация

реставрация

опредмечивание

V

отрицание отрицания

Процесс направленного самоизменения системой собственных свойств и порождения новых устойчивых связей –

V

самоорганизация

взаимодействие

деградация

регресс

интеграция

Любые изменения и процессы, происходящие в мире, выражаются в философии категорией

развитие

взаимодействие

V

движение

эволюция

прогресс

Мера обратимости и устойчивости периодического изменения –

хаос

круговорот

репетиция

V

цикличность

стагнация

Поступательное развитие от низшего к высшему чаще обозначают понятием

V

прогресс

эволюция

регресс

революция

движение

Тип развития, характеризующийся преобладанием объективных негативных изменений над позитивными –

V

регресс

эволюция

прогресс

революция

одноплоскостное развитие

Целостность, состоящая из устойчиво связанных элементов, есть

группа

множество

конгломерат

класс

V

система

Принцип исследования объекта путем выделения его элементов и их взаимосвязей – принцип

универсальности

целостности

объективности

V

системности

причинности

Совокупность внешних, наблюдаемых свойств и признаков предмета –

V

явление

сущность

форма

содержание

качество

Идеалистическая философия утверждает, что сознание есть

вид материи

V

проявление мирового духа

продукт материи

результат эволюции материи

Философское направление, принимающее за основание бытия человеческое сознание, именуется

априоризмом

антропологизмом

гностицизмом

V

субъективным идеализмом

персонализмом

Согласно Платону сущность есть

V

внеземной проект (идея) земной вещи

форма (энтелехия), слитая с материалом вещи

атомарный вещественный субстрат вещи

внутренняя энергия самодвижения вещи

совокупность всех внутренних отношений вещи

«Существование предшествует сущности», – утверждается в философии

структурализма

прагматизма

позитивизма

V

экзистенциализма

марксизма

Согласно Гегелю источником всякого развития является саморазвертывание абсолютной идеи

воля Бога-Троицы

V

универсальные природные закономерности

совокупность случайных событий

закон всемирного притяжения

Ученые-материалисты считают «невозможным»

V

событие, противоречащее известным законам природы

событие, причина которого пока не установлена

принципиально ненаблюдаемое в научном эксперименте

событие, вероятность которого близка к нулю

что-либо нематериальное в человеке

Согласно философии Демокрита бытие – это

V

бытие атомов, движущихся в пустоте

мир неподвижных бестелесных идей

сплошное и неподвижное единое

чувственно воспринимаемый мир вещей

пустота, в которой движутся атомы

Высшим началом бытия считал «идею блага»

V

Платон

Пифагор

Парменид

Гераклит

Аристотель

Учение, утверждающее одну субстанцию в качестве первопричины мира, называется

V

монизм

дуализм

плюрализм

гилозоизм

Учение, утверждающее два начала мира, называется

монизм

V

дуализм

плюрализм

гилозоизм

Учение, утверждающее множество первопричин мира, называется

V

плюрализм

монизм

дуализм

гилозоизм

Философское направление, утверждающее онтологическую первичность вещественного начала –

V

натурализм

материализм

реализм

реизм

физикализм

Философия, полагающая основой бытия сверхчеловеческое идеальное начало, называется

спиритуализмом

метафизикой

эссенциализмом

трансцендентализмом

V

объективным идеализмом

Философская концепция, признающая две абсолютных основы бытия –

V

дуализм

монизм

плюрализм

детерминизм

эмпиризм

Философский монизм есть признание

V

единого и безусловного средоточия всего существующего

материи и духа как двух независимых начал

троицы абсолютов

бесконечного ряда духовных субстанций-монад

невозможности единства мира

Философская концепция, признающее единое начало всего сущего –

теизм

деизм

агностицизм

V

монизм

плюрализм

Философская концепция множественности абсолютных основ бытия –

V

плюрализм

монизм

дуализм

материализм

рационализм

Согласно классическому христианству духовность человека есть

V

пребывание духа в человеческой душе

открытость человеческой души миру

развитый интеллект

склонность к абстрактному мышлению

общекультурная образованность человека

Блуждание из тела в тело на санскрите называется

инспирация

метемпсихоз

реинкарнация

V

сансара

пневматизация

Монотеизм утверждает, что Бог

создал мир из материи

постоянно продолжает творить мир

сотворил вечный мир

V

однажды сотворил мир «из ничего»

