VI. Етичні та релігійні принципи

Усі аспекти, які стосуються регуляції людського розмноження, без сумніву, стосуються також етики і релігійних принципів.

Серед основних понять природного закону існує одне, яке, напевно, ніхто не насмілився б заперечити. Це право на життя. Очевидною правдою є те, що кожна людина має право жити. Внаслідок цього кожен акт, який перешкоджає цьому праву або йде проти нього, суперечить природному закону. Іншими словами, такий акт є неморальним, незаконним та неетичним.

Етика, а також католицька мораль (див., наприклад. Новий катехизм Католицької Церкви № 2267, енцикліка "Євангеліє життя" № 55-56) стверджують, що є тільки три випадки, коли законно можна забрати життя в іншого: узаконений захист, справедлива війна та смертна кара. Очевидно, що в межах кожного з цих випадків існують строгі умови, щоб вважати законною певну дію. Не наша мета говорити на цю тему. Тільки стверджуємо, що, крім названих випадків, які є винятками п'ятої заповіді Божої, ніколи не дозволено діяти проти власного чи чужого життя. "Людське життя є святе, оскільки від самого початку вимагає "творчого діяння Бога" і назавжди залишається в особливій причетності до Творця - єдиної своєї мети. Сам Бог є Господарем життя, від початку і до кінця. Ніхто за жодних обставин не може привласнити собі права знищення невинної людської істоти". (3 енцикліки "Євангеліє життя" № 53).

Треба також сказати, що чинить проти життя не тільки той, хто забирає його, а й той, хто добровільно перешкоджає початку життя, коли існують всі умови для його виникнення, дані самою природою. Отже, право на життя є найважливішим принципом, який регулює судження про законність чи незаконність контрацептивних засобів. 3 вищесказаного випливає, що незаконною і неморальною є кожна дія, яка має за мету робити неплідними постійно чи тимчасово чоловіка, жінку або акт, внаслідок якого передається життя. Таким чином, основою неморальності контрацепції є її протистояння праву на життя.

Шлюб розглядається у двох вимірах, які нерозривно зв’язані між собою: з'єднувальний, який полягає у взаємній любові між чоловіком і дружиною, та прокреаційний вимір, через який подружжя стають співдіячами Бога у сотворенні. Штучні методи роз'єднують ці два виміри шлюбу, дозволяючи з’єднання одружених, але відкидаючи можливість зачаття. 1 також через це штучні методи вважаються неетичними і незаконними.

Коли парою вибираються природні методи планування сім'ї, не вживається нічого такого, що могло б перешкоджати акту передавання життя. Використовуються неплідні періоди жінки, встановлені самою природою. Тому ці методи є морально законними і Католицька Церква, як і інші релігійні конфесії, дозволяє і рекомендує їх використання.

Доктрина Учительського Уряду Католицької Церкви

Коли Католицька Церква говорить про ці теми, вона просто інтерпретує природний моральний закон. Якщо певний акт не суперечить природному закону, то він є добрим і законним.

Відносно регуляції зачаття існує багато дефініцій та суджень Учительського Уряду Церкви. Кілька разів Папа Пій XII засудив "безпосередню стерилізацію і всі контрацептивні акти, які намагаються робити зачаття неможливим" (із виступу на Міжнародному конгресі гематології, 12.09.1958р.). Папа повторює принципи, викладені Папою Пієм XI у енцикліці про подружнє життя "Casti connubii" (1930р.).

Понтифік Пій ХП, говорячи про право одружених здійснювати статевий природний акт, сказав: ,,Одружені через шлюбний контракт мають право реалізувати повністю статеву спроможність у природному здійсненні подружнього акту... шлюбний контракт не ставить обов'язково за мету дитину, а природні акти, які можуть вести до виникнення нового життя" (II Світовий конгрес фертильності та нефертильності, 19.05.1956р.).

Другий Ватиканський Собор, говорячи про подружню любов і пошану до людського життя, стверджує: ,,3нає Собор, що в гармонійному наладнанні свого подружнього життя подруги натрапляють в сьогоднішніх життєвих умовах на труднощі і можуть перебувати в таких обставинах, у яких принаймні на якийсь час не можна збільшувати числа свого потомства; а тому можуть плекати і зберігати вірність любові й повну життєву спільноту не без труднощів. Бо, де занепадає інтимне подружнє життя, там нерідко попадає в небезпеку і вірність...

Є такі, що в тих проблемах відважуються вживати нечесних розв'язок, а то не вагаються й перед убивством; але Церква пригадує, що не може бути дійсної протиставності між Божими законами про передавання життя і плеканням справжньої подружньої любові.

Бо Бог, Господь життя, дав людям це прегарне служіння для зберігання життя, яке слід виконувати способом, достойним людини. Тому вже від самого початку треба з найбільшою пильністю берегти життя; скидання плоду і дітовбивство є мерзенним злочином..." (№ 51).

