Які п’ять з семи елементів, що визначає державу згідно з „Книгою Ману” і висловлюваннями Каутільї названі правильно?
1) Влада;
2) Закони;
3) Покарання;
4) Кордони;
5) Столиця;
6) Цар;
7) Міністри;
8) Територія;
9) Державна казна.
Які п’ять з семи елементів, що визначає державу згідно з „Книгою Ману” і висловлюваннями Каутільї названі неправильно?
1) Влада;
2) Закони;
3) Покарання;
4) Кордони;
5) Столиця;
6) Військо;
7) Міжнародні союзники;
8) Територія;
9) Економіка.
Які п’ять благ що їх повинен забезпечити добрий володар для своїх підданих за Великим планом (Хунг фан) названі правильно?
1) Безпека;
2) Багатство;
3) Справедливість;
4) Свобода;
5) Захист;
6) Довголіття;
7) Здоров’я;
8) Любов до всього доброго;
9) Смерть, яка завершує життя.
Які п’ять благ що їх повинен забезпечити добрий володар для своїх підданих за Великим планом (Хунг фан) названі неправильно?
1) Безпека;
2) Багатство;
3) Справедливість;
4) Свобода;
5) Захист;
6) Довголіття;
7) Здоров’я;
8) Освіта;
9) Смерть, яка завершує життя.
Які п'ять основних залежностей, на яких базується суспільство за Великим планом (Хунг фан) вказані правильно?
1) залежність сина від батька;
2) залежність дружини від чоловіка;
3) залежність молодшого брата від старшого;
4) залежність правителя від підданих;
5) залежність друга від друга;
6) залежність підданого від володаря;
7) залежність сусіда від сусіда;
8) залежність громадянина від держави;
9) залежність бідного від багатого.
Які п'ять основних залежностей, на яких базується суспільство за Великим планом (Хунг фан) вказані неправильно?
1) залежність батька від сина;
2) залежність дружини від чоловіка;
3) залежність молодшого брата від старшого;
4) залежність правителя від підданих;
5) залежність друга від друга;
6) залежність підданого від володаря;
7) залежність сусіда від сусіда;
8) залежність громадянина від держави;
9) залежність бідного від багатого.
Які п'ять з восьми елементів управління додержання яких повинно було б забезпечити суспільну гармонію згідно з Великим планом (Хунг фан) названі неправильно?
1) турбота про харчування;
2) турбота про принесення жертв;
3) піклування про науку;
4) піклування про культуру;
5) піклування про військо;
6) піклування про підданих;
7) піклування про літературу;
8) піклування про знедолених;
9) піклування про промисловість.
Які п'ять з восьми елементів управління додержання яких повинно було б забезпечити суспільну гармонію згідно з Великим планом (Хунг фан) названо правильно?
1) турбота про харчування;
2) турбота про принесення жертв;
3) піклування про науку;
4) піклування про публічні роботи;
5) піклування про військо;
6) піклування про підданих;
7) піклування про літературу;
8) піклування про знедолених;
9) піклування про промисловість.
Які п'ять з восьми елементів управління додержання яких повинно було б забезпечити суспільну гармонію згідно з Великим планом (Хунг фан) названо правильно?
1) турбота про харчування;
2) турбота про принесення жертв;
3) запровадження справедливих покарань;
4) піклування про гостей;
5) піклування про безпеку;
6) піклування про вдів і сиріт;
7) піклування про службовців;
8) забезпечення предметами широкого вжитку населення;
9) піклування про приватні роботи.
Які п'ять з восьми елементів управління додержання яких повинно було б забезпечити суспільну гармонію згідно з Великим планом (Хунг фан) названі неправильно?
1) Піклування про публічні роботи;
2) Турбота про харчування;
3) турбота про жертви стихійного лиха;
4) піклування про добробут народу;
5) піклування про принесення жертв;
6) Піклування про військо.
7) турбота про довге життя;
8) запровадження жорстоких покарань;
9) турбота про престиж держави.
Які з нищеназваних форм державного устрою і правління виділяв Сократ?
1) Демократія;
2) Політія;
3) Диктатура;
4) Плутократія;
5) Олігархія;
6) Царство;
7) Аристократія;
8) Тиранія;
9) Тімократія.
Вкажіть види державного устрою за Платоном від найкращого до найгіршого?
1) Демократія;
2) Політія;
3) Диктатура;
4) Плутократія;
5) Олігархія;
6) Царство;
7) Аристократія;
8) Тиранія;
9) Тімократія.
