- •2. История развития эго-психологии. Первый этап: приоритеты в психоанализе начала XX века,
- •3. Эволюция взглядов з. Фрейда на природу и функции Эго.
- •4. Современный этап в развитии эго-психологии. X. Хартманн — основоположник современной эго-психологии. Биография х. Хартманна.
- •Основные концептуальные разработки х. Гартманна и их влияние на дальнейшее развитие психоанализа.
- •6. Описание развития психики. Фаза недифференцированности, первичная дифференциация и ее условия.
- •Функциональный подход в определении ид, эго и Супер-эго. Конфликтологический подход к исследованию эго, концепция сферы эго свободной от конфликтов.
- •Появление и формирование эго. Первичная и вторичная автономия эго. Дифференциация – интеграции.
- •9 Адаптация. Предсознательные автоматизмы. Универсальные критерии психического здоровья.
- •10.Вклад а. Фр в Эго психологию
- •11 Взгляд р. Шпица на различные аспекты психического развития. Фазы раннего развития.
- •12. Дальнейшее развитие Эго. Интернализация конфликта – эдипов период.
- •13.Дальнейшее развитие Эго. Латентный и пубертатный периоды.
- •14. Дж. Боулби. Концепция привязанности.
- •15.М. Эйнсворт. Исследование типов привязанности.
- •17 Вклад Эдит Джейкобсон в развитие Эго-психологии.
- •18.Представления х. Гартмана и о. Кернберга о репрезентативном мире.
- •Э. Эриксон и эпигенетическая концепция развития.
- •Стадии эпигенетического развития по э. Эриксону от рождения до 6 лет. Ритуалы, соответствующие этим стадиям.
- •21.Стадии эпигенетического развития по э. Эриксону от 6 лет до окончания подростковости. Ритуалы, соответствующие этим стадиям.
- •Стадии эпигенетического развития по э. Эриксону. От стадии интимность-изоляция до окончания жизни.
- •Обращение с потерей объекта. В. Тэхке. Переживание горя и утраты. Работа горя.
- •Гуманфункция агрессии.
- •Гуманфункция страха.
- •27. Гуманфункция нарциссма.
- •29. Гуманфункция внутреннего я- отграничения.
- •30. Гуманфункция сексуальности.
Обращение с потерей объекта. В. Тэхке. Переживание горя и утраты. Работа горя.
Утрата объекта. Фазы переживания скорби: 1. Шок и отрицание 2. Стадия гнева.3. Депрессия и вина (тревога, тоска, депрессия, вина). 3. Завершающая стадия — принятие.
Существует 4 вида обращения с утратой объекта: отрицание, формирование интроектов, идентификация и формир. вспоминаний.
Так, отрицание является внутренней попыткой сопротивления реальности. Возникает у детей после установления постоянного объекта(к концу первого или началу второго года и далее).
Интроекция создает иллюзию присутствия объекта, когда он все еще является необходимым предварительным условием для субъективного психологического существования. Утраченный объект более или менее продолжительный период времени переживается в качестве интроекта - это является попыткой защитить Собственное Я путем сохранения объекта во внутреннем мире.
Идентификация, заменяет аспекты объекта структурами Собственного Я. Представления об объекте могут быть использованы в фантазии, и тогда с отсутствием объекта можно активно управляться и переносить его.
Образование воспоминания – это процесс, при котором представления о потерянных объекты могут храниться теперь в качестве представления объекта из прошлого. Как только установилось воспоминание об объекте, его позднейшее восстановление в памяти и его обратный уход из сознания переживаются как деятельность Собственного Я, происходящая исключительно по собственному усмотрению субъекта.
Проработка. Все значимые, длительные и устойчивые объектные отношения включают в себя в различных пропорциях как функциональные, так и индивидуализированные аспекты. В ходе проработки потери объекта эти два аспекта преодолеваются разными способами: функциональные элементы в основном путем замещения и идентификации с потерянными функциональными услугами, а индивидуальные аспекты по большей части путем образования воспоминания.
