Личность как предмет изучения в гуманистической психологии

Наиболее выраженной оппозицией признанию зависимой от различных факторов природы человека (от внешних стимулов - в бихевиоризме; от вытесненных из сознания травмирующих переживаний - в психоанализе) явились идеи гуманистической психологии (Г. Олпорт, Ф. Перлз, К. Роджерс, А.Маслоу).

Реализуя гуманитарную парадигму в психологической науке, представители гуманистической психологии признавали за человеком право на его уникальность, способность к управлению собственным развитием и творческой самореализации, к достижению «идеального Я». Одной из основ гуманистической психологии стал экзистенциализм - философское течение, ориентированное на проблемы личностного выбора и ответственности в определении смысла существования.

Сторонники этого направления убеждены, что поведение человека детерминируется не инстинктами, внутренними конфликтами или внешними стимулами, а его личным восприятием реальности. Люди сами себя контролируют, их поведение определяется способностью выбирать, как думать и поступать. Эти выборы продиктованы уникальным восприятием челове­ком мира. Таким образом, человек обладает определенной степенью свободы от внешней детерминации благодаря смыслам и ценностям, которыми он руководствуется в своем выборе.

В психологии, ориентирующейся на гуманистические приоритеты свободного развития личности, существуют варианты описания совершенных моделей личности, которые предполагают ориентацию людей на них в процессе самосовершенствования. Одна из таких моделей, описывающая «черты оптимально функционирующей личности», принадлежит А.Маслоу и включает следующие положения:

- объективное восприятие действительности, выражающееся в четком отделении знания от незнания, в способности отличать конкретные факты от мнения по поводу этих фактов, существенные явления – от видимостей;

- принятие себя, других, мира такими, какие они есть;

- неэгоцентричность, ориентацию на решение внешних проблем, центри­рованность на объекте;

- способность переносить одиночество и потребность в обособлении;

- творческие способности;

- естественность поведения, но и отсутствие стремления нарушать услов­ности просто из духа противоречия;

- дружелюбное отношение к любому человеку с хорошим характером, вне зависимости от его образования, статуса и других формальных характеристик;

- способность к глубоким привязанностям, часто к немногим людям, при отсутствии постоянной безусловной враждебности к кому-либо;

- нравственную определенность, четкое различение добра и зла, последо­вательность в нравственном сознании и поведении;

- относительную независимость от физической и социальной среды;

- сознание различия между целью и средством: умение не терять из виду цель, но в то же время эмоционально воспринимать и средство само по себе;

- крупномасштабность психического содержания и деятельности (эти люди приподняты над мелочами, обладают широким горизонтом, дальней вре­менной перспективой. Они руководствуются широкими и универсальными цен­ностями).