Алкогольное опьянение - вредный элемент хороших традиций и обычаев

При подготовке к лекции можно предложить учащимся следующие вопросы:

1. Предписывают ли обычаи соответствующий ритуал (то есть порядок исполнения символических действий, как например: поклон, рукопожатие, приветствие, тосты, чокание бокалами и т. д.)? – "Да".

2. Предъявляют ли обычаи требования к духовному миру человека, к его нравственности? – "Нет".

3. Можно ли, соблюдая ритуал обычая, раскланиваться перед врагом, быть неискренним, произнося тост и т. д.? – "Да".

4. Могут ли традиции позволить воспитанному человеку отступить от критериев нравственности? – "Нет".

5. Обозначает ли "традиция" и "обычай" одно и то же явление, если символические действия выполняются от души? – "Да".

6. Могут ли быть вредными отдельные элементы традиций и обычаев, такие как, например: курение, алкогольное опьянение и т.д.? – "Да".

7. Предполагает ли борьба с алкоголизмом искоренение хороших традиций и обычаев (таких как гостеприимство, свадьба, поминки, проводы, празднование дней рождения и т. д.), в которых алкогольное опьянение является очень вредным элементом? – "Нет".

8. Вы лично за хорошие традиции и обычаи?! Или против того, чтобы они соблюдались с употреблением алкогольных напитков? – "Да".

Прежде чем говорить об алкогольном опьянении, как о вредном элементе хороших традиций и обычаев, необходимо дать определение понятиям "традиция" и "обычай" вообще.

Традиция и обычай передают от старшего поколения к младшему - должные формы поведения, нравственно-политические убеждения и чувства, способы и приемы общения людей, их культуру. Традиции, в отличие от обычаев, предъявляют требования к духовному миру человека. Иными словами, хорошие традиции заставляют человека становиться добрым, уважать старших, не обижать слабых, помогать им. Обычай не предъявляет требований к духовному миру человека. Он только определяет внешнюю форму поведения, которую обязательно нужно соблюдать, независимо от своего отношения к человеку. Например: можно легким поклоном от души выразить свое искреннее уважение к людям, а можно раскланиваться перед ними, и в то же время ненавидеть их. В первом случае хорошее содержание традиции и форма поведения, закрепленная обычаем, совпадают. Чаще всего это люди так и понимают. Следовательно, в дальнейшем словами "традиция" и "обычай" мы будем обозначать одни и те же явления.

Как любой предмет или механизм, вещество или явление состоят из отдельных частей, крупинок, сторон; так и обычаи имеют свои отдельные части, крупинки, стороны, которые называют элементами и деталями.

Если элементом традиций является какой-то предмет, вещество или явление, например: музыка, вино, алкогольное опьянение; то его называют символом, знаком, или сигналом. Имеются и другие слова для обозначения элементов обычая. Когда же с этими веществами, предметами и явлениями совершаются какие-то действия, например: чокаются бокалами, наполненными вином; то говорят о ритуале, обряде, церемониале и т. д.

Традиция, если она хорошая, то и остается хорошей, независимо от того, какие вещества и явления будут выполнять роль символа или ритуала.

Известно, что прекратившие враждовать племена древних людей скрепляли дружбу между собой тем, что их вожаки, расцарапывали себе предплечья и братались, соединялись каплями выступившей крови. Эта хорошая традиция сохраняется и сейчас, когда люди дружбу начали скреплять распитием вина.

По сути дела: дружба, любовь, гостеприимство, поминки и другие явления составляют хорошее содержание существующих традиций. Плохо только то, что элементом этих хороших обычаев стало алкогольное опьянение, которое является признаком отравления. |

Поэтому надо вести борьбу, не против хороших традиций, а бороться за их чистоту. Нужно, чтобы традиции перестали включать в себя такой элемент, как употребление вин и водки. Имеется в виду, чтобы симптомы острого отравления типа головокружения, ощущения расстроенного внимания, мышления и другие признаки алкогольного опьянения, перестали быть элементом обычаев, которые по своему содержанию отвечают принципам коммунистической морали и нравственности.

