Вопрос 16. Философия позитивизма

Направление философии 19-20 вв., утверждающее приоритет научного знания перед философией и другими формами духовной деятельности человека. Основатель – Огюст Конт (1798-1857).

В развитии позитивизма выделяют несколько этапов: «первый» позитивизм (О.Конт, Г.Спенсер, Дж.Милль); «второй» позитивизм, или эмпириокритицизм (Э.Мах, Р.Авенариус); неопозитивизм, или логический позитивизм (Венский кружок).

«Первый» (классический) позитивизм (О.Конт, Г.Спенсер, Дж.Милль) 30-е гг. 19 в.

«Позитивное» знание – ясное, точное, опирающееся на опыт и вычисления; таким знанием может быть только научное. Ценность философии как теоретического познания мира, выполняющего в системе культуры особые функции, позитивизм отрицает.

Конт полагал, что наука должна отвечать на вопрос «как», а не «почему» (происходят те или иные явления). Вопрос «почему?» задает вектор поиска причины, смысла происходящего, следовательно, выводит исследователя за границы возможного опыта и возвращает в сферу спекулятивного знания и «метафизики» (т.е.философии). Т.о., основным методом научного познания объявляется наблюдение, а главной функцией науки – описание (сбор фактов).

Задачу философии Конт видел в обобщении и систематизации научного знания, сводил философию к методологии науки.

«Закон трех стадий» (см.Философию истории).

«Второй» позитивизм, или эмпириокритицизм (Э.Мах, Р.Авенариус) кон.19-нач.20 вв.

«Эмпириокритицизм» означает «исследование опыта».

Предметом эмпириокритицизма стало само научное мышление, механизмы образования знания (научных понятий).

Научные понятия не отображают действительность, а соотносятся лишь с опытом субъекта, являясь «знаками».

Неопозитивизм, или логический позитивизм (Л.Витгенштейн, Венский кружок) 30-е гг. 20 в.

Видели задачи философии в разработке методов анализа знания. Предприняли попытку анализа языковых форм знания с привлечением методов математической логики.

Сводили философию к логическому анализу языка науки. Считали, из научного оборота необходимо исключить все утверждения, содержащие абстрактные понятия и потому не подлежащие верификации (проверке). В качестве критерия научности предложили принцип верифицируемости, который состоял в следующем: всякое утверждение о мире, претендующее на научное значение, должно быть в принципе сводимо (посредством логического анализа составляющих его терминов и предложений) к совокупности так называемых «протокольных» предложений, фиксирующих данные «чистого опыта». Протокольными предложениями называли предложения, фиксирующие «протоколы» наблюдений, т.е. эмпирические факты («Если бы субъект А в момент времени Т находился в месте Р, он бы наблюдал событие В»). Истинны только «протокольные» предложения. Совокупность протокольных предложений образует твердый базис науки, а сведение всех остальных научных предложений к протокольным служит гарантией несомненной истинности всего научного знания.

С 60-70х гг. 20 в. развивается постпозитивизм (Карл Поппер, Томас Кун, Пол Фейерабенд, Имре Лакатос). К.Поппер «Логика научного открытия» (1959), Т.Кун «Структура научных революций» (1962). Постпозитивизм «реабилитировал» философию: философские положения всегда присутствуют в трудах ученых, не лишены смысла и не устранимы из научного знания.

В качестве критерия научности вместо верификации К.Поппер предложил принцип фальсифицруемости (принципиальной опровержимости): только та теория научна, которая в принципе может быть опровергнута опытом.

Т.Кун разрабатывает теорию научных революций. Центральное понятие концепции Куна – парадигма. Парадигма – это совокупность фундаментальных теоретических положений и методологических установок, принятых научным сообществом. Переход от одной научной парадигмы к другой и есть научная революция. Эволюционный период «нормальной» науки, когда господствует одна парадигма, заканчивается кризисом и научной революцией, знаменующей переход к новой парадигме. Затем цикл повторяется.

Концепции развития науки: К.Поппер – концепция роста знания, Т.Кун – теория научных революций, П.Фейерабенд – концепция «пролиферации» (размножения) и конкуренции идей, И.Лакатос – концепция научно-исследовательских программ, С.Тулмин – эволюционная модель развития науки через «естественный отбор» концепций.