15. Социал-дарвинизм

Социальный дарвинизм - социологическая теория, согласно которой закономерности естественного отбора и борьбы за выживание, выявленные Чарлзом Дарвином в природе, распространяются на отношения в человеческомобществе.

Социал-дарвинизм пользовался особой популярностью с конца XIX века до окончания Второй Мировой войны, хотя некоторые критики полагают, что современная социобиология также может быть классифицирована как форма социал-дарвинизма.

Элементы социал-дарвинистской теории используются различными консервативными движениями, либертарианцами, сторонниками лессеферизма и милитаризма. В своих крайних проявлениях социал-дарвинизм граничит с евгеникой и расизмом. Социал-дарвинисты в своих учениях часто использовали мальтузианство, а также положения евгеники для обоснования превосходства наследственных свойств господствующих классов, например, людьми белой расы над неграми.

Социал-дарвинизм не создал научной школы или ярко выраженного политического течения. Данный термин сегодня используется в академической среде для описания антигуманистических и антисоциалистических тенденций в социально-экономической теории.

Дарвинизм - по имени английского натуралиста Чарлза Дарвина - в узком смысле - направление эволюционной мысли, приверженцы которого вслед за Дарвином традиционно придают большое значение естественному отбору как фактору эволюции. В широком смысле нередко употребляется для обозначения эволюционной теории или эволюционной биологии в целом.

Перенос представлений о борьбе за существование и естественном отборе на область социальных отношений получил название социального дарвинизма.

16. Развитие социологической мысли в России

Социология является результатом деятельности многих поколений ученых. Вместе с тем, она никогда не была единой наукой, как, например, физика или математика. Социология всегда состояла из множества школ и направлений, значительное влияние на которые оказывали специфика стран и национальные традиции. С одной стороны, особенности русской социологии уходят корнями в русскую культуру, с другой, - социологическая мысль в России развивалась как интегральная часть европейской культуры. Выдающиеся деятели русской социологии: Максим Максимович Ковалевский (1851-1916), Николай Константинович Михайловский (1842-1904), Николай Яковлевич Данилевский (1822-1885) и др.

Н.Я.Данилевский – создатель самой ранней в истории социологии антиэволюционной модели в форме теории культурно-исторических типов. В 60-е гг. получила известность русская этико-субъективная школа. Ее ведущими теоретиками были П.А.Лавров и Н.К.Михайловский.Субъективная социология в России – направление в российской социологии конца XIX – начала ХХ вв., считавшее личность ведущим фактором социального прогресса.

Другим важным направлением в развитии социологии в России было психологическое.Психологическая социология – направление в русской социологии конца XIX – начала ХХ вв., определявшее социологию как науку, призванную изучать человеческое участие в процессах общественной жизни, опираясь на субъективную психологию человеческих мотивов поведения.

Важным этапом в развитии социологической мысли в России стала публикация двухтомного труда Ковалевского “Социология”. В своем подходе к социологии как к системе научного знания Ковалевский придерживался точки зрения, согласно которой психология - не область биологии, а составная часть социологии. По его мнению, конкретные науки обеспечивают социологию необходимыми данными и опираются на те общие законы, которые устанавливает социология.

Одним из крупнейших социологов ХХ столетия был Питирим Александрович Сорокин. В 1922 г. он защитил докторскую диссертацию “Система социологии”, затем был выслан из России, работал в Гарварде, где создал и возглавил первый социологический факультет, опубликовал ряд работ по динамике культуры, социологической теории, теории конвергенции. В 1964 г. П.А.Сорокин был избран председателем Американской социологической ассоциации, признан “живым классиком социологии”, оставив потомкам огромное теоретическое наследие.

Обратимся лишь к одной из проблем, разработанных великим ученым. В книге “Социальная мобильность” П.Сорокин рассматривал понятия горизонтальной и вертикальной мобильности. Горизонтальная мобильность - фактическое перемещение в физическом пространстве, миграция. Вертикальная мобильность - изменение социального статуса, “движение вверх и вниз по социальной лестнице”. В разных типах общества это движение различно по виду и скорости. В каждом обществе существуют так называемые “лифты”, посредством которых осуществляется это движение. Классическими примерами таковых являются армия, школа, бюрократия, профессиональные и богословские организации. Они так же необходимы социальному организму, как и органы контроля кровотока в сложном биологическом теле. Сорокин пришел к выводу, что мобильность способствует развитию умственной гибкости и разносторонности интеллекта вообще, но, в свою очередь, порождает скептицизм, цинизм, приводит к патологической изоляции, моральному падению, самоубийству.

В середине 20-х гг. развитие социологии в России было насильственно прервано, и эта наука была объявлена вне закона. В 60-е гг. начался процесс ее возрождения. Первым шагом на этом пути была организация эмпирических исследований, связанных с именем С.Г.Струмилина. Станислав Густавович Струмилин – статистик и экономист, один из основоположников изучения бюджета времени. Он пришел к выводу, что при воспроизводстве населения “примат экономики над биологией неоспорим”.

Социология была восстановлена в гражданских правах в 1986 году. Вопрос о ее развитии решался на государственном уровне - была поставлена задача развертывания фундаментальных и прикладных исследований в стране. Социология современной России укрепляется содержательно и организационно, она возродилась как учебная дисциплина, но трудностей на ее пути еще немало. Социология сегодня нарабатывает материал об обществе на переломном этапе и прогнозирует дальнейшее развитие.