1. Соотношение религии и атеизма.

В любой цивилизованной стране атеизм является таким же неотъемлемым правом любого гражданина, как и вера в Бога, ибо любой человек имеет право считать, что Бога нет. Другое дело, что эту точку зрения нельзя обосновать никакими сред­ствами наук» (как в философии нельзя ни логически доказать, ни опровергнуть ни материализм, ни идеализм), но это не зна­чит, что она не имеет право на существование. Проявление свободомыслия имело место в жизни любого народа, у последователей любой религии.

2. Соотношение науки и религии, знания и веры. Мусульманский философ Ибн Рушд (латинизированное имя Аверроэс) считал, что если тек­сты Корана противоречат данным науки, то тогда положения религии должны истолковываться метафорически, т.е. в пере­носном значении. Аверроизм получил распространение не только в находившейся под властью мавров Испании, но и в христианской Европе под именем теории «двойственной ис­тины».

Но крупнейший католический философ Фома Аквинский доказал, что между Писанием, созданным Богом, и природой, также его творением, не может быть противоречия, следова­тельно ученый может быть искренне верующим.

Свобода совести в России, также как и в других странах, прошла очень сложный путь. Иногда за свободомыслие выда­вали выступление против официальной церкви. Так было, на­пример, в советский период со многими (с точки зрения пра­вославия) ересями. Очень часто атеистами объявляли круги ученых, известных деятелей науки и т.д.

В современности многие ученые согласны делить с религией «сферы деятельности»: наука объясняет материальный мир, религия объясняет свойства и качества сознания – духовного, внутреннего мира человека. Доктор социологических наук Локосов В. В. из Института социально-политических исследований РАН констатирует, что «многовековой спор науки и религии теряет остроту. Претензия науки на рациональное преодоление религиозного мировоззрения, трактовка его как отсталого, ущербного выглядит неубедительно. Гонения религии на научные исследования фактически сошли на нет. Исторический опыт показал, что научные достижения человека, общества могут плодотворно сочетаться с религиозными ориентациями».

Причина – невозможность науки определить абсолютную истину.

3. Соотношение религии и государства.

- Светское государство. Принципы – отделение церкви и государства (включая армию), церкви и государственного образования, свобода вероисповедания и атеизма, законность деятельности религиозных организаций.

- Религиозное (клерикальное и теократическое) государство.

- Атеистической государство.

4. Религия и преступность.

Так как религия тесно связана с моралью, действительно, верующие люди реже совершают бытовые преступления. В отношении экономических, политических преступлений такой четкой взаимосвязи нет. Наоборот, многие политические преступления совершались и совершаются именно на религиозной почве.

Факт: после осуждения в колониях и тюрьмах число присоединившихся к религии резко вырастает и бывает в процентном отношении выше, чем у людей в обществе, на воле. Причины разные: ожидание послабления тюремного режима вследствие видимой, формальной исправленности, ожидание условно-досрочного освобождения из мест лишения свободы вследствие религиозной формальной дисциплинированности, истинное раскаяние в совершенном преступлении.