- •2. История развития эго-психологии. Первый этап: приоритеты в психоанализе начала XX века,
- •3. Эволюция взглядов з. Фрейда на природу и функции Эго.
- •4. Современный этап в развитии эго-психологии. X. Хартманн — основоположник современной эго-психологии. Биография х. Хартманна.
- •Основные концептуальные разработки х. Гартманна и их влияние на дальнейшее развитие психоанализа.
- •6. Описание развития психики. Фаза недифференцированности, первичная дифференциация и ее условия.
- •Функциональный подход в определении ид, эго и Супер-эго. Конфликтологический подход к исследованию эго, концепция сферы эго свободной от конфликтов.
- •Появление и формирование эго. Первичная и вторичная автономия эго. Дифференциация – интеграции.
- •9 Адаптация. Предсознательные автоматизмы. Универсальные критерии психического здоровья.
- •10.Вклад а. Фр в Эго психологию
- •11 Взгляд р. Шпица на различные аспекты психического развития. Фазы раннего развития.
- •12. Дальнейшее развитие Эго. Интернализация конфликта – эдипов период.
- •13.Дальнейшее развитие Эго. Латентный и пубертатный периоды.
- •14. Дж. Боулби. Концепция привязанности.
- •15.М. Эйнсворт. Исследование типов привязанности.
- •17 Вклад Эдит Джейкобсон в развитие Эго-психологии.
- •18.Представления х. Гартмана и о. Кернберга о репрезентативном мире.
- •Э. Эриксон и эпигенетическая концепция развития.
- •Стадии эпигенетического развития по э. Эриксону от рождения до 6 лет. Ритуалы, соответствующие этим стадиям.
- •21.Стадии эпигенетического развития по э. Эриксону от 6 лет до окончания подростковости. Ритуалы, соответствующие этим стадиям.
- •Стадии эпигенетического развития по э. Эриксону. От стадии интимность-изоляция до окончания жизни.
- •Обращение с потерей объекта. В. Тэхке. Переживание горя и утраты. Работа горя.
- •Гуманфункция агрессии.
- •Гуманфункция страха.
- •27. Гуманфункция нарциссма.
- •29. Гуманфункция внутреннего я- отграничения.
- •30. Гуманфункция сексуальности.
27. Гуманфункция нарциссма.
Определяет отношение человека к самому себе. Г. Аммон определяет нарциссизм как первично конструктивную элементарную основную потребность человека и как результат интернализации специфического опыта отношений с другими людьми. Гуманфункция нарциссизма регулирует, в зависимости от количества и качества получаемого внимания, т.е. социальной энергии, способность человека принимать участие в социально-энергетических процессах.
Конструктивный нарциссизм заключает в себе способность с любовью относиться к себе и своему бессознательному и уметь при необходимости вводить его в действие. Конструктивно нарциссический человек ощущает себя как индивидуум с правом на собственное мышление, собственное восприятие и образ жизни. Он обладает способностью вводить в действие всю совокупность своих Я-функций для того, чтобы устанавливать и поддерживать контакт с людьми и таким образом участвовать в процессах обмена социальной энергией. Он может позволить другим принимать участие в значимых для него самого событиях, может перед собой и другими позволить себе слабости и ошибки и способен учиться на опыте других. Он в состоянии правильно оценивать себя, быть в одиночестве и находить удовлетворение в собственных мыслях, чувствах, ощущениях и действиях.
Деструктивный нарциссизм. Деструктивно нарциссические люди не могут адекватно оценивать себя, переоценивают или недооценивают свои способности и не могут полемизировать с другими о себе и о воспринимаемой ими действительности. Они также большей частью считают себя непонятыми в своих чувствах и интересах, колеблются между фантазиями величия и самоуничижения и неспособны учиться у других и принимать от них социальную энергию. Согласно их отчужденному миру восприятий, любой межличностный контакт ощущается как угрожающий и параноидно перерабатывается. Деструктивный нарциссизм проявляется в неспособности выносить критику и обнаруживать слабости перед собой и другими. Эти люди постоянно требуют признания, похвалы, одобрения и внимания за выполненную работу и достижения, которые должны быть как можно более совершенными и большей частью создаются без контакта с другими людьми.
Дефицитарный нарциссизм. большей частью они вообще не выработали отношения к себе. Не в состоянии серьезно воспринимать свое мышление, свои чувства и действия и отстаивать их. Тем самым у него отсутствует способность к духовному и эротическому контакту с другими людьми. Эти люди неспособные рассчитывать на себя и не выдерживают критики и расхождения во мнениях. Вместо этого, из-за неспособности ощущать свои потребности и защищать их, они стараются соответствовать потребностям других людей. Дефицитарно нарциссический человек считает себя не представляющим ценности и вполне заменимым и. поэтому его часто не замечают и легко забывают.
28. Гуманфункция внешнего Я-отграничения
Является одной из первичных функций регуляции отношений Я с окружающей группой. Только лишь отграничения Я и не-Я приводят к осознанию существования двух людей, которые могут устанавливать друг с другом отношения в противоположность симбиотическому слиянию. Поэтому в генетическом понимании построение границ Я является ключевой фазой в развитии идентичности. Первый креативный акт на собственном опыте идентичности – это отграничение от симбиоза раннего детского возраста. Только Я-отграничение создает действительность, реальность, основу для Я-ощущения и для идентичности; если это не удается, то Я остается неразвитым и недифференцированным.
Человек с конструктивным внешним Я-отграничением имеет собственную точку зрения, восприимчив к критике, взглядам и чувствам других людей, может открыться физически, психически и духовно, интегрирует новый опыт, имеет контакт с окружающей группой, может интернализовать этот опыт и, таким образом, развиваться дальше. Он различает свои чувства и чувства других людей, способен ответить отказом, не испытывая вины, ощущает себя самостоятельным в своих решениях; развил способность гибко и мимолетно вступать в симбиозы и более глубокие контакты и уметь снова выходить из них или же жить в них, не отрекаясь от себя и собственной идентичности.
Деструктивное внешнее Я-отграничение проявляется в отсутствии интереса к другим людям, событиям, причем подлинное, заинтересованное участие других к самому себе воспринимается как неприятное и, по возможности избегается; человек никого и ничего «не подпускает к себе». Отсюда следуют чувства внутренней пустоты и отсутствие контакта и причастности. Этих людей ничто по-настоящему не затрагивает, и они не испытывают подлинного сострадания к другим.
Дефицитарное внешнее Я-отграничение. Человек не в состоянии принимать собственные решения и отстаивать их перед другими людьми, он не может сказать «нет», чтобы отграничить притязания других людей, и чувствует себя игрушкой в их руках. Он перенимает чувства и настроения других, как если бы они были его собственными, с трудом может согласиться, что другие люди имеют другие потребности или хотят идти своими путями; воспринимает все ситуации симбиотически, как будто бы все хотят одного и того же. Такой человек зависим от присутствия других, гиперадаптирован к нормам, господствующим в данный момент в социальной референтной группе, беспомощен, отдан на произвол других и, соответственно, доступен для эксплуатации.Неспособность регулировать близость или дистанцию в отношениях с людьми, с событиями,окружающим миром. Неспособность проводить различия между Я и не-Я, своими и чужими потребностями и чувствами