6. Категории «причина» и «следствие»

Причинно-следственная связь, или причинность, представляет собой одну из важнейших форм всеобщей связи. Причина – это то явление, которое при наличии определенных условий вызывает, порождает какое-то новое явление, определяет его существование. Следствие – это результат действия причины, то явление, которое вызывается, порождается причиной.

7. Категории «необходимость» и «случайность»

Переход причины в следствие всегда является необходимым, но осуществляется он в случайных формах. Категория необходимость отражает внутренние, устойчивые, повторяющиеся связи и отношения явлений и процессов действительности.

В категории случайность отражаются внешние, неустойчивые явления и процессы. Случайным является все то, что может быть, а может и не быть. Случайные связи характеризуют не сущность процесса, а лишь его конкретное, единичное проявление, его внешнюю сторону. Они не определяют общую тенденцию развития.

8. Категории «действительность» и «возможность»

Под действительностью в самом широком смысле этого слова понимают весь реально существующий мир, во всей его конкретности, всей совокупности налично существующих явлений, взятых в единстве с их сущностью. В узком понимании слова действительность – конкретное бытие отдельных вещей или процессов, обладающих определенными пространственными и временными, качественными и количественными характеристиками. Под возможностью понимается то, тенденции (предпосылки, свойства, стороны) возникновения и развития чего уже имеются в действительности, но что еще не стало наличным бытием. Действительность – это актуальное бытие вещей и явлений. Возможность – это их потенциальное бытие, это будущее, содержащееся в настоящем.

Диалектика и метафизика

Метафизика (от греч. meta ta physika – то, что после физики) – это учение о сверхчувственных принципах и началах бытия. Восходит к названию, под которым Андроник Родосский (1 в. до н. э.) объединил группу трактатов Аристотеля об умопостигаемых началах бытия. В истории философии термин «метафизика» нередко употребляется как синоним онтологии (до первой половины 18 в.) или философии в целом.

В марксизме метафизика рассматривалась как противоположность диалектике, т.е. как учение, характеризующее структуры бытия и мышления вне развития, самодвижения, взаимопереходов. Таким образом, в марксизме метафизика – противоположное диалектике мировоззрение, отрицающее либо сам принцип развития, либо его противоречивость. Формами понимаемой в таком ключе метафизики считают догматизм, софистику и эклектику.

Догматизм основан на возведении какого-либо взгляда на мир в ранг единственно верного (относительность игнорируется). В софистике абсолютизируется относительность результатов познания, релятивизм (поскольку нет ничего достоверного, доказывать можно все, что угодно). Эклектикой считается все то, что обнаруживает в себе стремление построить целостность на основе разнородных, несовместимых элементов (т.е. обнаруживает эклектизм).

Вопросы 27-29.

Гносеология

Гносеология (греч. gnosis – знание) – теория познания. Изучает всеобщее в познавательной деятельности, условия достоверности и истинности познания. Эпистемология (греч. episteme – знание) изучает научное познание, его методы, соотношение теоретического и эмпирического уровней научного познания.

В античности и средние века вопросы, связанные с познанием, занимали подчиненное положение по отношению к онтологическим вопросам. В Новое время (17 в.) гносеология становится основной философской дисциплиной. Происходит «гносеологический поворот» (обращение философии к проблематике познания).

Главная гносеологическая проблема Нового времени – проблема взаимоотношения субъекта («Я») и объекта (внешнего мира, объективной реальности).

Объект и субъект познания.

Основные проблемы гносеологии

1. Вопрос о сущности (природе) знания.

Различают знание и познание (как процесс). Познание – процесс получения и обновления знаний, деятельность людей по созданию знаково-символических систем (понятий, образов, концепций), опосредующих взаимодействие человека с миром и другими людьми.

Знание – информация, совокупность достоверных сведений об окружающем мире, обычно выраженная в знаковой форме.

Знание как результат познания выступает в виде специфических образований, системы символов, определенным образом представляющих реальность в мышлении человека. Эмпирические данные, факты, законы, принципы, проблемы, программы (деятельности), цели, образы (в искусстве), описания, рецепты и т.д.

Знание всегда соотносится с действительностью. Мы воспринимаем знание как отражение действительности. Это отношение парадоксально и внутренне противоречиво, т.к. действительность доступна нам лишь опосредованно, в виде знания. Мы всегда имеем дело со знанием.