Вопрос 24. Философская Проблема сознания. Соотношение сознательного и бессознательного

Сущность сознания понимается по-разному в зависимости от исходных мировоззренческих, онтологических установок.

В объективном идеализме сознание – первичная реальность, основание мира.

В субъективном идеализме сознание – свойство субъекта.

В вульгарном материализме (Фохт, Бюхнер, Молешотт) сознание – следствие физиологических процессов, происходящих в головном мозге.

В диалектическом материализме – свойство высокоорганизованной материи отражать мир в идеальных образах.

В марксизме подчеркивается общественная природа этого феномена. Сознание – высший уровень психической активности человека в качестве социального существа, связанный с целенаправленным, абстрактно-логическим и творческим отражением объективной действительности. Решающую роль в становлении сознания играет труд. Приступая к делу, человек мысленно уже представлял его результат и пути его достижения.

В современной философии существуют разные трактовки сущности сознания.

В психоанализе (З.Фрейд) сознание («Я») выступает посредником между принципом удовольствия (исходящим из бессознательного, «Оно») и принципом реальности (требованиями окружающей среды).

В феноменологии (Э. Гуссерль) сознание анализируется не с точки зрения его содержания, а с точки зрения его интенциональности – направленности на объект. Сознание есть непрерывный поток переживаний. Сущность сознания – в проявлении объекта, вне которого сознание остается «чистым».

В постмодернизме (М. Фуко, Ж. Лакан, Ж.Делёз, Ж. Деррида) психическая структура индивида описывается с помощью компьютерных аналогий: сознание рассматривается как интегрированная система психологических состояний, каждый элемент которой соотносится с другими элементами, а ввод новой информации – с информацией, полученной в прошлом. Считается, что сознанию присущи фрагментарность, «мозаичность», отсутствие целостности.

Свойства сознания:

1) идеальность;

2) соотнесенность с миром знания (со-знание, совместное знание);

3) рефлексивность (способность отражать не только внешний мир, но и свое собственное содержание), самосознание;

4) интенциональность (направленность на объект);

5) избирательность, ориентация на выработанные обществом и принятые субъектом ценности.

Сознание как способность следует отличать от такой способности как мышление. Сознание – это способность субъекта соотносить себя с миром, вычленять себя из мира и противопоставлять себя ему. В этом случае возникает разговор о соотношении субъекта и объекта, сознания и мира. В противоположность сознанию, мышление есть способность мыслить – фиксировать мир в понятиях и делать на основе них выводы в форме суждений и умозаключений, т.е. процесс «использования» сознания. Сознание – необходимая предпосылка для мышления, поскольку только благодаря ему мы вообще отличаем себя от окружающего нас мира, говорим о себе как отъединенном от всего остального субъекте воли, «Я» мышления и чувства. Но само сознание есть не только мышление. Сознание включает в себя мышление как необходимую часть.

Следует различать два тесно связанных понятия – язык и речь.

Язык – орудие, средство общения. Это система знаков, средств и правил говорения, общая для всех членов данного общества. Это явление постоянное для данного периода времени.

Речь – проявление и функционирование языка, сам процесс общения; она единична для каждого носителя языка. Это явление переменное в зависимости от говорящего лица.

Язык и речь – две стороны одного и того же явления. Язык присущ любому человеку, а речь – конкретному человеку.

Язык – ЧТО есть. Речь – КАК я это использую.

Сознание и бессознательное (не законч.)

Бессознательное или неосознаваемое – совокупность психических процессов, в отношении которых отсутствует субъективный контроль. Бессознательным считается все, что не становится для индивида объектом осознания. К сфере бессознательного относятся бессознательные желания, инстинкты, влечения, комплексы.

В научный оборот понятие бессознательного ввел З.Фрейд, создатель психоанализа.

По Фрейду, бессознательное – низший уровень психики.

Инстинкты – это сложные врожденные формы поведения, безусловные рефлексы – реакции на внешние и внутренние раздражители. У человека инстинктов осталось мало, в основном для него характерны влечения – стремления к удовлетворению каких-либо потребностей. Самыми сильными Фрейд считал сексуальное влечение (либидо) и инстинкт агрессии. Комплексы – это группа разнородных психических элементов, связанных сильным единым переживанием (аффектом).

Высший уровень психики – сознание («Я»). «Сверх-Я» – это все то, что навязывается человеку обществом: социальные нормы, воспитательные запреты и поощрения, некоторое идеальное представление о себе и проч. Сверх-Я воздействует на сознание, вызывая в нем угрызения совести, страх, чувство вины, неполноценности, депрессию и т.д.

«Коллективное бессознательное» К.Г.Юнга.