ТЕСТИ ДО КУРСУ ФІЛОСОФІЯ ГРОМАДЯНСЬКОГО СУСПІЛЬСТВА

Тема: 1 Ідея громадянського суспільства в Античній філософії

№1,0,1,1,1,60

Свобода у філософії Аристотеля це:

• стан розуму, обумовлений знанням необхідності.

№2,0,1,1,1,60

Аристотель вважає, що свобода – це:

• вільний вибір, обумовлений мовленням, спрямованим на усвідомлення

блага;

№3,0,1,1,1,60

За Аристотелем, свобода людини визначається:

• під впливом колективу;

№4,0,1,1,1,60

Значення свободи людини у філософії Аристотеля:

• визначається політичним режимом;

№5,0,1,1,1,60

За Аристотелем, найвища міра свободи дії людини стосується:

• сфери мистецтва;

№6,0,1,1,1,60

Згідно з Аристотелем, найповніша міра свободи людини може проявлятися – між названих – у такому політичному режимі:

• демократичному.

№7,0,1,1,1,60

Найповніша міра свободи людини, згідно з Аристотелем, проявляється у політичному режимі:

• демократичному.

№8,0,1,1,1,60

Згідно з Аристотелем, соціальний стан людини-громадянина античного полісу обумовлений:

• сукупністю набутих чеснот,

№9,0,1,1,1,60

Свобода людини античного полісу:

• обумовлювалася винятково соціальним статусом особи;

№10,0,1,1,1,60

На думку Аристотеля, існування людей, що перебувають у рабському стані пояснюється з причин:

відсутності чеснот, притаманних для громадянина,

№11,0,1,1,1,60

Людина античного полісу, в залежності від його державного ладу:

• могла змінити всій соціальний статус і стати вільною,

№12,0,1,1,1,60

Відмінність між свободою в античному полісі і свободою в Новий Час полягає в тому, що

людина Нового часу володіє правом на приватну свободу;

№13,0,1,1,1,60

Свобода в античному полісі полягає:

• у праві бути громадянином;

№14,0,1,1,1,60

В античному полісі свобода людини:

• була підпорядкована авторитетові колективного правління;

№15,0,1,1,1,60

Свобода в античному полісі стосувалася:

• можливості громадянина брати участь у виборах;

№16,0,1,1,1,60

В античному полісі:

• людина не мала поняття про індивідуальні права;

№17,0,1,1,1,60

Стан свободи людини суспільства Модерного часу викликаний, зокрема:

• можливостями торгівлі, якою досягається збагачення без війни;

№18,0,1,1,1,60

Серед усіх грецьких полісів, Афінський спосіб життя сприяв найпомітнішій індивідуальній свободі у порівнянні з іншими полісами через те, що:

• серед усіх занять в Афінах було найрозвинутішим заняття ремеслом і торгівлею;

№19,0,1,1,1,60

Статус громадянина в Афінах:

• ніколи не надавався чужинцям;

№20,0,1,1,1,60

Звичай піддавати людину остракізму в античному полісі – свідчить:

• про підпорядкування індивіда верховній владі суспільного організму

№ 21,0,1,1,1,50

Згідно з Аристотелем, значення слова «громадянин»:

• може змінюватися у залежності від політичного режиму

№ 22,0,1,1,1,60

Поняття «politike koinonia» у філософії Аристотеля позначає:

• суспільство, що складається з громадян

№ 23,0,1,1,1,40

У соціальній філософії Аристотеля стан «politike koinonia» визначається:

• під впливом суспільної орієнтації на спільну мету

№ 24,0,1,1,1,30

На переконання Аристотеля, полісна політична спільнота:

• прямо пов’язана з етичним виміром життя

№ 25,0,1,1,1,30

У філософії Аристотеля взаємодія між державою і суспільством:

• визначається етосом спільноти

№ 26,0,1,1,1,30

Аристотель вважає, що сімя як суспільний інститут:

• належить до соціальності полісної

№ 27,0,1,1,1,40

Поняття полісної соціальності у концепції Аристотеля:

• характеризується як моністична, тотальна єдність суспільних форм житт

№ 28,0,1,1,1,30

У античному афінському полісі громадянське суспільство:

• існує як реальна соціально-політична дійсність

+-+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

№ 29,0,1,1,1,40

Ідея громадянського суспільства зароджується:

• у філософії Давньої Греції класичної доби

• у філософії Нового часу

• у філософії новітній

№ 30,0,1,1,1,60

У концепції Цицерона основою права є:

• релігійне ставлення до світу

• природна схильність людини любити іншу людину

• культурна традиція народу

• свобода як така

№ 31,0,1,1,1,40

Цицерон, характеризуючи громадянську спільноту, вважає, що:

• право є основою законів в державі

• право встановлюється законами у державі

№ 32,0,1,1,1,30

Вперше поняття «громадянська спільнота» застосовує:

• Т. Гоббс

• Аристотель

• Цицерон

• М. Аврелій

Тема 2. Добровільна громада в Середні віки

№ 33,0,2,1,1,30

У християнському світогляді цінність свободи людини:

• нехтувалася

• визнавалася

• заперечувалася

№ 34,0,2,1,1,40

Поняття «свободи волі» вперше набуває базового значення для життя особи:

