
- •Для подготовки к тестированию/экзамену по философии, 2012.
- •Вопрос 2. Специфика философии как способа освоения действительности. Роль философии в жизни человека и общества.
- •I. Мировоззренческие функции:
- •1) Гуманистическая.
- •II. Методологические функции:
- •Вопрос 3. Проблема основного вопроса философии и способы философствования.
- •Вопрос 1. Мировоззрение и его структура. Типы мировоззрения.
- •Исторические формы мировоззрения
- •2. Классическая античная философия
- •3. Эллино-римский период
- •Вопрос 9.
- •Вопрос 10.
- •Вопрос 11. Философия Нового времени (17 век)
- •Вопрос 12. Философия 18 века. Эпоха Просвещения
- •Вопрос 13. Немецкая классическая философия
- •Вопрос 14. Философия к.Маркса и ф.Энгельса
- •Вопрос 15. Философия жизни (иррационализм)
- •Вопрос 16. Философия позитивизма
- •Вопрос 18. Экзистенциализм (от лат. Existentia – существование)
- •Вопрос 20. Русская философия
- •Вопрос 23. Пространство и время.
- •Вопрос 22. Эволюция понятия материя. Движение как философская категория. Основные формы движения.
- •Вопрос 25, 26. Философское учение о развитии. Законы и категории диалектики
- •I. Законы диалектики
- •II. Категории диалектики
- •1. Категории «вещь», «свойство», «отношение»
- •2. Категории «часть», «целое»
- •3. Категории «элемент», «структура», «система», «функции»
- •3. Категории «содержание» и «форма»
- •4. Категории «сущность» и «явление».
- •5. Категории «единичное», «особенное», «всеобщее»
- •6. Категории «причина» и «следствие»
- •7. Категории «необходимость» и «случайность»
- •8. Категории «действительность» и «возможность»
- •Проблема познаваемости мира (границы человеческого познания).
- •Вопрос об уровнях, формах и методах познания. Познавательные способности человека
- •2) Рационализм и иррационализм.
- •Проблема достоверности знания. Проблема истины и ее критериев.
- •Проблема истины и ее критериев
- •Вопрос 24. Философская Проблема сознания. Соотношение сознательного и бессознательного
- •Вопрос 30. Методы и формы научного познания
- •1. Эмпирический уровень
- •2. Теоретический уровень
- •Вопрос 31. Наука, ее роль в жизни общества. Сциентизм и антисциентизм.
- •Вопрос 32. Понятие общества в социальной философии. Структура общества
- •Вопрос 34. Концепции общественного развития
- •2. Цивилизационный подход:
- •Вопрос 33. Человек и исторический процесс
- •Вопрос 36. Этические и эстетические ценности
- •Эстетические ценности
Вопрос 14. Философия к.Маркса и ф.Энгельса
Философию понимают как средство преобразования мира.
К.Маркс (1818-1883). «Экономическо-философские рукописи 1844 года» (проблема отчуждения), «Тезисы о Фейербахе», «Капитал».
Предшественники и влияние: материализм – от французских материалистов 18 века и Фейербаха, диалектический метод – от Гегеля.
Применил законы диалектики к обществу; обосновал материалистическое понимание общества и истории (исторический материализм).
Сущность человека понимал как имеющую социальный характер: человек – совокупность («ансамбль») общественных отношений (социоцентризм8), существо деятельное; коллективная практическая деятельность образует основание его жизни.
Показал, что в истории первичным является общественное бытие, а не общественное сознание; в основе общества лежит не разум, а материальное производство. В понимании исторического процесса придерживался формационного подхода.
Формационный подход К.Маркса
Основные понятия учения: общественное бытие и общественное сознание, способ материального производства, базис и надстройка, общественно-экономическая формация, социальная революция.
Формация – исторически определенный тип общества, представляющий собой особую ступень в общественном развитии, с присущей ему специфической социально-экономической организацией.
Основа общественной жизни или фундамент (базис) общества – способ производства материальной жизни. Он обусловливает социальную, политическую и духовную сферы общества (надстройку). «Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание».
В структуре способа производства (способ производства = производительные силы + производственные отношения) главное значение имеют производительные силы и прежде всего орудия труда (техника). Научные знания и информационные технологии также включаются в систему современных производительных сил. Производственные отношения – это не только производственно-технические отношения между людьми, но и экономические отношения собственности. Вся их совокупность составляет экономическую структуру общества.
Противоречия между производительными силами и производственными отношениями выступают основным источником развития общества и приводят к социальной революции (и смене формаций).
История человечества есть закономерный, объективно-обусловленный процесс смены общественно-экономических формаций. Первобытно-общинная → рабовладельческая → феодальная → капиталистическая → коммунистическая формации.
Общество имеет классовую структуру; классовый конфликт – повседневная норма существования такого общества. Маркс разработал теорию социального конфликта (классовой борьбы).
Ф.Энгельс (1820-1895) «Диалектика природы», «Происхождение семьи, частной собственности и государства»
Энгельс: основной вопрос философии (вопрос об отношении мышления и бытия), диалектический материализм, трудовая теория антропогенеза.
Современная западная философия
Вопрос 15. Философия жизни (иррационализм)
Возникает как оппозиция классическому рационализму и механистическому естествознанию. Жизнь – первичная реальность, целостный органический процесс; сущность живого неуловима для рационально-логических схем, жизнь иррациональна.
Представители: А.Шопенгауэр, Ф.Ницше, А.Бергсон, В.Дильтей, О.Шпенглер.
Основоположник – Артур Шопенгауэр («Мир как воля и представление»).
Шопенгауэр говорит о воле – космической силе, создающей мир и стоящей за всеми его явлениями (волюнтаризм). [Волюнтаризм (от лат. voluntas – воля) – концепции, отводящие решающую роль волевому началу.] Она иррациональна (неразумна), слепа, противоречива, поэтому существование неотделимо от страдания. Есть два пути к свободе (от власти воли) – искусство и аскетизм.
Фридрих Ницше. Движущая сила каждого индивида – воля к власти. Совершает «переоценку всех ценностей». Концепция Сверхчеловека. Принцип «толкни падающего».
Освальд Шпенглер («Закат Европы»). Отрицает наличие единой мировой истории. Рассматривает исторический процесс как сосуществование и параллельное развитие множества культур, каждая из которых уникальна. Культуры подобны живым организмам, они существа высшего порядка. Различает культуру и цивилизацию. Цивилизация – заключительный этап жизни культуры, фаза отмирания. Для нее характерны: материализм, атеизм, рационализм, сциентизм, урбанизация.
Анри Бергсон. Глобальное космическое начало называет «Жизненным порывом». Основное измерение живого – «длительность», живое, субъективное время, отличающееся от физического. Интеллект разлагает целостный процесс жизни на отдельные фрагменты, поэтому не способен познать живое. Сущность живого постижима лишь с помощью интуиции.