I. Мировоззренческие функции:

1) Гуманистическая.

2) Социально-аксиологическая. Расчленяется на ряд подфункций:

– конструктивно-ценностная (формирование представлений о ценностях, таких, как Добро, Справедливость, Правда, Красота и общественных идеалах);

– интерпретаторская;

– критическая.

Интерпретация и критика связаны с ориентацией на ценности, общественные идеалы, с оценкой социальной действительности под соответствующим углом зрения.

3) Культурно-воспитательная. Связана с формированием личностных ориентаций на общечеловеческие ценности (истину, правду, доброту), культуры мышления, проявляющейся в самостоятельности и критичности (способности ставить под сомнение общепринятые догмы и установки).

4) Объяснительно-информационная. Связана с созданием адекватной системы представлений о мире, выявляющей его существенные элементы, структурные связи, закономерности; а также с накоплением и углублением знания, предоставлением достоверной информации.

II. Методологические функции:

1) Эвристическая – состоит в содействии приросту научных знаний, в том числе в создании предпосылок для научных открытий.

2) Координирующая – состоит в координировании методов в процессе научного исследования.

3) Интегрирующая – связана с междисциплинарным характером философии. Состоит в объединении знаний частных наук в единую естественнонаучную картину мира и в последующем встраивании ее в систему культуры в целом (при помощи использования философских категорий и диалектического метода).

4) Логико-гносеологическая. Заключается в разработке самого философского метода, его нормативных принципов, а также в логико-гносеологическом обосновании тех или иных понятий и теоретических структур научного знания.

5) Прогностическая.

Структура философского знания

В зависимости от предмета исследования / характера рассматриваемых проблем в системе философского знания выделяют следующие разделы:

Онтология (от греч. ontos – сущее, logos – слово, мысль, учение, смысл, разум, закон) – учение о бытии. Рассматривает фундаментальные принципы бытия, наиболее общие категории сущего (исторически первый, базисный элемент философии).

Гносеология (от греч. gnosis – знание) – учение о познании. Изучает природу познания, его возможности, границы, условия достоверности.

Социальная философия (от лат. socium – общее) исследует качественное своеобразие общества в его отличии от природы. Анализирует проблемы смысла и цели существования общества, его судьбу и перспективы, направленность движущих сил и его развития.

Философская антропология (от греч. anthropos – человек) – учение о природе и сущности человека.

Этика (от греч. ethos – обычай, нрав, характер) – теория морали.

Эстетика (от греч. aisthetikos – чувствующий, чувственный) – учение о прекрасном. Познает два взаимосвязанных круга явлений: сферу эстетического как специфическое проявление ценностного отношения человека к миру и сферу художественной деятельности людей.

Аксиология (от греч. axia – ценность) – учение о ценностях. Исследует ценности как смыслообразующие основания человеческого бытия, придающие направленность и мотивированность человеческой деятельности, конкретным деяниям и поступкам.

Праксиология (от греч. praxis – деятельность) – учение о сфере предметно-преобразовательной деятельности человека. Анализирует природу и цели человеческих действий.

Логика (от греч. logos – слово, мысль, учение, смысл, разум, закон) – учение о законах и операциях мышления.

История философии изучает происхождение, становление, развитие философских проблем в пространстве культуры.

Философия науки (техники, культуры, истории и т.д.; частных наук: математики, биологии, физики и т.п.)