• у вченні Аристотеля

• у вченні Цицерона

• у вченні Платона

• у християнському вченні

№ 35,0,2,1,1,60

У християнському вченні патрицій і раб, еллін і юдей, римлянин і варвар:

• визнавалися рівними на основі однакової гідности

№ 36,0,2,1,1,50

Свобода людини у християнському вченні:

здійснюється лише через покаяння і прощення

№ 37,0,2,1,1,50

Августин Блаженний характеризує державу:

• як наслідок людської гордині

№ 38,0,2,1,1,60

За Августином Блаженним, справжня солідарність між людьми:

• створюється на основі церковної громади

№ 39,0,2,1,1,50

Тома Аквінський вважав, що громадянська спільнота визначається:

• владою вільних людей

№ 40,0,2,1,1,40

Характеризуючи різні види влади, Тома Аквінський вважає найвищою:

• владу політичну

№ 41,0,2,1,1,50

Св. Тома до середньовічного деспотизму влади:

• ставився вкрай негативно

№ 42,0,2,1,1,50

Св. Тома у вченні про людину і владу надавав перевагу:

• конституційній монархії

№ 43,0,2,1,1,50

Св. Тома, витлумачуючи природу влади, вважав, що демократія щодо християнства є:

• сумісною з людською природою формою врядування

№ 44,0,2,1,1,60

Згідно з Т. Аквінським, перебувати християнину у громадянській спільноті:

• це поліпшувати себе і громаду

№ 45,0,2,1,1,50

Дискурсивно-мовні особливості витлумачення свободи у християнському світобаченні обумовлювалися:

• знаково-символічним контекстом (одкровенням) Біблії

№ 46,0,2,1,1,50

Поняття громадянського суспільства у працях Т. Аквінського:

• ототожнюється з церковною організацією людей

№ 47,0,2,1,1,50

У філософії Середніх віків свобода людини:

• має природне походження

Тема 3. Томас Гоббс про громадянське суспільство

№ 48,0,3,1,1,40

У філософії Т. Гоббса свобода людини:

• має природне походження

№ 49,0,3,1,1,50

Згідно з поглядами Гоббса, бути вільним - це:

• бути вільним від насильства

• № 50,0,3,1,1,50

Суть соціальних взаємодій людей, згідно з Т. Гоббсом, визначається:

• принципом природного детермінізму

№ 51,0,3,1,1,30

У філософії Т. Гоббса поняття «громадянське суспільство»:

• є тотожним з поняттям «політичне суспільство»

№ 52,0,3,1,1,30

У філософії Т. Гоббса громадянське суспільство:

• характеризує соціальну сферу, підпорядковану державі

№ 53,0,3,1,1,50

Соціальні взаємодії людей у своїй основі, згідно з Т. Гоббсом, обумовлені:

• природним егоїзмом людини

№ 54,0,3,1,1,40

Згідно з Т. Гоббсом, життя в державі, де влада є абсолютною:

• вважається природним людським життям

№ 55,0,3,1,1,50

У концепції Т. Гоббса дії людини вважаються добровільними, якщо:

• людина діє на основі застосування розуму

№ 56,0,3,1,1,50

Громадянське суспільство у теорії Т. Гоббса встановлюється:

• на основі природного права

№ 57,0,3,1,1,50

Т. Гоббс вважає, що громадянський стан:

• встановлюється людьми

№ 58,0,3,1,1,50

У теорії Т. Гоббса громадянським законам мають підлягати:

• частина населення

№ 59,0,3,1,1,30

Теорія громадянського суспільства Т. Гоббса:

не є демократичною

№ 60,0,3,1,1,30

Згідно з теорією Т. Гоббса, справедливість визначається:

• соціальним становищем людини

№ 61,0,3,1,1,30

У філософії Т. Гоббса, справедливість має значення:

• заснованою на розумі чесною поведінкою

№ 62,0,3,1,1,60

У теорії Т. Гоббса природне право:

• полягає у свободі людини чинити те, що вона хоче

№ 63,0,3,1,1,40

У теорії Т. Гоббса природний закон визначається:

• голосом розуму, який обмежує дію природного права

№ 64,0,3,1,1,60

Згідно з теорією Т. Гоббса, головний природний закон полягає в тому:

• щоб діяти задля встановлення миру

№ 65,0,3,1,1,30

Згідно з поглядами Т. Гоббса, перевагу має:

• влада суверена

№ 66,0,3,1,1,50

У теорії Т. Гоббса за індивідом визнається:

• право й обов’язок бути і громадянином, і підданим

№ 67,0,3,1,1,50

Концепція Т. Гоббса вважається найреволюційнішою теорією для його часу:

• завдяки обґрунтуванню індивідуалізму

№ 68,0,3,1,1,60

Вада соціальної теорії Т. Гоббса полягає:

• у обмеженні свободи індивіда на користь держави

№ 69,0,3,1,1,40

У теорії Т. Гоббса поняття «дискус»:

• застосовується для визначення відмінності між живою мовою і мовою

науки

№ 70,0,3,1,1,70

Т. Гоббс вважає, що новий лексикон, властивий для громадянського стану:

• має бути очищений від знаків морального значення і приватності