7. Литературная периодика серебряного века.

Символисты:

Литературный журнал «Се́верный ве́стник», СПБ (1885-98).

1890 – журнал перешёл в руки группы молодых литераторов («пайщики»): А. А. Кауфмана, М. И. Свешникова и Б. Б. Глинского, который в 1890—1891 фактически руководил журналом.

«Контрольный пакет» принадлежал дочери известного петербургского педагога, писательнице и переводчице Л. Я. Гуревич, которая передала свои права философу и критику А. Л. Волынскому.

1891 – Глинский вынужден был уйти, его место заняла Л. Я. Гуревич. Волынский получил журнал «в полное и безраздельное владение», что и предопределило резкую смену его направления.

С 1890-х годов журнал стал органом декадентов.

Активно сотрудничали – Д. С. Мережковский,К. Д. Бальмонт, З. Н. Гиппиус, Ф. К. Сологуб, Н. М. Минский.

«Мир искусства» — иллюстрированный худож. журнал, СПБ (1898-1904).

Орган одноим. объединения – «Мир искусства» и писателей-символистов. Пропаганда тв-ва рус. символистов.

Первоначально предназначался лишь для публикации искусствоведческих статей и высококач. иллюстраций.

Редактор – С. П. Дягилев (затем и издатель), А. Н. Бенуа.

Дягилев – инициатор и «сердце» журнала. Сделал огромный вклад в популяризацию рус. искусства за рубежом.

Издание представляло каждому автору полную свободу в выражении его взглядов.

Литературный отдел появился лишь с 1900 г. Был лишен беллетристики, состоял только из статей и рецензии.

Во главе – Д. В. Философов.

Гл. сотрудники – Д. Мережковский (религиозно-фил. сочинения) и З. Гиппиус, В. Розанов, Л. Шестов, Н. Минский («Философские письма»), Ф. Сологуб, К. Бальмонт, В. Брюсов, Андрей Белый (лит-критич.статьи).

Еще до формальной организации отдела дважды в «Мире искусства» выступил Вл. Соловьев.

В «Мире искусства» были сформулированы многие основополагающие для символизма ?, сделаны 1-ые попытки дать ответы на них.

Лит. часть журнала, тяготевшего к русскому символизму, в конце концов пришла к идейному конфликту с его худож. (изобразительной) частью, проповедовавшей «новую эстетику», впоследствии названную «модерном».

В результате бурной и открытой дискуссии литературная группа Философова-Мережковского покинула издание, впоследствии основав свой «Новый путь».

«Новый путь» — русский религиозно-философский публицистический журнал, СПБ, (1902-4).

Первоначально предназначался для издания протоколов «Религиозно-философских Собраний».

ЦЕЛЬ: соединение богоискательства и символизма.

В. Брюсов: «богословско-литературный журнал».

Идейное руководство – Д. С. Мережковским и З. Гиппиус, репутация «семейного» издания.

Внешне противостоял др.ответвлению рус.символистов – МСК издат-во «Скорпион» во главе с Брюсовым.

Последний вместе с единомышленниками продолжал отстаивать изначальные ценности символизма («искусство ради искусства», индивидуализм и т. д.).

Мережковские порицали «новейший индивидуализм», который, как писала З. Гиппиус, «съел всякую общественность, — съест и наше искусство».

Строился по образцу классического для России «толстого» журнала со всеми его характерными разделами.

В стихотворном разделе доминировали символисты (К. Бальмонт, Ф. Сологуб, Н. Минский, В. Брюсов, А. Блок, Мережковские). Стихотворения печатались преимущественно большими подборками, дававшими читателю полное представление о творческой индивидуальности поэта.

Альманахи «Русские символисты» (3 кн.), выпущенные за свой счёт студентом Вал. Брюсовым в 1894-5 гг.

Созданы двумя авторами: Валерием Брюсовым и его студенческим товарищем — А. Л. Миропольским.

Часто выступали в рамках издания как переводчики.

Брюсов – главред, автор манифестаций под масками нескольких псевдонимов.

В МСК встречают «холодный прием» критики.

Альманах «Северные цветы» (1901-11). Выходил не регулярно. Главный сборник символистов.

Ориентация на альманахи пушкинской поры (Дельвиг и Пушкин – издание с таким же названием).

Печатались также авторы, не связанные с символизмом (Л.Андреев, Бунин, Чехов).

Издательство «Скорпион» (1899-1915). Авторитетный центр символизма в МСК. Несменный главред – Брюсов.

Существовало на деньги мецената Полякова. Не имело коммерческого успеха.

Центр «нового искусства».

Сблизило МСК группу молодых авторов (Бальмонт, Белый, Брюсов) с СПБ писателями, прежде объединявшимися вокруг «Северного вестника» (Д. Мережковский, З. Гиппиус, Ф. Сологуб).

Важнейшую роль в деле объединения символизма в одно движение.

Обязательно – ино.литра  подчёркивался «европейский контекст» русского символизма.

Накал внутренней полемики – критика того, кто печатается на соседней странице…

В этом издательстве готовили выпуски известного символистского периодического издания — «Весы».

Литературно-критический журнал «Весы». МСК (1904-9). Осмыслял явление символизма.

Основной орган русского символизма в разных его ответвлениях.

Бессменный редактор-издатель – Поляков.

НО фактическим руководитель – Брюсов.

Гл. сотрудники с самого начала – Белый, Вяч. Иванов, К. Бальмонт, В. Розанов, Мережковский, Макс.Волошин, Н. Минский, Сологуб, Блок.