Очень неудачным следует считать выражение: "искореним алкогольные обычаи" или "традиции с употреблением алкоголя". Когда так говорят, то многие люди начинают представлять себе, что их хотят лишить традиций, содержанием которых являются дружба, любовь, взаимное уважение, гостеприимство. Это и причина обиды на того человека, который отказывается от употребления спиртного. Человек этот на самом деле может быть очень добрым. Он готов поделиться своей радостью со всеми, а часть чужого горя взять на себя и без употребления алкоголя, в отличие от тех людей, которые стараются обмануть своего товарища и собеседника. Но все свое лицемерие скрывают за тем, что с пристрастием угощают его спиртными напитками. Заметьте: угощают так, чтобы сильнее отравить человека, которого пытаются обмануть.

Возникает закономерный вопрос: почему, именно, алкогольное опьянение, являющееся состоянием острого отравления спиртными напитками, стало элементом хороших обычаев?

Мы уже сказали, что до употребления вин, знаменательные события в жизни наших предков символизировались кровью. По представлениям человека того далекого времени кровь была священной жидкостью, в которой, якобы, заключен "дух жизни". Кровь была названа так потому, что, обескровленный от ран, человек погибал, так как дух(кровь) покидал его тело.

- Как же произошла замена символа братания кровью? И почему было выбрано вино?

- Потому что вино по цвету напоминает кровь. И, кроме того, тому способствовали наблюдения членов родового племени, свидетельствовавшие "о жизненной силе" этого напитка. К такому убеждению их привели ситуации, возникающие довольно часто, подобно описанной: в пещере, где живет племя, происходит обвал. Груды камней придавливают людей и ранят их. Пострадавшие просят пить. Им дают, оказавшийся под рукой, сок красных сбродивших ягод, т. е. вино. Раненые, выпившие вино, выздоравливают и остаются жить, а не употреблявшие напитка, умирают. Древние люди, конечно же, не могли знать, что при разного рода травмах в первые минуты и часы человек умирает от очень сильной боли или от болевого шока. Если даже хотя бы немного уменьшить боль, то смерть от болевого шока не наступает. Вино содержит спирт, который способен притупить боль на 5-7 минут. Этого могло быть достаточно, чтобы выпившие сок сбродивших ягод не погибали от болевого шока. '

А раз член родового племени не знал этого, - он, по-своему, объяснял: почему оставались жить, употреблявшие вино. Его рассуждения могли быть такими, что сок сбродивших ягод по цвету напоминает кровь, а, значит, содержит в себе "дух жизни". Да и в дальнейшем, когда алхимики получили спирт, то провозгласили, что нашли "дух вина". А раз вино содержит "дух жизни" - решили вожаки, - то его можно применять для братания вместо крови, так как обычай расцарапывания кожи предплечий был далеко небезопасен. В некоторых случаях повреждались крупные артериальные сосуды и вожди племен погибали.

Казалось бы, в обычае сменили худший элемент на лучший. Но это только на первый взгляд, потому что спирт, как ядовитое вещество, "царапает" не кожу, а желудок, печень, сердце, головной мозг и другие внутренние органы. Обратите внимание еще на одну особенность: до распития вина люди начинали веселиться по сигналу, которым был ритуал - соединение капель крови, выступившей на предплечьях вожаков. Такое же веселье появлялось у людей, когда вожаки выпивали до дна все вино из своих бокалов. В наше время больные алкоголизмом начинают веселиться по сигналу, которым для них являются всякого рода ощущения, вызываемые, в основном, ядовитым действием алкоголя.

При этом многие больные не знают, каким образом симптомы алкогольного опьянения, вроде "тепла в теле", головокружения, ощущения расстроенного внимания, мышления и другие признаки острого отравления спиртом изменяют у них настроение и поведение в направлении веселого возбуждения. Приятное веселое возбуждение по сигналу ощущений от отравляющего действия алкоголя развивается у них по социально-психологическим законам. По таким же социально-психологическим законам, как подобное веселье появляется у школьников, когда они услышат сигнал звонка с урока на перемену. Отличие лишь в том, что звонок ощущается из внешнего поля восприятия, а симптомы алкогольного опьянения ощущаются внутри организма: типа "тумана в голове", "ватного тела" и других проявлений от рефлекторного, токсического и наркотического действия спирта.