не управляет миром

Сторонники философии агностицизма утверждают

V

мир не познаваем в том или ином отношении

первостепенную роль в познании играет чувственный опыт

главная роль в познании принадлежит разуму

мир преимущественно постигается через интуицию

во всем следует сомневаться

Агностицизм – это учение,

V

отрицающее возможность достоверного познания

утверждающее, возможность объективного знания

сомневающееся в возможности объективного знания

признающее исходным началом познавательной деятельности опыт

В философии агностицизм понимается как

рассмотрение процесса познания

уверенность в возможности познания мира

V

отрицание возможности познания мира

рассмотрение объектов познания

Агностицизм — это представление о

V

непознаваемости мира

врожденных идеях

несовершенстве знании

неполноте познания

символическом характере познания

Признание высказывания истинным без достаточных фактических и логических обоснований –

эмоция

V

вера

чувство

установка

интуиция

Начиная с Декарта, философы стали понимать под «идеей»

V

любое содержание человеческого сознания

любой внешний предмет

материю-субстанцию

мельчайшие частицы вещества

Афоризм «Знание – сила» приписывается

V

Бэкону

Галилею

Ньютону

Декарту

Бойлю

В категорию «знание» необходимо входит признак

V

признание истинности утверждаемого

проверяемость.

непротиворечивость

этическая и эстетическая ценность

полезность

совершенство

Поскольку истина не зависит от познающего субъекта, она

абстрактна

объективна

V

субъективна

абсолютна

К элементам чувственного познания относится

суждение

понятие

V

ощущение

умозаключение

абстракция

теория

Осознание информации о сумме разнообразных свойств предметов, доставляемой через органы чувств –

V

восприятие

ощущение

представление

воспоминание

Практику как универсальный критерий истины признают

позитивисты

конвенционалисты

экзистенциалисты

V

марксисты

неотомисты

Философия, утверждающая практическую полезность в качестве основного критерия существования и истинности –

феноменология

персонализм

V

прагматизм

экзистенциализм

неотомизм

Целостный образ материального предмета, данного посредством наблюдения –

понятие

V

восприятие

ощущение

суждение

Основным элементом рационального познания является

ощущение

образ

представление

V

понятие

Элементарная единица абстрактного мышления, фиксирующая наиболее существенные свойства предмета –

V

понятие

восприятие

образ

умозаключение

представление

Способность человека непосредственно и целостно познавать объект называется

ощущением

мышлением

абстрагированием

V

интуицией

Для гносеологии сенсуализма характерно признание важной роли в

познании

разума

интеллектуальной интуиции

V

рассудка

восприятий

Вывод, который строится по законам логики –

V

умозаключение

посылка

представление

восприятие

воображение

Совокупность сложных врожденных реакций организма на внутренние или внешние раздражения –

мотив

эмоция

V

инстинкт

оценка

интерес

Истинное знание, в отличие от ложного, требует

усилий для понимания

V

объективного соответствия своему предмету

выявляется только в ходе эксперимента

имеет широкие возможности для своего распространения

Ложным является знание,

противоречащее житейским представлениям

непроверенное в ходе эксперимента

изложенное малопонятным языком

V

неадекватно отражающее свой предмет

не имеющее практической ценности

Истина – это знание,

отвечающее интересам большинства

V

совпадающее по содержанию с действительностью

доступное только избранным людям

доступное каждому

добытое только научным путем