1. Социально-культурная ситуация начала хх века.

В XX веке культура и искусство столкнулись с:

• усложнившейся действительностью

• нарастанием катастрофичности общественного развития

• обострением соц. противоречий

• конфликтами, порожденными НТР

• глобальными проблемами, затрагивающими интересы всего человечества

• и, как следствие, расцветом модернизма.

ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ ВРЕМЕНИ:

• Появление широкого слоя образованного общества, многочисленных просвещённых любителей искусств. Многие из них сами впоследствии становились профессионалами, другие же составляли аудиторию — были зрителями, слушателями, читателями, критиками.

• Начало XX в. – время перелома не только в полит и соц-эк сферах, но и в дух. жизни рос.общества.

• В общественном сознании – временя ожидания Апокалипсиса.

Поэтому 1-ая м.в., гибель “Титаника”, были восприняты интеллигенцией как вполне закономерные явления. Интеллигенция жадно искала нового слова о том, как жить и куда идти. Ей хотелось иметь пророков. Но те, кто выступали в этой роли, как правило, говорили о неизбежном конце европейской цивилизации.

Оценки современников:

• Вр. обостренного восприятия прекрасного + ощущ-е надвигающегося краха = одновременно взлет и падение.

• Цивилизационный центр начинает уходить из Европы.

Тема «Заката Европы» (фил.труд Шпенглера, 1918).

Ощущение того, что старые формы культуры, морали больше не актуальны.

• Ницшеанство. Концепция сверхчеловека (религ. компонент) была воспринята русской литрой.

Пастернак: ницшеанство – такое же христианство, только с другой стороны.

Тема маленького человека – конфликт с властью + невозможность одаренного чела встроиться в соц.структуру.

На уровне конфликта данные проблемы больше не релевантны !

• Религиозное брожение. Огромное количество сект.

• Попытка синтеза философии и религии выразилась в таком направлении, как рус. религиозная философия.

• Поиск единства искусств, межконфессиональных интересов.

• Невиданный технич.прогресс. Изобретение эл.лампочки  СПБ – соврем.мегаполис.

• Велосипед – примета времени.

• Жители СПБ массово выезжают на дачи.

• Резкое ускорение темпа времени.

• Культурно-досуговые центры.

Сад Аква́риум — небольшой парк в центре Москвы, один из первых увеселительных садов столицы.

В саду в разные годы работали тир, кегельбан, фотография, площадка для гимнастики, в одной из беседок размещался аквариум; в 1910—1912 годах в здании зимнего театра действовал каток.

• Романсы Вертинского.

• Массовая культура  зарождение кинематографа !!

• Попытка объединить науку и культуру. А.Белый – 1-ый стиховед.

Стихове́дение — раздел поэтики, изучающий свойства стихотворной речи и принципы её анализа. Стиховедение чаще всего сводят к изучению стихотворной фоники, метрики и строфики.

• Развитие неакадемической сферы науки.

Психоанализ Фрейда. Человеческое поведение, опыт и познание во многом определены внутренними и иррациональными влечениями  преимущественно бессознательны.

К.Г.Юнг. Явление коллективного бессознательного, выраж.в культуре.

Концепция психоанализа получила широкое распространение в литре, кино.

• Существовали научные школы. Центром наук становится Университет, не Академия.

Семинары Венгерова. Пытался применить точный статистич.метод в изучении литры. (Словарь рус.писателей).

• Страна вплотную подошла к всеобщему образованию. Тенишевское училище. Мандельштам, Набоков.

• ↑ интереса к учебе

• развитие частный неказённых училищ

• уважение к личности

• не было экзов, с.с.оценок

• появление кружков

• неформальный подход к образованию

• Религиозно-философские собрания — цикл из 22 встреч, прошедших в 1901-3 гг. в зале Рус. геогр. общества. Созданы по инициативе Д. С. Мережковского, З. Н. Гиппиус, А. Н. Бенуа с согласия обер-прокурора Синода К. П. Победоносцева.

ЦЕЛЬ: найти общее между церковью и интеллигенцией, философией и религией.

НО инт.стала преобладать…

• Башня Вячеслава Иванова. По средам собирался кружок символистов. Расцвет жизни на башне – 1906-7.

Один из идейных центров русского символизма, «творческая лаборатория» поэтов.

Направление мысли: «жизнетворчество», «жизнестроительство»: литра – реальность, мир – текст.

Реальность воспринимаются как текст.

Жизнь строится не по соц.законам, а по законам культуры.

А.Блок: «порода людей стиля модерн».