Еще больше сходства в изменении настроения, в поведении больных алкоголизмом (по сигналу алкогольного опьянения) с наблюдаемым у здоровых людей, когда они веселятся при виде украшенной новогодней елки. Привыкшие отмечать Новый год с елкой не будут испытывать праздничного настроения, если не увидят ее наряженной. У других народов прощание со старым и встреча нового года символизируется не елкой, а другими предметами и действиями. Но эти предметы и действия в других странах вызывают у людей такие же новогодние переживания, как и у нас праздник у нарядной елки.

Больной алкоголизмом связывает новогоднее настроение не с украшенной елкой, а с неприятными для здорового человека ощущениями, возникающими в результате отравления спиртными напитками. Проявления алкогольного опьянения символизируют больному не только Новый год, но и любое знаменательное событие его личной жизни и общества.

Признавать и пользоваться только таким символом, тем более, разрушающим здоровье, - во всех случаях есть признак очень низкой культуры и слабоумия.

Алкогольное опьянение - символ безнравственности и низкой культуры

Перед лекцией-беседой по этой теме можно задать учащимся следующие вопросы:

1. Знаете ли Вы, что любое действие, предмет, вещество, изображение и явление может связываться в сознании человека с каким-то значением: поклон - с уважением, фашистская свастика - со зверством, подкова - со счастьем, школьный звонок с урока - с отдыхом и т. д.? – "Да".

2. Можно ли назвать действия, вещества, предметы, явления символами, ритуальными знаками, сигналами, стимулами, ориентирами, если люди вкладывают в них определенные понятия (значения)? – "Да".

3. Вам известны такие символы, которые воспринимаются не во внешнем поле восприятия (т. е. вне человека - звуковые сигналы автомобиля, мигание светофора, новогодняя елка, жесты и мимика человека), а во внутреннем (т. е. внутри человеческого организма - в голове или теле)? – "Да".

4. Можно ли назвать символом, стимулом, знаком, ориентиром или сигналом симптомы острого отравления спиртом типа головокружения, тепла в теле, тошноты и т. д.? – "Да".

5. Повышается, ли в алкогольном опьянении культура людей? – "Нет".

6. Знаете ли Вы таких безнравственных людей, которые считают, что в алкогольном опьянении можно быстрее войти в доверие к нужному человеку или его обмануть, добившись личной выгоды? - Любой ответ верен: "да" или "нет".

7. Будете ли Вы с усердием работать над собой в повышении своей нравственности, культуры общения и культуры духовной, чтобы противостоять употреблению спиртных напитков вообще? – "Да".

Безнравственным или аморальным называют любое недостойное, несправедливое, лживое действие, унижающее и' оскорбляющее окружающих.

Очень часто такие действия совершают люди, находясь в алкогольном опьянении. И долгое время в нашей стране существовал закон, смягчающий наказания за, преступления, совершенные в нетрезвом виде. Этот закон отменили более 10 лет тому назад. В силу вступил новый закон, предусматривающий более строгое наказание тех, кто совершает преступления в состоянии алкогольного опьянения.

Однако, в обыденном сознании отдельных групп населения продолжают оставаться отголоски старого. Эти отголоски помогают аморальным личностям в алкогольном опьянении совершать насилия, противозаконные сделки, обманывать людей недалекого ума, одним словом, жить не по принципам коммунистической морали.

Ведущие безнравственный образ жизни нередко имеют достаточно высокую культуру. Они не станут употреблять спиртные напитки там, где им не прощают отступлений от принципов коммунистической морали, и там, где не удается извлечь личной выгоды для себя от пребывания в алкогольном опьянении. Иногда алкогольное опьянение выступает в роли символа, т. е. знака, указывающего не только на безнравственное и аморальное явление, но и на нарушение социалистической законности!

Жертвой аморального преступления становятся люди с низкой культурой, недалекого ума и очень доверчивые. Речь идет не о низкой культуре вообще, а только о низкой культуре в каких-то способах общения. Дело в том, что у человека может быть высокая культура общения на работе. Например: у продавца - с покупателями, у врача - с больными, у начальника - с подчиненными и т. д. Но когда эти люди вступают в другие способы общения, допустим, за праздничным застольем, во время отдыха, в туристическом походе, на свадьбе, то здесь у них может оказаться очень низкая культура.