Вкажіть види державного устрою за Платоном від найгіршого до найкращого?
1) Демократія;
2) Політія;
3) Диктатура;
4) Плутократія;
5) Олігархія;
6) Царство;
7) Аристократія;
8) Тиранія;
9) Тімократія.
Які з нищенаведених ознак характеризують тиранію, за Платоном?
1) Така держава буде вічно воювати;
2) Цей лад базується на майновому цензі, владу мають тільки багаті;
3) Це вид державного устрою, де панує беззаконня;
4) Це панування найгіршого, оточеного натовпом негідників;
5) Це вид державного устрою, де знищують більш або менш видатних людей - потенційних противників;
6) Це вид державного устрою, де заміщенні державних посад, в більшості випадків, робиться за жеребом;
7) Це вид державного устрою, якому притаманне "очищення" держави від тих, хто мужній, великодушний, розумний, багатий;
8) Це вид державного устрою, якому притаманне постійне інспірування потреби в провіднику;
9) Рівність при тиранії зрівнює рівних і нерівних.
Які з нищенаведених положень, про розуміння держави, за Арістотелем, правильні?
1) Держава - це узгоджене правове спілкування;
2) Держава - це форма організації суспільства;
3) Держава - це достатня для самостійного існування сукупність громадян;
4) Держава - це відносини влади і підпорядкування;
5) Держава - це результат суспільного договору;
6) Держава виникає природнім шляхом;
7) Держава виникає для задоволення життєвих потреб;
8) Мета існування держави - досягнення блага людей;
9) Держава в порівнянні з сім'єю та поселенням - вища форма спілкування, в якій і завдяки якій всі інші форми людського спілкування досягають своєї мети і завершення;
Які з названих ознак притаманні демократії, за Полібієм?
1) Це такий устрій, при якому вирішальна сила належить рішенням більшості народу;
2) Це такий устрій при якому панує підпорядкування законові;
3) Це такий устрій для якого характерна традиційна пошана до богів;
4) Це такий устрій для якого характерна традиційна пошана до батьків;
5) Це такий устрій для якого характерна влада наймудріших;
6) Це такий устрій для якого характерне зайняття більшості посад за жеребом;
7) Це такий устрій для якого характерна традиційна пошана до старших;
8) Це такий устрій для якого характерна традиційна пошана до правителя;
9) Це такий устрій при якому всі питання вирішуються одностайно;
Які з названих ознак не притаманні демократії, за Полібієм?
1) Це такий устрій, при якому вирішальна сила належить рішенням більшості народу;
2) Це такий устрій при якому панує підпорядкування законові;
3) Це такий устрій для якого характерна традиційна пошана до влади;
4) Це такий устрій для якого характерна традиційна пошана до батьків;
5) Це такий устрій для якого характерна влада наймудріших;
6) Це такий устрій для якого характерне зайняття більшості посад за жеребом;
7) Це такий устрій для якого характерна традиційна пошана до молодших;
8) Це такий устрій для якого характерна традиційна пошана до богів;
9) Це такий устрій при якому всі питання вирішуються одностайно;
Назвіть п’ять основних форм держави, які в порядку їх природнього виникнення і зміни займають наступні місця в рамках їх повного циклу згідно з Полібієм після царства (царської влади)?
1) Демократія;
2) Політія;
3) Диктатура;
4) Плутократія;
5) Олігархія;
6) Охлократія;
7) Аристократія;
8) Тиранія;
9) Тімократія.
Яким вимогам повинен відповідати державний діяч, на думку Ціцерона?
1) Така людина має бути мудрою;
2) Така людина має бути справедливою;
3) Така людина має бути скромною;
4) Така людина має бути стриманою;
5) Така людина має бути красномовною;
6) Така людина має мати відповідну освіту;
7) Така людина повинна володіти знаннями про державу;
8) Така людина повинна знати історію і традиції свого народу;
9) Така людина повинна знати основи політичної науки;
Які вимоги, що їм повинен відповідати державний діяч, на думку Ціцерона, вказані неправильно?
1) Така людина повинна володіти знаннями про основи права;
2) Така людина має бути мужньою;
3) Така людина має бути справедливою;
4) Така людина має бути скромною;
5) Така людина має бути стриманою;
6) Така людина має бути красномовною;
7) Така людина має мати відповідну освіту;
8) Така людина повинна знати історію і традиції свого народу;
9) Така людина повинна знати основи політичної науки;
В яких відповідях правильно вказані характеристики покарання за Августином?