Позднее – З. Гиппиус и она же под псевдонимом Антона Крайнего в качестве критика, М. Кузмин, Эллис и др. Кроме того сотрудничали – Н. Гумилёв, С. Городецкий, Борис Садовской, Вс. Мейерхольд, Сергей Соловьёв.

Издавалось много переводов из литературы западного модернизма.

По признанию самой редакции, «Весов» в лице сотрудников совмещали «крайний эстетизм» раннего Бальмонта, «индивидуалистические созерцания» Брюсова, «универсальный дионисизм» Вяч. Иванова, «подчёркнутый мистицизм» З. Гиппиус, «романтические стремления» Блока, «синтетическое ницшеанство» А. Белого и «крайний бодлеризм» Эллиса. Если присоединить сюда мистику пола В. Розанова и религию Мережковского, то физиономия журнала определяется вполне.

«Весы» выступали с попытками критики марксизма.

Как орган худ. и религиозных исканий «Весы» имели своих предшественников («Северный вестник», «Мир искусства», «Новый путь») и преемников («Золотое руно», «Аполлон»).

«Золото́е руно́» — ежемесячный худ. и литературно-критический журнал, МСК (1906—1909).

Название восходит к СПБ символистскому кружку «Аргонавты».

Редактор-издатель – Н. П. Рябушинский (вложил беспрецедентно крупную для модернистских изданий сумму).

Широкий круга именитых сотрудников, высокий худ.уровень оформления.

Полемика: эстетизм, индивидуализм «Весов» VS понимание иск-ва как религиозно-мистич. «соборного» действия.

Особое значение имели статьи Блока о гражданской ответственности художника перед народом и обществом.

«Аполло́н» — иллюстрированный журнал по ? изобр. искусства, музыки, театра и литры. СПБ (1909—1917).

Позиции журнала определялись идеалистическими взглядами и изощрёнными вкусами литературно-худож. элиты, видевшей в революции угрозу культуре, иллюзиями о преображении мира искусством с его духовными ценностями и совершенством формы.

В «Аполлоне» выступали представители различных течений в русском искусстве начала XX века.

Привлек вначале символистов, с 1913 стал трибуной акмеистов.

Сочинения И. Ф. Анненского, А. А. Блока, В. Я. Брюсова, В. И. Иванова, М. А. Кузмина,Н. С. Гумилёва, художественно-критические статьи В. А. Дмитриева, А. А. Ростиславова, Н. Н. Лунина, Я. А. Тугендхольда. В 1918 в связи с публикацией ряда антисоветских статей «Аполлон» был закрыт.

Издательство «Гриф» – кружок, отколовшийся от «Скорпиона». МСК.

К издательству примыкала крайняя религиозно-мистическая группа символистов, противостоявшая эстетизму брюсовской группы (издательство «Скорпион»).

К «Грифу» тяготели «младшие символисты», группа «аргонавтов».

Издательством «Гриф» выпущено 4 альманаха «Гриф» (1903, 1904, 1905, 1914) с участием А. Белого, А. Блока, В. Иванова, Эллиса, К. Бальмонта, М. А. Дурнова, А. А. Курсинского и мн. др.

В альманахе 1903 впервые появились в печати стихи Белого и Блока.

«Грифом» издан первый сборник стихов Блока, книги Белого, Бальмонта, Анненского.

«Факелы» – альманах. Чулков Г.И.

Проповедь мистического анархизма – филос.напрвление внутри символизма.

Акмеисты:

«Аполлон».

«Гиперборей» – «Ежемесячник стихов и критики». (1912—1913).

Основан С. М. Городецким и Н. С. Гумилевым.

Издатель и редактор – поэт и переводчик М. Л. Лозинский.

В 1914 году сборник был преобразован в издательство «Гиперборей», которое существовало до 1918 года.

Название сборника было выбрано следующим образом: гипербореями в гр.мифологии назвали людей, живущих в непрерывном празднике; вечно юны, приближены к богам. Когда им надоедала жизнь, они бросались в море и таким образом умирали. Таким образом, название сборника заключало в себе декларацию программы акмеизма.

Футуристы:

«Пощёчина общественному вкусу» –1-ый поэтический сборник кубофутуристов (МСК группа «Гилея»), 1912.

Наиболее известен благодаря сопровождавшему его одноимённому манифесту.

В сборнике опубликованы стихи всех поэтов-кубофутуристов — Велимира Хлебникова, Владимира Маяковского (дебют), Давида Бурлюка, Алексея Кручёных, Василия Каменского, Бенедикта Лившица.

Прилагавшийся к сборнику манифест (через 4 месяца повторно выпущен как листовка) отрицал все прежние эстетические ценности и в нарочито эпатажной форме заявлял о разрыве с существующей лит. традицией.

Текст манифеста сочинён Бурлюком, Кручёных, Маяковским и Хлебниковым за 1 день.

Среди поэтич. групп начала XX в. «Гилея» была самой «левой», наиболее громкой из всех футуристич. групп. Имело своё издательство «ЕУЫ», «гилейцы» принимали участие в многочисленных тогда литературных диспутах, пропагандируя левое искусство.

Группа выпустила альманахи: «Пощечина общественному вкусу», «Садок судей 2», «Требник троих», «Трое», «Дохлая луна» (все в 1913 году), «Молоко кобылиц», «Затычка», «Рыкающий Парнас», «Первый журнал русских фууристов» (все в 1914 году), «Весеннее контрагентство муз», «Взял» (оба в 1915 году).