Важливою є енцикліка Папи Павла VI ,,Humanae vitae" (Людське життя") від 25.07.1968р., в якій категорично засуджено вживання гормональних препаратів як засобу контролювання народження. У цій же енцикліці вказується на суттєву різницю між природними та штучними методами планування сім’ї. У першому випадку, тобто при застосуванні природних методів, ,,подружжя законно використовує розпорядок, встановлений самою природою; у другому ж - перешкоджає розвитку природних процесів".

Папа Іван Павло II також дуже часто торкався цієї теми. Йому належить енцикліка ,,Faniliaris consortio" (,,Подружня спільнота") 1981р,, у якій зазначається, що відмінність між природними та штучними методами планування родини є не стільки ,,технічною", скільки моральною та антропологічною. Цій темі присвячені також його енцикліка ,,Evangelium vitae" (,,Євангеліє життя") від 25.03.1995р. та коментарі до енцикліки ,,Humanae vitae" 1984р.

Конгрегація з питань доктрини віри опублікувала кілька декларацій, присвячених цій темі: ,Декларація про аборт" (1974р.), ,,Інструкція про пошану людського життя та гідність народження" (1987р.).

Кажуть, що Бог прощає завжди, людина - деколи, а природа не прощає ніколи. Найбільша перевага природних методів планування сім’ї полягає в тому, що вони діють згідно з природою, не суперечать їй ні в чому. Природна регуляція зачаття дає змогу вести природне статеве життя, до чого прагне будь-яке подружжя. Природна регуляція зачаття - це не просто спосіб, техніка уникання вагітності, це стиль життя, оскільки в її основі лежить повага до таких цінностей, як людське життя, батьківська й материнська відповідальність, гідність особистості. Вона потребує певної жертовності і панування над своїми почуттями. Це також стало причиною, через яку Церква (і не тільки Католицька) рекомендує подружнім парам використовувати природні методи.

Словничок

• Аменорея - відсутність менструації

• Андрогени - група чоловічих статевих гормонів

• Анестезія - часткова або повна втрата чутливості, знеболювання

• Ановуляторний цикл - місячний цикл без овуляції

• Антинідаційний - такий, що перешкоджає імплантуванню зиготи у матці

• Вазектомія - чоловіча хірургічна стерилізація

• Геніталії - статеві органи чоловіка чи жінки

• Гістеротомія - вид аборту, усунення дитини за допомогою міні-кесаревого розтину

• Ектопічна вагітність - позаматкова вагітність

• Ембріон - початкова стадія формування дитини у матці

• Ендометрій - внутрішні стінки матки

• Ерекція - збільшення чоловічого статевого члена

• Естроген - жіночий статевий гормон

• Еякуляція - виділення сперми

• Зигота - запліднена яйцеклітина

• Імплантування - закріплення зиготи у матці

• Клімакс - період згасання плідності у жінок

• Контрацепція - протизачаття

• Лібідо - сексуальний потяг

• Менопауза - кінець репродуктивного життя жінки

• Менструація - місячна кровотеча

• Овуляція - вихід з яєчника дозрілої яйцеклітини

• Оральний - спрямований до рота, ротовий

• Перфорація - прокол

• Плацента - орган зв’язку зародка з організмом матері

• Показник Перля - показник невдач певного методу контролю зачаття

• Прогестерон - жіночий статевий гормон

• Сперма - сім'я

• Сперматозоїд - чоловіча статева клітина, живчик

• Стерилізація - операція, спрямована на позбавлення плідності чоловіка чи жінки

• Тестостерон - чоловічий статевий гормон, найактивніший андроген

• Тромб - згусток крові

• Фертильність - плідність

• Фригідність - жіноча статева холодність

• Хромосоми - структурні елементи клітинного ядра, що містять спадкову інформацію

• Цервікальний слиз - слиз, який виділяється шийкою матки (шийковий слиз)

• Яйцеклітина - жіноча статева клітина

• Coitus interruptus - перерваний акт, подружній онанізм.

Довідкове видання

ШТУЧНІ ТА ПРИРОДНІ

МЕТОДИ ПЛАНУВАННЯ

СІМ'Ї

Авторизований переклад з іспанської

о. Оскара Альберто ПЕНІ

Комп’ютерна верстка Марії Дзебчук

(c) Видавництво "Нова Зоря", м. 1вано-Франківськ, пл. А. Міцкевича, 5,

тел-/факс (03422) 524-45; тел. 254-49 Реєстраційне свідоцтво № 40-п-009289 від 23.12.1996.

Підписано до друку 17.16.99. Формат 60x84 1/16.

Папір офсетний. Гарнітура Латинська. Друк офсетний.

Ум. друк. арк. 4,4. Ум. фарбовідб. 4,7.

Обл. ввд. арк.4,1. Зам. № 99.

Віддруковано у друкарні видавництва "Нова Зоря".

м. Івано-Франківськ, пл. А. Міцкевича, 5,

тел. (03422) 254-49