- •Тема 2. Добровільна громада в Середні віки
- •Тема 3. Томас Гоббс про громадянське суспільство
- •Тема 4. Громадянське суспільство у філософії Дж. Лока
- •Тема 5. Громадянське суспільство у Шотладському просвітництві
- •Тема 6. Консервативна й революційні концепції громадянського суспільства
- •Тема 7. Громадянське суспільство у метафізиці Геґеля
- •Тема 8. Громадянське суспільство у теорії а. Де Токвіля
- •Тема 9. Теорія а. Росміні (самостійна робота)
- •Тема 10. Громадянське суспільство і теорія к. Маркса
- •Тема 11. Пошуки громадянського суспільства у другій половини хх століття
- •Тема 12. Громадянське суспільство й Україна
Тема 8. Громадянське суспільство у теорії а. Де Токвіля
№ 161,0,8,1,1,40
Згідно з концепцією А. де Токвіля, основою демократичного громадянського суспільства у США є:
культурна традиція
№ 162,0,8,1,1,50
Концепція громадянського суспільства А. де Токвіля ґрунтується на принципах:
егалітарного лібералізму
№ 163,0,8,1,1,40
Згідно з А. де Токвілем, основою громадянського суспільства США:
громада
№ 164,0,8,1,1,50
Який чинник громадянського суспільства, за концепцією А. де Токвіля, є найважливішим:
звичаї
№ 165,0,8,1,1,50
А. де Токвіль був переконаний, що магістральний напрям соціального розвитку людства буде визначатися:
економічними потребами
політичними інтересами
культурними цінностями
потребами демократизації
№ 166,0,8,1,1,50
А. де Токвіль, характеризуючи громадянське суспільство в США, вважав, що релігійна віра:
сприяє громадянському суспільству
№ 167,0,8,1,1,60
Серед безлічі нових явищ суспільного і політичного життя у США, що їх спостерігав А. де Токвіль, його найбільше вразили:
рівень економічного розвитку
рівень духовного розвитку
рівень культурного розвитку
рівність існування людей різного походження і вірування
№ 168,0,8,1,1,35
У концепції А. де Токвіля демократія і громадянське суспільство є за сукупністю ознак:
тотожними
№ 169,0,8,1,1,60
У концепції громадянського суспільства А. де Токвіля міра демократичності визначається:
відсутністю деспотичного політичного режиму
№ 170,0,8,1,1,50
А. де Токвіль розглядає демократію, як:
також як тип суспільного життя і міжлюдських стосунків
№ 171,0,8,1,1,35
А. де Токвіль вважав, що досягнути «царства свободи» можливо:
лише не основі моральних засад розуму і поведінки
№ 172,0,3,1,1,50
У теорії Т. Гоббса передумовою громадянського стану є:
воля суверена
№ 173,0,5,1,1,50
Моральною основою індивідуального життя людини, за А. Смітом, є:
потреба у визнанні і повазі
№ 174,0,8,1,1,50
Відомо, що свобода і громадянське суспільство перебувають у екзистенційному взаємозв’язку. Чи міг вважати А. де Токвіль, характеризуючи громадянське суспільство в Америці, що, в разі потреби, громадянин повинен бути готовий за свободу пожертвувати власним життям:
так
№ 175,0,8,1,1,50
Згідно з теорією А. де Токвіля, «демократичні народи мають палкішу любов»:
до рівності
№ 176,0,8,1,1,60
Згідно з А. де Токвілем, «якщо існує народ, позбавлений рівності, то до цього він прийшов»:
внаслідок тривалих над ним руйнівних зусиль
№ 177,0,8,1,1,30
У концепції А. де Токвіля, поняття «суспільний устрій» (соціальність) і «політичний устрій» (режим) вживаються як:
нетотожні
№ 178,0,8,1,1,40
У концепції громадянського суспільства в США А. де Токвіль характеризує явище егоїзму:
негативне для громадянського суспільства
№ 179,0,8,1,1,40
Токвіль вважав, що «зібрання докупи індивідів з інтересами збагачення і наживи»:
не може бути підставою для демократичного самоврядування
№ 180,0,8,1,1,40
Згідно з поглядами Т. Пейна й А. де Токвіля, деспотичні режими:
мають загарбницьке походження щодо громади і суспільства
№ 181,0,8,1,1,60
Токвіль переконався, що найважливішим соціальним чинником підтримки індивідуальної свободи й демократії є:
громадське самоврядування
№ 182,0,8,1,1,50
Згідно з А. де Токвілем, сила американської демократії має своїм джерелом:
громаду
№ 183,0,8,1,1,50
За спостереженням А. де Токвіля, у підкореній країні любов до вітчизни:
неминуче слабне
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++==
№ 184,0,8,1,1,35
Згідно з поглядами А. де Токвіля, найкращою у країні є влада, яка:
найменше помітна у повсякденному житті
найбільше присутня у повсякденному житті