Проработка потери объекта всегда будет вовлекать в себя три главных типа интернализации: интроекцию, идентификацию и образование воспоминания. В начале процесса существование интроекта обычно является сильнейшим и наиболее ясным, далее интроект потерянного объекта будет постепенно увядать и в итоге исчезнет, в соответствии с его замещением другими формами интернализации (сны) и заместительными объектными отношениями.
При проработке потери объекта с точки зрения либидо - должна произойти постепенная потеря отношения к объекту, как к живущему, на воспоминания о нем. Более примитивная интернализация заменияется интернализацией более развитой и ориентированной на реальность. Чтобы избежать болезненных переживаний, могут возникать защиты в виде одностороннего воспоминания только фрустрирующих аспектов потерянного отношения.
Проработка с точки зрения агрессии: интроект потерянного объекта переживается зачастую как угрожающий, пугающий и часто трудно позволить чувствам и воспоминаниям, ассоциирующимся с негативными переживаниями о потерянном объекте, войти в сознание. При проработке эти чувства и переживания становятся сознательными, терпимыми и становятся частью объекта воспоминания.
Таким образом, интроект постепенно заменяется воспоминанием о потерянном индивидуальном человеческом существе, которое было не только любимо, но также ненавистно, и с которым были связаны не только хорошие и счастливые, но и фрустрирующие, несчастливые переживания.
При потере функционального объекта субъект делает попытки справиться с утратой функциональных по своей природе аспектов объекта. При этом происходит установление идентификаций с теми функциональными услугами, которые потерянный объект обычно выполнял для субъекта либо замена объекта на того, кто мог бы выполнять эти функции (м.б. замена в виде алког., наркот., перееданиея).
Неудача проработки потери индивидуального объекта- продолжительная идеализация, патологический траур. Неудача проработки потери функционального объекта чем более функциональны его отношения к потерянному объекту, тем больше вероятность того, что потеря будет сопровождаться немедленной заменой потерянного объекта новым — чрезмерным пристрастием к алкоголю или наркотикам, или развитием психосоматических симптомов, соматического заболевания, или депрессией более тяжелой, чем невротическая.
Г. Аммон. Гуманструктуральная концепция, основные положения.
Г. Аммон понимает Я-структуру как многомерную и целостную. Она составлена из многих Я-функций, интегрированных в идентичность. Каждая гуманфункция может быть развита по конструктивному, деструктивному и дефицитарному типу. Это зависит от первичной группы, в которой развивался ребенок. Каждая гуманфункция первоначально расположена в бессознательном и развивается в результате межличностных отношений.
Я-структура развивается в отношениях с группой. Гуманфункции изначально заложены как основа Я и, в ходе развития и взаимодействия с матерью и окружающей группой они формируются в функции Я (гуманфункции). Функция это направленная активность структуры. Г. Аммон отказался от фрейдовского понятия либидо. Он определяет жизненную энергию не как результат сублимации влечений - социальная энергия. Гуманструктуральная модель представляет собой систему первичных, вторичных и центральных гуманфункций.
Гуманфункция идентичности имеет первостепенное значение. Ее задача состоит в том, чтобы структурировать и соединить все гуманфункции друг с другом. В целом она составляет личность человека. Идентичность – сумма всего историко-биографического опыта и идентификаций. Это интегративная центральная сила Я. Ее следует понимать одновременно как интегрирующую функцию и общую структуру. Идентичность находится в постоянном развитии, она может обнаруживать конструктивные, деструктивные и дефицитарные тенденции.
Таким образом, человек с конструктивной идентичностью сможет связать рациональное и эмоциональное, поставить в связь внешнюю и внутреннюю реальности, ставить себе цели и осуществлять их, также как быть наедине с самим собой, не чувствуя одиночества, умеет получать для своего развития социальную энергию из группы.