1) Покарання ніколи не буває зовнішнім свавіллям;
2) Покарання це акт зовнішнім свавіллям по відношенню до злочинця;
3) Покарання є тільки те що передбачено кримінальним законом;
4) Справедливе покарання міститься в самій вині;
5) Справедливе покарання неминуче випливає з вини;
6) Справедливе покарання полягає в тому, що людина втрачає те, чим вона не захотіла добре користуватися;
7) Справедливе покарання полягає в тому, що людина втрачає значно більше, ніж набуває в результаті злочину;
8) Справедливе покарання полягає в тому, що той, хто не захотів поступати правильно, коли міг, втрачає цю можливість, коли захоче поступати правильно;
9) Справедливе покарання полягає в тому, що той, хто захотів поступати правильно, коли міг, втрачає цю можливість, коли не захоче поступати правильно;
В яких відповідях правильно вказано трактування зла в концепції Августина?
1) Поява зла обумовлена вільною волею людини;
2) Поява зла не залежить від вільної волі людини;
3) Злом - називається і те, що людина робить , і те, що вона терпить;
4) Злом - називається тільки те, що людина робить, те, що вона терпить це добро;
5) Людина вчиняє зло яке хоче і терпить зло, якого не хоче;
6) Людина вчиняє зло якого не хоче і терпить зло, якого хоче;
7) Зло яке вчиняє людина – це покарання, зло, яке людина терпить – це гріх;
8) Зло яке вчиняє людина – це гріх, зло, яке людина терпить – це покарання;
9) Зло обумовлено діями самих людей, їх деформованими свободою вибору та здатністю приймати рішення;
В яких відповідях правильно вказано, якою істотою, на думку Томи Аквінського, повинна бути людина відповідно до закономірних потреб людської природи?
1) Моральною істотою;
2) Розумною істотою;
3) Релігійною істотою;
4) Культурною істотою;
5) Вихованою істотою;
6) Освіченою істотою;
7) Духовною істотою;
8) Політичною істотою;
9) Соціальною істотою;
Яким вимогам, на думку Томи Аквінського, повинен відповідати закон?
1) Закон повинен виражати загальне благо всіх членів суспільства;
2) Закон повинен встановлюватися безпосередньо суспільством;
3) Закон повинен встановлюватися тими, кому суспільство довірило турботу про себе;
4) Закон повинен бути обнародуваним;
5) Закон повинен бути мірилом людської поведінки;
6) Закон повинен виражати індивідуальне благо кожного члена суспільства;
7) Закон може бути мірилом людської поведінки;
8) Закон повинен бути опублікований у відповідному офіційному виданні;
9) Закон може бути обнародуваним;
Чим обгрунтована необхідність божественного закону, на думку Томи Аквінського?
1) Божественний закон необхідний для вказівки на кінцеву мету людського буття, розуміння якої перевищує власні обмежені можливості людини;
2) Божественний закон необхідний, як вищий і безумовний критерій, яким слід керуватися при неминучих спорах про належне і справедливе, при багаточисленних людських законах;
3) Божественний закон необхідний при наявності прогалин в праві або прогалин в законодавстві;
4) Божественний закон необхідний, як вищий і безумовний критерій, яким слід керуватися при неминучих спорах про законне і незаконне, при багаточисленних людських законах;
5) Божественний закон потрібний для того, щоб скеровувати внутрішні душевні прагнення, які повністю залишаються поза сферою людського закону, який регулює тільки зовнішні дії людини;
6) Божественний закон необхідний для викорінення всього злого, включаючи і те, що не може бути заборонене людським законом;
7) Божественний закон необхідний для викорінення всього гріховного, включаючи і те, що не може бути заборонене людським законом;
8) Божественний закон необхідний для викорінення всього шкідливого для держави, включаючи і те, що не може бути заборонене людським законом;
9) Божественний закон необхідний для визначення всього злого і гріховного, включаючи і те, що не може бути заборонене людським законом;
Які з нищенаведених положень характерні для середньовічної правової думки?
