Как мусульмане отнеслись к новым государствам?

После 1100 г. крестоносцы продолжали расширять свои владения. С мая 1104 г. им принадлежал Аккон, крупный торговый центр на Средиземном море, известный также как Акка или Акра (ныне Акко, Израиль). В июле 1109 г. они захватили Триполи (ныне в Ливане) и тем округлили свои владения. Наиболее уязвимым местом оставался Аскалон, опорный пункт египтян, откуда они могли без труда совершать набеги на Палестину. Когда государства крестоносцев достигли максимальных размеров, их площадь простиралась от Эдессы на севере до залива Акаба на юге. Протяженность же с запада на восток всегда оставалась крайне незначительной. Завоевания в первом крестовом походе отнюдь не означали конца борьбы. Это было лишь временное перемирие. На Востоке все еще жило больше мусульман, чем христиан. Осевшие здесь много веков назад, они не желали окончательно уступать свою землю. К тому же они по-прежнему имели очень сильный флот -египетский. Правда, и между мусульманами не было полного единства: правившая в Египте династия Фатимидов принадлежала к шиитской ветви ислама, а сельджуки были суннитами, поэтому в борьбе против христиан мусульмане не всегда действовали заодно. Поначалу бароны в государствах крестоносцев старались расширить свои земли и проложить границы таким образом, чтобы их было легче стеречь и оборонять. Кроме того они попытались завоевать сирийский город Харран, чтобы вызвать рознь между сельджуками. Но это нападение кончилось неудачей. Зато византийцы воспользовались создавшимся положением, чтобы распространить свое влияние на Киликию, расположенную на юге Малой Азии. Такова была "помощь", которую обе христианские стороны ока зывали порой друг другу. Египет со своим неизменным превосходством на море был для крестоносцев как бельмо на глазу. Король Иерусалима Балдуин I тоже наблюдал за этим не без зависти, так как это мешало его торговле с Индией. В 1118 г. королю Балдуину удалось привлечь на свою сторону правителя Дамаска. Воспользовавшись таким союзом, Балдуин предпринял поход на Египет, хотя ему и пришлось позвать на подмогу венецианцев. В мае 1123 г. они разбили египтян под Аскалоном. Впрочем, венецианцы пришли на помощь отнюдь не бескорыстно. Король Иерусалима вынужден был разрешить им свободную торговлю в своем королевстве. Вдобавок они получили преимущественные права и в торговле, и в налогообложении, а еще значительную сумму наличными за поддержку. Венецианские купцы, проживавшие в Иерусалимском королевстве, были отныне неподсудны иерусалимскому суду.

ВТОРОЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД

Что послужило поводом для второго крестового похода?

Государства крестоносцев были со всех сторон окружены народами, чью территорию они захватили. Поэтому неудивительно, что владения захватчиков то и дело подвергались нападению египтян, сельджуков или сирийцев. И, конечно же, мусульманские правители всячески старались использовать трения между отдельными государствами крестоносцев. Впрочем, Византия при всяком удобном случае тоже участвовала в боях против христианских государств на Востоке. В 1137 г. византийский император Иоанн II напал на Антиохию и завоевал ее. Государства крестоносцев были между собой в таком разладе, что даже не помогли Антиохии. Под конец 1143 года блестящий мусульманский полководец Имад-ад-дин Зенги напал на графство Эдесса и вырвал его у крестоносцев. Потеря Эдессы вызвала гнев и огорчение и в Европе, ибо возникло опасение, что теперь мусульманские государства широким фронтом выступят против захватчиков. По просьбе иерусалимского короля папа Евгений III вновь призвал к крестовому походу. Организацию его взял на себя аббат Бернар Клервоский. Бернар пользовался большим авторитетом. 31 марта 1146 г. перед вновь воздвигнутой церковью св. Магдалины в Везеле, в Бургундии, он в пламенных выражениях увещевал своих слушателей принять участие в крестовом походе: "Взгляните, братья, вот оно, желанное время, вот благословенные дни! Содрогнутся и вострепещут страны, ибо Господь на небесах начал терять свою землю. Я повторяю: свою землю, ибо там Он учил слово Отца своего, там более тридцати лет Он странствовал меж людей. (...) И только наши грехи повинны в том, что недруги креста в той земле снова начали поднимать свою нечестивую голову: острием своего меча они опустошают Землю обетованную. (...) О ты, храбрый рыцарь, о ты, воинственный муж, перед тобой битва, не чреватая опасностью, ибо победа в ней приносит славу, а смерть - выигрыш. Но коль скоро ты искатель барыша, я обещаю тебе необъятный рынок, и поспешай, дабы он не ускользнул от тебя". В дальнейших своих посланиях аббат призывал к походу в Святую землю и обещал всем участникам отпущение грехов. Несметные толпы последовали его призыву. Правда, то там, то здесь раздавались голоса, что вместо неверных на Востоке лучше бы изгнать нечестивых славян из Пруссии либо мусульман из Испании. Бер-нар и это одобрил, после чего папа посулил отпущение грехов и тем крестоносцам, которые выступят против славянских язычников.