Примечания к 6 главе:

1.История Русской Церкви. Прот. Владислав Цыпин. Книга 9 (1917 - 1999), стр. 294.

2.Там же, стр. 294.

3.Там же, стр. 294.

4.Манштейн, Э. Утерянные победы, стр. 632.

5. Там же, стр. 450.

6.Гудериан, Г. Воспоминания солдата, стр. 338.

7. Манштейн, Э. Утерянные победы, стр. 574.

8.Герд Штриккер. Русская Православная Церковь в советское время (1917-1991). Книга 1, стр.359.

9.Поспеловский, Д. Русская Православная Церковь в XX веке, стр. 191.

10.История Русской Церкви. Прот. Владислав Цыпин. Книга 9 (1917 - 1999), стр. 299.

11.Поспеловский, Д. Русская Православная Церковь в XX веке. Стр. 192.

12.Цветков Д., свящ. Речь православного священника югославской частив СССР, произнесенная на митинге славян – воинов 23 февраля 1944 года в Москве. – ЖМП, 1944 №2. – стр. 8.

13.Шкаровский, М. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве: (Государственно – церковные отношения в СССР в 1939 – 1964 годах), стр. 205.

14.История Русской Церкви. Прот. Владислав Цыпин. книга 9 (1917 - 1999), стр. 302

15.Митрополиту Николаю, ЖМП, 1944 №8, стр. 35.

16.Верховному Главнокомандующему маршалу Сталину Иосифу Виссарионовичу, ЖМП, 1944 № 10, стр. 38.

17.Из отчета Архиепископа Саратовского и Сталинградского за 1943, ЖМП, 1944 №4, стр. 26.

18.Из отчета Архиепископа Куйбышевского Алексия, ЖМП, 1944 №7, стр. 46.

19.Из отчета Епископа Зиновия, викария Горьковской епархии, ЖМП, 1944 №10, стр. 39.

20.Помощь фронту, ЖМП, 1944 № 8, стр. 39.

21. Там же, стр. 38.

22.Елевферий, еп.; докладная записка Патриаршему местоблюстителю Алексию, митр. Ленинградскому и Новгородскому. – ЖМП, 1944 №9. – стр.34.

23.Краткое сообщение о кончине Святейшего Патриарха Сергия, ЖМП, 1944 № 5, стр. 4.

24.Алексий (Симанский), митр.; Письмо председателю Совета Народных Комисаров, маршалу Советского Союза И. В. Сталину, ЖМП, 1944 № 6, с.48.

25.Там же, стр.48.

26.Шкаровский М., Политика Третьего Рейха по отношению к Русской Православной Церкви в свете архивных материалов (сборник документов), стр. 250.

27.Там же, стр. 250.

28.Корреспонденция с мест, ЖМП, 1944 №1, стр.27.

29.Корреспонденция с мест, ЖМП, 1944 №2, стр.33.

30.Корреспонденция с мест, ЖМП, 1944 №3, стр.45.

31. Там же, стр.46.

32. Там же, стр.46.

33.Шкаровский, М. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве: (Государственно – церковные отношения в СССР в 1939 – 1964 годах), стр. 146.

34. Там же, стр. 207.

35.Исторические дни, ЖМП, 1945 №2, с.43.

36. Там же, с.43.

37.Шкаровский, М. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве: (Государственно – церковные отношения в СССР в 1939 – 1964 годах), стр. 214.

38.Там же, стр. 214.

39. Там же, стр. 215.

40.Николай (Ярушевич). На приеме у И. В. Сталина, ЖМП 1945 №5, стр. 25.

41.Алексий (Симанский), патриарх; Преосвященным архипастырям, пастырям и всем верным чадам Православной Русской Церкви, ЖМП, 1945 №5, стр. 10.

Заключение

Рассмотренный нами период, с 1939 по 1945 г., являлся, несомненно, одним из интереснейших моментов в истории Русской Церкви XX века. Отслеживая развитие событий тех времен, мы могли убедиться, насколько они сложны и как глубоко, подчас, лежали их истинные причины. Немалую сложность представляла разница в оценках и взглядах как непосредственных участников происходящего, так и современных исследователей. Помимо всего, в ходе работы автору пришлось столкнуться с немалым числом легенд и откровенных фальсификаций, лишь часть из которых упомянута в тексте дипломного сочинения.

Кратко упомянем те выводы, к которым мы пришли в ходе проделанной работы. К началу Великой Отечественной войны Церковь подошла в состоянии крайнего упадка, вызванного непрекращающимися гонениями. Гонения проходили неравномерно, прессинг со стороны государства то нарастал, то спадал, в зависимости от текущей ситуации. Начиная с осени 1939 года, в силу обозначенных нами причин, наметился спад государственного давления, однако к 1941 гонения снова начали набирать обороты. Начало войны внесло свои коррективы в этот процесс – теперь правительство было вынуждено уделять больше внимания боям на реальном фронте, нежели на «церковном».

В первый же день войны Московская Патриархия в лице митр. Сергия заняла принципиально жесткую патриотическую позицию. Это был очень важный шаг – Церковь сплотила православных граждан советского государства в борьбе с агрессором.

Далее, мы рассматривали жизнь Церкви в зависимости от условий, в которых она находилась.

«Церковь фронта» - к ней мы относим верующих военнослужащих. Точно определить, насколько Православие было распространено среди военных, невозможно, так как бойцы РККА тщательно скрывали свою веру, как в силу глубокой личности религиозных чувств, так и из страха перед репрессиями. Мы можем говорить лишь о значительном распространении веры среди военнослужащих – от рядового состава то генералитета. В годы войны, в армии, негласно присутствовала некая веротерпимость, исчезнувшая сразу после победы.

«Церковь блокадного Ленинграда» - здесь Церковь играла исключительную роль в жизни населения, духовно поддерживая людей в тех ужасных условиях. Экстремальные условия жизни способствовали распространению веры среди населения – то, что храмы не опустели после блокадных зим и начавшейся эвакуации, служит тому подтверждением.

«Церковь тыла» - для удобства этот раздел был поделен на две главы - от начала войны до сентября 1943 г. и от сентября 1943 г. до победы. Встреча Сталина с митр. Сергием 4 сентября является эпохальным событием. После нее «церковники» прочно вошли в советское общество, правда, с урезанными правами. Церковь в течении всей войны развивала широкую патриотическую деятельность, выражавшуюся в первую очередь в сборе пожертвований.

Несмотря на все те беды, которые принесло нам германское нападение, мы можем говорить о том, что война пошла на пользу Церкви. В ходе войны, Московская Патриархия получила принципиально новый статус в советском государстве. Была возрождена церковная структура, разгромленная за два десятилетия гонений, были ликвидированы многие расколы. После войны Коммунистическая партия в отношениях с религией больше никогда не возвращалась к методам террора 20-х, 30-х годов. Но самым важным для Церкви последствием было подлинное религиозное возрождение в СССР. Страшные испытания, обрушившиеся на наш народ 22 июня 1941 года, не просто подтолкнули людей к Богу, они оживили саму народную душу, дали Церкви силы для дальнейшего существования в рамках враждебной идеологической системы.

Данная дипломная работа не является исчерпывающим исследованием по указанной теме. В ходе работы автор пользовался не оригинальными архивными документами, а их отрывками, приведенными в рассмотренной литературе. Поэтому перед нами остается еще очень широкое поле для исследований, которым настоящее дипломное сочинение может послужить некоторой точкой опоры.

выпускник Казанской Духовной семинарии Смирнов Д.В.