1) Заперечення того, що і на суспільстві лежить вина за вчинення злочину окремою особою;
2) Не визнання обмеженої осудності людини;
3) Відкидання можливість допущення помилок суддями;
4) Справедливість зобов'язує застосовувати до винних тільки два крайніх заходи: або жорстоке покарання у повному обсязі, або помилування;
5) Віра в фундаментальне значення закону для нормального людського співжиття;
6) Ствердження того, що і на суспільстві лежить вина за вчинення злочину окремою особою;
7) Визнання обмеженої осудності людини;
8) Можливість допущення помилок суддями;
9) Справедливість зобов'язує застосовувати до винних широкий спектр заходів враховуючи всі обставини справи;
Що Марсілій Падуанський розумів під людськими законами?
1) Правила, що регулюють людську поведінку;
2) Правила, що містять заборони;
3) Правила, що містять дозволи;
4) Правила, що містять вказівки;
5) Правила, що містять накази;
6) Правила, що містять права і свободи;
7) Правила, що наділені примусовою силою;
8) Правила, що містять нормативні приписи;
9) Правила, що регулюють відносини;
Які повноваження належать народу-законодавцю, за концепцією, Марсілія Падуанського?
1) Народ створює закони держави;
2) Народ призначає уряд (правителя);
3) Народ контролює діяльність уряду (правителя);
4) Народ в разі необхідності змінює уряд (правителя);
5) Народ здійснює контроль за тим, щоб закони переслідували "загальну користь", справедливість;
6) Народ виконує закони держави;
7) Народ визнає уряд (правителя);
8) Народ в разі необхідності доповнює уряд (правителя);
9) Народ здійснює контроль за тим, щоб закони не переслідували "загальну користь";
Які важливі цілі і завдання, заради досягнення яких створюється держава визначає Жан Боден?
1) Підтримка внутрішнього миру;
2) Забезпечення внутрішнього миру;
3) Підтримка внутрішнього світу;
4) Забезпечення внутрішнього світу;
5) Підтримка справедливості;
6) Забезпечення соціальної гармонії;
7) Захист від зовнішніх ворогів;
8) Захист від внутрішніх ворогів;
9) Підтримка законності;
Які важливі цілі і завдання, заради досягнення яких створюється держава визначає Жан Боден?
1) Підтримка внутрішнього порядку;
2) Забезпечення внутрішнього порядку;
3) Підтримка внутрішнього світу;
4) Забезпечення внутрішнього світу;
5) Підтримка справедливості;
6) Забезпечення соціальної гармонії;
7) Захист від зовнішніх ворогів;
8) Забезпечення справедливості;
9) Підтримка соціальної гармонії;
Чим, за Жаном Боденом, визначаються межі абсолютизму державної влади?
1) Справедливістю;
2) Правдою;
3) Законом;
4) Правом;
5) Доцільністю;
6) Спільним інтересом;
7) Цілями держави, як політичного спілкування;
8) Завданнями держави, як політичного спілкування;
9) Планами держави, як політичного спілкування;
Що Жан Боден вважав фундаментальними людськими інститутами та принципами людського співжиття?
1) Культура;
2) Мистецтво;
3) Приватна власність;
4) Сім`я;
5) Політичне спілкування і його цілі, тобто мир і правопорядок;
6) Справедливість в людському спілкуванні;
7) Громада;
8) Справедливість у визначенні та розподілі благ і покарань;
9) Політична рівність;
Під якими номерами правильно вказані повноваженнях у вирішенні яких реалізується суверенітет державної влади, за Жаном Боденом?
1) Видання законів;
2) Зміна законів;
3) Право війни і миру;
4) Призначення посадових осіб;
5) Правосуддя в останній інстанції;
6) Забезпечення розвитку освіти;
7) Встановлення єдиної системи мір і ваги;
8) Соціальна опіка і допомога;
9) Регулювання трудових відносин;
Під якими номерами неправильно вказані повноваженнях у вирішенні яких реалізується суверенітет державної влади, за Жаном Боденом?
1) Захист психічно хворих та дітей;
2) Гарантія договорів
3) Право війни і миру;
4) Чеканка монети;
5) Призначення посадових осіб;
6) Державний контроль за діяльністю акціонерних товариств і добровільних об'єднань;
7) Регулювання трудових відносин, зокрема робочого часу в усій країні;
8) Державна соціальна допомога, поряд з системою приватного благодійництва;
9) Стягнення податків і зборів;
У відповідях під якими номерами правильно вказано, що з нищенаведеного належить, на думку Гуго Гроція, до загальних правил спілкування, додержання яких є джерелом права у власному розумінні?
