9. Социологизм э.Дюркгейма

Последователь О.Конта

1895 г. В своем труде «правила социального метода»

Теория социального факта(существование социализации как науки):

1. Рассматривать соц-е факты, как вещи

- соц-е факты внешни для индивидов

- соц-е факты материальны, наблюдаемы и безличны

- устанавливаемые между соц-ми фактами отношения помогают формировать законы функционир-я общ-ом.

2. Систематически отделяться от всех врожденных идей

- соц-я должна порвать свои связи со всеми идеологиями и личностными пристрастиями

- должна освободиться от предрассудков

3. Признание приоритета целого над частями

- источник соц-го факта находится в общ-ве

- общ-во есть автономная система, живущая по своим законам, отличным от индивид.

Для того, чтобы возник соц-ый факт необходимо по крайней мере несколько индивидов, объединивших свои действия.

Для понимания дюркгеймовского “социологизма” необходимо выделить и различать в нем два аспекта: онтологический и методологический.

Онтологическая сторона:

1. Социальная реальность включена в универсальный природный порядок, устойчива, основательна, подчинена действию определенных законов.

2. Общество - это реальность особого рода. не сводимая к другим ее видам.

3. Утверждается примат социальной реальности по отношению к индивидуальной, значение индивидуальной реальности признается вторичным.

Методологическая сторона:

1. Основной принцип – формула: асоциальные факты нужно рассматривать как вещи. Исследованию должна подвергаться сама социальная реальность.

2. Специфика социальной реальности: самостоятельность социологии как науки, ее несводимость ни к какой другой из наук, специфика ее методологии и понятийного аппарата.

3. Однако “социологизм” Дюркгейма выходит за рамки этого методологического принципа. Социология в результате выступает не только как специфическая наука о социальных фактах, но и как своего рода наука наук, призванная обновить самые различные отрасли знания: философию, логику, этику, историю, экономику и др.

10. Структурный функционализм т. Парсонса

Толкотт Парсонс (1902-1979), американский социолог, один из ведущих профессоров социологического факультета Гарвардского университета, вошел в историю социологии прежде всего как создатель современной теории соц. действия и на этой основе - структурно-функциональной теории соц. систем, призванной служить основой решения частных эмпирических и прикладных проблем.

Исходное место в теориях Парсонса занимает понимание соц. действия как единства трех подсистем: субъекта действия, определенной ситуации и ценностно-нормативных предписаний как условий действия.

Социальное действие – это самоорганизующаяся система, отличающаяся символичностью, нормативностью и волюнтаристичностью.

В общей системе соц. действия выделял четыре подсистемы:

социальная система, культура, личность и поведенческий организм,

которые друг для друга выступают как специфические среды их деятельности.

Большое внимание Парсонс уделил проблеме устойчивости, стабильности соц. систем. Для их нормального существования и развития необходимо выполнение системой и ее подсистемами инвариантного набора функций (известен как структурно-функциональная сетка "эйджил"):

- адаптация к окружающей среде; целедостижения; интеграция и координация деятельности структурных элементов системы и поддержание ценностного образца.

В социальной системе функцию адаптации выполняет экономическая подсистема, функцию целедостижения – политическая, интеграции – правовые институты и обычаи, функцию поддержания ценностного образца – система верований, мораль и органы социализации.

Общественное развитие происходит в направлении все большей структурной дифференциации общества, усложнения их соц. структуры, ведущих к уменьшению их стабильности.

Работа Парсонса «Система современных обществ» отражает зрелые взгляды ученого на соц. систему. Свою теорию ученый распространяет на все общество, считая, что многочисленные современные общества – не какие-то случайные разновидности, а некая система, части которой дифференцированы друг от друга и в то же время интегрированы на основе взаимозависимости. Последняя включает в себя как факторы напряженности, так и конфликта. В основе всей работы лежит тезис о том, что современный тип общества возникает в единственной эволюционной зоне – на Западе. Через эту призму автор рассматривает исторический процесс и модернизацию всех обществ.

Для анализа системы действия Парсонс применяет четырехфункциональную схему и аналитически делит общество на четыре подсистемы (см.выше). Через интегративную подсистему Парсонс выходит на социетальное сообщество, которое он считает ядром общества. Основная функция этой подсистемы состоит в том, чтобы определять обязательства, вытекающие из лояльности по отношению к социетальному коллективу, как для его членов в целом, так и для различных категорий дифференцированных статусов и ролей внутри общества.

