- •1. Место и роль языкознания в системе гуманитарных наук
- •2. Структура языкознания:
- •3. Функции языка:
- •4. Формы существования языка:
- •5. Язык проявляется в речевой деятельности, основные элементы которой следующие:
- •6. Логосическая теория происхождения языка (логос – понятие, разум, мысль)
- •7. Теория междометий
- •8 Лингвистические теории
- •9. Факторы, обусловившие возникновение языка:
- •10. Онтогенез языка
- •11. Язык как системно-структурное образование
- •12.Фонетический уровень языка
- •14.Грамматический уровень языка
- •15. Различные подходы к изучению грамматических явлений:
- •16. Основные понятия грамматики слова:
- •17. Основные понятия грамматики предложения:
- •18. Лексический уровень языка
- •19. Соотношение понятий полисемия, омонемия, полисемия
- •20. Понятие знакового языка
- •21. Онтологические свойства языкового знака
- •22. Природа знакового языка по учению ф.Де соссюра
- •23. Вербальная коммуникация
- •24. Невербальная коммуникация
- •25. Значение письма в жизни человека
- •26. Соотношение понятий письмо и письменность. Исторически сложившиея типы письма
- •29. Генеалогическая классификация
- •30. Типологическая классификация языков
- •31. Лексико-семантическое описание словарного состава языка
- •32. Учение о синхронии
- •33. Текст и его единицы.
- •1) Традиционная линейная запись связной речи
- •34. Методы лингвистического исследования текстов
- •35. Понятие языковых контактов
- •36. Процесс контактирования языков
- •37. Языковое заимствование
- •38. Историко-культурный ареал языковых контактов.
- •41. Функционально-стилистический анализ текста и его единиц.
- •42. Происхождение фразеологизмов
- •43 Аспекты систематизации фразем
- •44.45. Семантика и структура фразеологизмов
- •47. Типология лексического значения
- •48. Семы и семемы: структурные и семантические отношения
- •50. Иерархия Лексико-семантические группы слов в русском языке
- •51. Общая характеристика языкознания в кон.20 – нач. 21 века.
- •Стирается грань между описательной и типологической лингвистикой, между диахронией и синхронией:
21. Онтологические свойства языкового знака
Онтология – описание объектов языкознания, связей между ними. Онтология состоит из понятий, организованных в таксономию (-иерархически выстроенная система от простого к сложному).
Общая дефиниция знака - это материальный предмет, стоящий вместо другого предмета или явления. Делают два вывода:
1) языковой знак — односторонняя сущность;
2) языковой знак — должен быть обязательно материален.
Общеизвестно, что то, что обозначает знак (означающее) языкового знака (форма знака) существует в двух разновидностях:
1) материальной (звуковая или буквенная). Материальное, в частности звуковой состав слов и высказываний, отражаясь, обретает форму идеального образа материальной формы знака. Т.о. знак выступает как некая материальная данность, в виде акустического или визуального сигнала. В языковых знаках, особенно словах, его материальная опора (звуковой состав или его чувственный образ) имеет статус «прозрачности значения». Суть: мы воспринимаем словесные знаки в отличие от всех других действительных знаков (жесты, мимика, графика), как единое целое с образом, при этом мы не обращаем внимания на материальную сторону знака.
2) идеальной – создаваемый умственный образ предмета. Как все идеальное являет генетически вторично по отношению к материальной. Существует точка зрения, согласно которой материальная форма знака необходима в процессе общения, а идеальная, т. е. умственный образ, необходима для внутренней речи и в процессе познания.
22. Природа знакового языка по учению ф.Де соссюра
Лингвистическая разработка сущности знаковой репрезентации естественного языка была начата Фердинандом де Соссюром, который первый в истории науки наиболее полно и последовательно изложил целостную теорию языка как системы знаков. Он абсолютизировал социальный характер языка и рассматривал язык не как орудие объективации материального мира, а, скорее, как социальную (всеобщую) форму расчленения и разграничения «хаотичного по своей природе мышления».
Своеобразие постановки и решения им гносеологического вопроса (вопроса познания) о сущности знаковой репрезентации заключается в том, что триада «язык — мышление — объективный мир» заменена бинарным противопоставлением, члены которого не мышление — язык, а мышление — звуки.
Расчленение каждой из сфер происходит в языке, который является посредником между мышлением и звуком. Такое понимание Соссюром сущности и роли языка предопределило принципы и положения разработанной им знаковой теории:
1. Язык - система, которая носит имманентный характер (т.е. наделена определенными чертами)
2. Знак - двусторонняя психическая сущность, интерпретируемая как форма (принцип) организации языковой структуры.
3. Абсолютизация принципа произвольности и условности языкового знака при отсутствии четкого определения его означаемого .
4. Изучение языка как системы исключительно путем установления материальной и концептуальной ценностей языковых знаков, определяемых по их негативной или «отрицательной значимости».
Таким образом, лингвистика обязана Ф. де Соссюру: формулированием основных понятий о:
1) природе языкового знака и тезисов о двустороннем характере знака,
2) психической природе обеих его сторон — означающего и означаемого,
3) произвольном характере их связи,
4) системной обусловленности знака,
5) линейном характере означающего,
6) непрерывности знака во времени и изменчивости знака.
Исходя из особенностей языковых знаков и законов их функционирования Ф. де Соссюр определил сущность языка как знаковой системы sui generis и специфику ее структурной организации. Язык, по определению Соссюра, психическое, социальное установление, представляющее собой систему значимостей и равноценностей, различий и тождеств. Язык — устойчив, не подвержен революционным сменам и, как установленный традицией, характеризуется постепенной взаимосменяемостью элементов, которым свойственна структурная организация по двум осям отношений — синтагматической (сочетаемость) и ассоциативной (парадигматическая противопоставленность). Язык, по Соссюру, свободен в выборе средств, однако наличие исторической преемственности и системной обусловленности служит ограничением этой свободы и произвольности языкового знака.