Культура в любом способе общения складывается из нескольких видов. Из них мы рассмотрим духовную культуру и культуру общения. Под духовной культурой понимается запас знаний, умений, которым приходится обмениваться в общении. О какой духовной культуре может идти речь, если человек не может рассказать ничего интересного, не умеет петь, танцевать и т. п. Однако не всегда много знающие и умеющие могут все это использовать в удовольствие другим и себе из-за неумения общаться, т. е. низкой культуры общения. Высокая культура общения предполагает понимание психического настроя человека или группы людей, с учетом места и времени, чтобы показать свои знания и умения в удовольствие другим и себе. Например: человек рассказал смешную, с его точки зрения, историю группе людей, но ее никто не понял. Рассказчику стало не по себе, неприятно. Такое же чувство неловкости овладело и окружающими. Другой пример: в той же группе людей и тот же человек сумел поведать ту же интересную историю, но к месту и ко времени, в момент определенного психологического настроя. Все было сделано по правилам высокой культуры общения, и все пришли в веселое возбуждение, от которого получил удовольствие и сам рассказчик. Иными словами, человек получил удовольствие от того, что он удовлетворил потребность в общении.

В общении удовлетворяются те потребности, которые здоровые люди не могут удовлетворить в одиночку. Таких потребностей очень и очень много. Например: от длительного пребывания в одиночестве у человека появляется своеобразная усталость, и он чувствует необходимость в избавлении от нее. У людей имеется потребность отмечать важные события личной и общественной жизни, как например: праздновать день своего рождения, победу над врагом и т. д. Однако такие потребности нельзя хорошо удовлетворять, если человек будет оставаться совершенно один. В свою очередь, успешное удовлетворение потребностей в общении сопровождается появлением удовольствия, положительных эмоций и хорошего настроения. Чтобы успешно удовлетворять данные потребности с людьми разного уровня духовной культуры, надо иметь высокую культуру общения. Люди с высокой культурой общения: будь то рабочий, служащий или большой ученый, - всегда доставят удовольствие друг другу. Каждый из них обязательно знает и умеет то, чего не знает и не умеет другой. Они знают и умеют делать что-то общее. Обмениваясь знаниями и умениями, они взаимно обогащают друг друга и, удовлетворяя потребности в общении, получают огромное удовольствие или, как говорят, хорошо отдыхают, проводя свободное время. Но если у встретившихся людей недостаточная культура общения, то они будут проклинать случай, который их свел, допустим, в купе пассажирского поезда, где им пришлось скучать, несмотря на присутствие собеседника. И довольно часто такие люди обретают посредника в общении алкогольное опьянение.

Алкогольное опьянение для таких бескультурных людей представляет ценность в том, что оно является сигналом, по которому они начинают все больше расширять свою зону поведения, но за счет перехода на более низкий культурный уровень.

На эту роль алкогольного опьянения указывала древняя мудрость, которая гласила: "Вино сообщает каждому, кто пьет его, четыре качества: вначале человек становится похожим на павлина - он пыжится, его движения плавны и величавы. Затем он приобретает характер обезьяны и начинает со всеми глупо шутить и заигрывать. Потом он уподобляется льву и становится самонадеянным, гордым и уверенным в своей силе. Но в заключение он превращается в свинью и, подобно ей, валяется в грязи".

Таким образом, когда собираются люди с разной культурой общения, например, с культурой павлина, обезьяны, льва и свиньи, то им надо стать на одну ступеньку, чтобы успешно удовлетворять потребности в общении. По этому поводу народная мудрость гласит: "Гусь свинье - не товарищ". Гусь (или павлин) становится товарищем свинье, когда в алкогольном опьянении перестает гоготать по-гусиному, а начинает хрюкать, как свинья.

В алкогольном опьянении у человека снижается культура не только потому, что алкогольное опьянение является символом низкой культуры, т. е. сигналом, извещающим о необходимости расширить свободную зону поведения путем перехода на более низкий культурный уровень, а также потому, что токсическое действие алкоголя на какое-то время выводит из строя часть нервных клеток головного мозга. Вместо нескольких миллиардов работающих клеток в головном мозгу функционирует один миллиард, а то и меньше. Во сколько раз меньше становится работающих нервных клеток в головном мозгу, во столько раз человек становится глупее, а следовательно, во столько раз снижается его культура.