1) Утримання від чужої речі;
2) Повернення отриманої чужої речі;
3) Відшкодування отриманої від чужої речі вигоди;
4) Обов'язок дотримуватися обіцянок;
5) Відшкодування шкоди, спричиненої по вині особи;
6) Збереження власної речі;
7) Користування різними природними ресурсами;
8) Обов'язок дотримуватися встановлених планів;
9) Відшкодування шкоди, спричиненої природними факторами;
У відповідях під якими номерами неправильно вказано, що з нищенаведеного належить, на думку Гуго Гроція, до загальних правил спілкування, додержання яких є джерелом права у власному розумінні?
1) Відшкодування шкоди, спричиненої природними факторами;
2) Повернення отриманої чужої речі;
3) Відшкодування отриманої від власної речі вигоди;
4) Обов'язок дотримуватися обіцянок;
5) Відшкодування шкоди, спричиненої по вині особи;
6) Збереження власної речі;
7) Користування різними природними ресурсами;
8) Обов'язок дотримуватися встановлених планів;
9) Призначення людям заслуженого покарання;
У відповідях під якими номерами правильно вказано, що з нищенаведеного характеризує державу, на думку Гуго Гроція?
1) Недосконала спілка;
2) Досконала спілка;
3) Спілка вільних;
4) Спілка вільних і рабів;
5) Досконала частина живої природи
6) Спілка людей;
7) Створена заради дотримання права;
8) Створена заради загальної користі;
9) Створена заради дотримання закону;
У відповідях під якими номерами правильно вказано, що з нищенаведеного характеризує додержавну стадію життя людей, на думку Гуго Гроція?
1) Це природний стан;
2) Це стан війни всіх проти всіх;
3) Відсутня приватна власність;
4) Наявна приватна власність на землю;
5) Люди перебували у "великій простоті";
6) Люди знаходилися між собою в надзвичайно приязних стосунках;
7) Люди користувалися спільністю майна;
8) Люди жили кожен окремо;
9) Люди підпорядковувалися єдиній державній владі;
У відповідях під якими номерами правильно вказано, що з нищенаведеного характеризує природний стан, згідно зі Спінозою?
1) Всі (люди та інші живі істоти) рівні;
2) Всі (люди та інші живі істоти) на одній і тій же підставі мають право на все за своїм бажанням;
3) Реальний зміст природних прав різних людей та інших живих істот різний;
4) Реальний зміст природних прав різних людей та інших живих істот однаковий;
5) Реальний об'єм природних прав різних людей та інших живих істот різний;
6) Реальний об'єм природних прав різних людей та інших живих істот однаковий;
7) Реальний зміст природних прав різних людей та інших живих істот залежить від розміру їхньої фактичної могутності (інтелектуальної і фізичної);
8) Реальний об'єм природних прав різних людей залежить від їхнього місця в суспільній ієрархії;
9) Реальний зміст природних прав різних людей та інших живих істот різний і залежить від розміру їхньої теоретичної могутності (інтелектуальної і фізичної);
У відповідях під якими номерами правильно вказано, що з нищенаведеного характеризує загальний закон людської природи, згідно зі Спінозою?
1) Ніхто не буде зневажати що-небудь, що він вважає за благо, хіба тільки в надії на більше благо;
2) Ніхто не буде зневажати що-небудь, що він вважає за зло, хіба тільки в надії на більше зло;
3) Ніхто не буде зневажати що-небудь, що він вважає за благо, хіба тільки зі страху перед більшою шкодою;
4) Ніхто не переносить якого б то не було зла, крім як для уникнення більшого зла;
5) Ніхто не переносить якого б то не було зла, крім як в надії на більше благо;
6) Ніхто не переносить якого б то не було зла, крім як зла передбаченого законом;
7) Ніхто не переносить якого б то не було зла, крім як в надії на загальне благо;
8) Кожен вибере з двох благ те, яке він вважає більшим, а з двох зол те, яке він вважає меншим;
9) Кожен вибере з двох благ те, яке він вважає меншим, а з двох зол те, яке він вважає більшим;
Що з нищенаведеного складає кінцеву мету держави, згідно зі Спінозою?
1) Звільнити кожного від страху;
2) Забезпечити безпеку кожного;
3) Забезпечити кожному можливість найкращим чином утримати своє право на існування;
4) Забезпечити кожному можливість діяльності без шкоди для себе і для інших;
5) Звільнити кожного від необхідності самому дбати про свій добробут;
6) Забезпечити духовні потреби кожного;