11.

Возникает после реформы 1861 г(отмена крепост права)Предпосылки-Развитие индустриального производства и капиталистических отношений,Новый тип экономики,Изменение соц структуры общества,Появление новых классов,Оживление соц жизни,Появление общественных движений,Возникает общественное мнение,Идейно-теоретические предпосылки, выразившиеся в существовании и влиянии отдельных социальных концепций.

В России этот процесс происходил тогда, когда в Европе социология уже развивалась - О. Конт, Г. Спенсер, К. Маркс.Отрыв-примерно 30 лет.Большое влияние.Первым познакомил российского читателя с идеями Конта В.Н. Майков-задача формирования новой общественной науки о законах социальной жизни людей и народов.

1 этап — 1860—1890 гг. (Позитивизм-идеи об исторической эволюции человеческого общества. Во время первого этапа появление новой науки было встречено довольно настороженно правящей бюрократией. В России со стороны властей с самого начала к социологии сложилось негативное отношение. В России первый специальный курс лекции о О. Конте был прочитан уже в конце 70-х годов XIX века И. В Лучицким. В начальный период звучали многочисленные возражения против социологии как новой самостоятельной науки общего характера. Другой причиной было то, что первые русские социологи не имели специальной социологической подготовки, что было свойственно на первом этапе и для других стран.

2 этап — 1890 г. — начало XX в., Кризис механического естествознания приводит к усилению антипозитивистского течения, которое выступило против изучения общества с помощью естественнонаучных методов, против сближения социологии с естествознанием. Они считали невозможным рассматривать общественную жизнь как естественно - натуралистический процесс. Неокантианство. Шло дальше развитие и марксистской социологии (исторического материализма). Марксизм стал рассматриваться как возможный вариант, возникающий при объяснении и поиске путей эволюции России.

3 этап — первая четверть XX в. самоопределение социологии как общей теории. Ведущей школой становится неопозитивизм - А.С. Звоницкая, К.М. Тахтарев, П.А. Сорокин. В годы столыпинской реакции социология вновь была зачислена в разряд “нежелательных областей знания”.Кампания за преподавание социологии в русской высшей школе. Гонения социологии со стороны правительства привели к значительному отставанию русской социологической мысли от западноевропейской. После революции процесс институционализации социологии становится еще более интенсивным. Появляются первые официальные учебники по социологии. Правительство, увидев, что многие преподаватели ведут социологию, отличную от социализма и коммунизма, запретило преподавать ее в школах, а преподавателей-социологов уволило. Социологию полностью перенесли в Исследовательские институты.

4 этап — 20-е — 30-е годы XX в. Уже в начале 20-х годов Коммунистической партией и Советским государством была создана система новых научных учреждений, с помощью которых они организовали решительное наступление на “реакционную буржуазную идеологию". Созданные учреждения помогли начать планомерное изучение проблем марксистской философии, социологии. В 20-е годы началось бурное развитие марксистской социологии. 20-е годы, с полным на это правом, могут быть названы периодом становления конкретных социологических исследований в СССР.

Значительное число социологических исследований было проведено в сфере труда,проблем молодежи,условий жизни, материального положения различных категорий , брака и семьи. Но уже в конце 20-х - начале 30-х гг. социологические исследования начинают свертываться. Тоталитарная система не считала нужным их изучать. Социология объявляется буржуазной наукой.

5 этап — конец 50-х — 90-е годы XX в. Во время хрущевской “оттепели", снова положительно заговорили о социологии, так как возникла необходимость в более эффективном управлении социальными процессами во всех сферах общественной жизни. С 6 по 11 января 1958 г. в Москве состоялась Международная конференция социологов, которая была организована ЮНЕСКО и Международной Социологической Ассоциацией. В июне 1958 г. была создана Советская социологическая ассоциация (ССА), и уже в октябре 1958 г. Все вышеперечисленные события способствовали тому, что с 60-х годов в нашей стране начал восстанавливаться статус социологии как социального института, вновь были возобновлены и стали активно проводиться конкретные социологические исследования.