Вопросы для конспектирования

1. В чем отличительная особенность метафизики?

2. Что такое аналитические суждения? Что такое синтетические суждения? Каковы различия между ними?

3. Что такое априорное знание?

4. Что такое пространство и время по Канту? Какова их роль в познавательном процессе?

5. Каковы возможности чувственного познания?

6. Что такое природа в понимании Канта?

7. В чем познавательная роль рассудка?

8. Как вы понимаете утверждение Канта о том, что «рассудок не почерпает свои законы (а priori) из природы, а предписывает их ей”?

9. Что такое категории? В чем состоит их познавательная роль?

10. Каковы познавательные возможности рассудка?

11. Что такое разум? Почему разум есть высшая ступень познания?

12. В чем разум уступает рассудку?

13. Может ли метафизика стать наукой?

Литература

1. Кант И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей возникнуть в смысле науки. – М., 1993.

2. Асмус В.Ф. Иммануил Кант. – М., 1972.

3. Гулыга А.В. Кант. – М., 1977 (1994).

4. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия второй половины XVIII-начала XIX века. – М., 1989.

Фейербах л. «сущность христианства»

Людвиг Фейербах (1804-1872) – немецкий философ, предтеча немецкой философской антропологии, основатель антропологического материализма. Реформа философии, которую он произвел, заключалась в создании «философии человека, то есть антропологии». Приняв человека за исходную точку философского анализа, он пришел к материалистическому пониманию природы и просветительскому атеизму. Л.Фейербах считал сущность человека природно-телесной, выводя из нее отношения между людьми (Я – Ты), которые имели характер кровного родства или полового диморфизма (отношения мужа и жены, мужчины и женщины), а также душу человека (разум, волю, чувства) и его дух.

По Л.Фейербаху различия между человеком и животным являются различиями не качества, а количества: «Человек отличается от животных только тем, что он – живая превосходная степень сенсуализма, всечувственнейшее и всечувствительнейшее существо в мире». Неприятие им гегелевской спиритуализации человека было столь велико, что он даже дух считал детерминированным человеческой телесностью: «Ведь дух развивается вместе с телом, с человеком вообще; он связан с чувствами, с головой, с телесными органами вообще; оттуда же, откуда череп, откуда мозг, оттуда же и дух, откуда орган, оттуда его функция; ибо как можно одно отделять от другого. Следовательно, если череп, если мозг – от природы, ее продукт, то так же точно и дух». В связи с биологизаторским пониманием человека, его сущности учение Л.Фейербаха о человеке можно отнести к направлению соматизма (от др-греч. soma – тело).

Большое место в философском творчестве Л.Фейербаха занимает критика религии, и в частности, христианства, создание новой светской религии любви человека к человеку. Еще в 1830 г. после окончания берлинского университета философ написал работу «Мысли о смерти и бессмертии», где отстаивал идею смертности души, выступая против религиозного представления о ней. В 1841 г. он написал работу «Сущность христианства», в которой обосновал идею антропологической сущности религии и подверг критике богословскую сущность религии.

Н.А.Бердяев писал о Л.Фейербахе, что «он поставил проблему человека в центре философии и утверждал человечность философии. Он хотел поворота к конкретному человеку. Он искал не объект, а «ты». Он учил, что человек сотворил Бога по своему образу и подобию своей высшей природы». Вместе с тем Н.А.Бердяев указывал на то, что принижение Бога оборачивается у Л.Фейербаха обожествлением человека, а это, в свою очередь, может приводить к культу личности: «Однако гуманизм завершился самообожествлением человека, отрицанием Бога. И тогда образ человека, который есть образ Бога, начал распадаться. Гуманизм перешел в антигуманизм. Мы это видим у Маркса и Ницше».

Философия Л.Фейербаха оказала большое воздействие на формирование мировоззрения К.Маркса и Ф.Энгельса, которые благодаря ей отказались от приверженности гегелевской философии и разработали диалектический материализм и материалистическое понимание истории.