№ 185,0,8,1,1,30
У США влада округи:
має право втручатися у справи громад
не має права втручатися у справи громад
№ 186,0,8,1,1,50
Сила громади та її суспільна успішність, за А. де Токвілем, визначається:
відданістю урядові і державі
підпорядкуванню законодавству
добровільною участю у справах громади
№ 187,0,8,1,1,50
Громадська порядність в американському суспільстві, за А. де Токвілем, визначається:
здатністю дотримуватися законів
дотриманням встановлених традицій
здатністю поступатися індивідуальними інтересами заради громадського
добра
№ 188,0,8,1,1,50
Токвіль вважав, що «громадським діячам властиві класові інтереси»:
у будь-якому суспільстві
в аристократичному суспільстві
у патріархальному суспільстві
№ 189,0,8,1,1,50
Згідно з висновками А. де Токвіля, елементом громадського духу є:
природжена любов до батьківщини
економічні інтереси особи
прагнення бути при владі
критична настанова до народних традицій
№ 190,0,8,1,1,60
Згідно зі спостереженнями А. де Токвіля, люди гублять чуття громадського духу тоді, коли:
стають державними службовцями
стають бізнесменами
вони не є заможними
стають заможними
руйнується образ батьківщини
№ 191,0,8,1,1,50
Згідно зі спостереженнями А. де Токвіля, образ батьківщини руйнується і люди гублять чуття громадського духу:
якщо руйнуються і втрачаються звичаї
№ 192,0,8,1,1,50
У теорії громадянського суспільства А. де Токвіля сенс «соціального капіталу»:
присутній на рівні ідеї
№ 193,0,8,1,1,40
Згідно з А. де Токвілем, особливий американський спосіб мислення щодо суті влади, склався на основі демократичного врядування і полягає він у тому, що:
уряд – це неуникненне зло, що потребує невпинного контролю
№ 194,0,8,1,1,80
Згідно зі спостереженнями А. де Токвіля, у суспільстві із слабкими або нерозвиненими громадськими організаціями, людина буде схильна шукати підтримки від влади. Суть такої підтримки полягає в тому, що влада:
використовує народні звернення до неї на свою користь
№ 195,0,8,1,1,80
Поняття спільного блага у концепції А. де Токвіля полягає в тому, щоб:
громадяни могли в однаковій мірі втішатися індивідуальною свободою
№ 196,0,8,1,1,40
Токвіль переконаний, що суспільний добробут народу здатні краще забезпечувати:
об’єднана сила громадян
№ 197,0,8,1,1,40
Токвіль вважає, що американців більше хвилюють:
комерційні справи
№ 198,0,8,1,1,50
Серед найважливіших чинників підтримки демократії в Америці А. де Токвіль називає:
звичаї
№ 199,0,8,1,1,40
Звичаї, за концепцією А. де Токвіля, це:
моральне й інтелектуальне обличчя народу
№ 200,0,8,1,1,40
Токвіль вважав, що трансформовані суспільства, але «з історією суспільної довіри»:
здатні досягати свободи в умовах модерності
№ 201,0,8,1,1,40
За переконанням А. де Токвіля, щоб суспільство могло йти шляхом процвітання:
необхідно, щоб уми всіх громадян були об’єднані на основі кількох провідних ідей
№ 202,0,8,1,1,60
Згідно з переконаннями А. де Токвіля, виведеними на основі аналізу американського громадянського суспільства, інтелектуальний рух у демократичній країні повинен передусім підтримувати:
ідею та значення прагнення рівності як головного прагнення розуму і
№ 203,0,8,1,1,60
На думку А. де Токвіля, провідною інтелектуальною ідеєю американського суспільства є:
ідея безмежного самовдосконалення людини
№ 204,0,8,1,1,35
Токвіль переконався, що в американському суспільстві думка про те, що «все дозволено задля суспільства»:
є повністю неприйнятною
№ 205,0,8,1,1,35
Токвіль, досліджуючи американське громадянське суспільство, прийшов до переконання, що:
релігійна віра сприяє громадянському поступові
№ 206,0,8,1,1,30
На думку А. де Токвіля, «вроджене безбожництво»:
суперечить духові свободи
№ 207,0,8,1,1,40
Для демократичного суспільства у ставленні до митців, художників, поетів і письменників притаманне:
розважливість і пошана
№ 208,0,8,1,1,30
Токвіль підкреслює, що мова демократичного народу насичується новими словами:
абстрактного значення
№ 209,0,8,1,1,50
У дослідженні американського суспільства А. де Токвіль пріоритет у встановленні свободи людини надає:
громадянському суспільству
№ 210,0,8,1,1,40
У теорії громадянського суспільства А. де Токвіля поняття суспільного блага:
суперечить розгортанню індивідуальної свободи людини