Надо помнить, что в результате одного пребывания в алкогольном опьянении погибает несколько нервных клеток в головном мозгу. С каждым новым алкогольным опьянением ума, данного человеку от природы (от рождения), становится всё меньше и меньше, и постепенно развивается слабоумие. Однако развивающееся алкогольное слабоумие долгое время не замечается у тех людей, которые до начала злоупотребления спиртными напитками много работали над собой в направлении повышения своей культуры и продолжают ее повышать дальше. Обычно пристрастившиеся к алкоголю по собственному желанию не повышают свой культурный уровень. Их заставляют это делать обстоятельства работы: посещение народного университета, поездки на курсы повышения квалификации, где их обучают культуре общения и доводят до них знания с целью расширения духовной культуры и т. д. Если администрация и общественные организации не стремятся повышать культурный и профессиональный уровни своих работников, то от злоупотребления спиртными напитками у них быстро развивается алкогольное слабоумие. Вначале это проявляется в ухудшении памяти, в появлении невнимательности, вспыльчивости, в плохом усвоении нового. И, наконец, алкоголики совсем теряют способность познавать новое, а живут своим старым багажом знаний, умений; говорят и делают то, чему научились раньше, хотя это давно устарело.

Эти люди наносят огромный моральный ущерб обществу, особенно, если остаются работать учителями, врачами, воспитателями и руководителями предприятий и учреждений и т. д.

Таким образом, алкогольное опьянение становится символом безнравственности и низкой культуры не только одного человека или группы людей, но и всего общества. На это обращал внимание В. И. Ленин, когда в беседе с Кларой Цеткин сказал: "Пролетариат - восходящий класс. Он не нуждается в опьянении, которое оглушало бы его и возбуждало. Ему не нужно ... опьянение алкоголем".

Крайнюю нетерпимость к такому реакционному (враждебному всему передовому) символу высказал В. И. Ленин в своем докладе о продовольственном налоге на Х Всероссийской конференции РКП (б), когда говорил: "...в отличие от капиталистических стран, которые пускают в ход такие вещи, как водку и прочий дурман, мы этого не допустим, потому что, как бы они ни были выгодны для торговли, но они поведут нас назад, а не вперед к коммунизму...".

Социалистическое государство - это хорошая, дружная семья. И такому государству невыгодно, чтобы люди пребывали в алкогольном дурмане, как невыгодно в семье гнать самогон и травить им членов своей семьи,

Успехи в борьбе с алкоголизмом у нас есть, но не столь значительные, как бы нам хотелось. Люди прекрасно понимают, что пребывание в алкогольном опьянении вредно сказывается на здоровье. Но многие из них очень плохо понимают, что оно - символ безнравственности и низкой культуры. При этом алкогольное опьянение, являясь реакционным символом, тянет человечество назад так, как тянула его к гибели фашистская свастика, являющаяся символом фашизма, реакционным символом. Ваши деды и отцы дали сокрушительный отпор фашизму и предотвратили гибель мировой цивилизации, гибель культуры многих славянских народов. Ношение свастики является синонимом фашизма и нетерпимо во всех странах социалистического лагеря. В тех странах, где фашистская свастика начинает "украшать" вещи, там вновь возрождается фашизм.

Новое поколение советских людей, наша молодежь должны дать решительный бой такому реакционному символу, как алкогольное опьянение. Этот бой не требует кровопролития, но психологически он значительно труднее, чем вести борьбу с оружием в руках. Оружие для борьбы с алкоголизмом наше государство дало каждому человеку. Это бесплатное обучение в школе, широкий доступ к сокровищам советской и мировой культуры; это книги, которые имеются в наших библиотеках, посещение музеев, выставок художественных картин, памятных мест боевой и исторической славы нашего народа; туризм, спорт, путешествия, общение с природой, фильмы, спектакли, отвечающие требованиям коммунистической морали и социалистической культуры, которые транслируются по телевизору, передачи по радио, лекции по линии общества "Знание" и т. д.

Овладеть этим оружием - значит поднять уровень своей культуры и нравственной воспитанности настолько высоко, чтобы обходиться без алкогольного опьянения и решительным образом противостоять тем, кто выступает как ярый враг нашего общества, когда приглашает алкоголизироваться.