3.Теория утопического социализма.

Социализм - теория, в основе которой лежит равенство (материальных благ, объема прав и обязанностей) и общность собственности. Социа­листическое течение ставило целью достижение счастливой и справед­ливой жизни общества.

Утопический социализм - течение, которое зародилось в начале XIX века и предназначалось для борьбы с эксплуатацией в обществе. Родоначаль­никами этого течения были К. А. Сен-Симон, Ш. Фурье и Р. Оуэн.

Утопический социализм видел первоочередную задачу общественного преобразования в создании крупного общественного производства, ос­нованного на свободном труде и планомерно применяющего достиже­ния науки и техники. Он изобразил будущее общество как общество изобилия, обеспечивающее удовлетворение человеческих потребностей и расцвет личности.

Для этого течения характерно использование гипотетического метода, то есть выдвижение гипотез - "что было бы, если", "предположим, что" и т. д.

Свои идеи социалисты-утописты распространяли среди людей путем отправления писем.

Основными произведениями Клода Анри де Рувруа Сен-Симона (1760-1825) являются "Письма женевского обитателя", "Взгляды на собствен­ность".

К.А.Сен-Симон видел смысл истории в постепенном переходе от од­ной формации к другой (от рабовладельческой к феодальной, а от пос­ледней к промышленной) под воздействием роста знаний и развития экономики.

Считал, что будущее принадлежит крупному индустриальному произ­водству и промышленному классу (предприниматели, рабочие, ученые). Отстаивал организованный труд, в основе которого лежит принцип: от каждого по способности, каждому по его делам.

Для создания общества будущего, с точки зрения К.А.Сен-Симона, необходимо перестроить не только материальные условия жизни, но и развивать духовные качества людей.

Шарль Фурье (1772-1837) считал, что для успеха нового общества необходим рост производительности труда, обеспечивающий богатство для всех, для чего общественный доход должен распределяться соот­ветственно: 4/12 - капиталу, 5/12 - труду и 3/12 - таланту. С укреплением и развитием строя ассоциации эти пропорции, как предполагал Ш. Фу­рье, будут изменяться в пользу труда. Строй ассоциации создаст круп­ное коллективизированное и механизированное сельское хозяйство, со­единенное с промышленным производством. Это соединение произойдет в первичных ячейках общества - "фалангах", располагающихся в ог­ромных дворцах - "фаланстерах". Таким образом, состоится переход к общественной собственности в масштабах трудовых коллективов. При этом, по мнению Ш. Фурье, конкуренцию сменит соревнование, от которого будут выигрывать все.

Средства для создания и функционирования фаланг должны дать капи­талисты. Ш. Фурье не исключал возможности существования при этом частной собственности. Роль государства в таком обществе ничтожно мала и яв­ляется пережитком прошлого.

Роберт Оуэн (1771-1858) в отличие от вышеприведенных утопистов свои теоретические воззрения осуществлял на практике.

Основным врагом общества Р.Оуэн считал частную собственность. Деньги предлагал заменить квитанциями, в которых указано количество труда, затраченного работником. По этому принципу он намеревался органи­зовать рынок справедливого обмена.

В 1800 году Р.Оуэн стал управляющим прядильного предприятия в Нью-Ленарке (Шотландия), где и осуществил свои идеи на практике. Он постарался создать на этом предприятии так называемую идеальную промышленную общину, гарантирующую, по его убеждению, как бла­гополучие трудящихся и высокую производительность, так и высокие прибыли. Р.Оуэн приучал рабочих к организованности и порядку, со­кратил рабочий день до 10,5 часов. Под его руководством строились дет­ские сады, культурный центр и т. д.

Предприятие процветало и в условиях экономического кризиса 1815-1816 годов, но после ухода Р.Оуэна в 1829 г. его блестящий эксперимент потерпел крах.