- •2. Предмет и специфика религиозной этики
- •3. Мораль, нравственность и духовность как ключевые понятия этики.
- •4. Мораль и религия как особые сферы человеческого бытия.
- •5. Религиозно-нравственные доктрины
- •6. Основные направления и особенности религиозной этики Древнего Китая
- •7. Особенности религиозной этики конфуцианства. Обоснования конфуцианской морали. Основные добродетели. Суть этической полемики последователей двух основных школ конфуцианства.
- •8. Особенности религиозной этики даосизма. Нравственный смысл идеала в даосизме
- •12. Традиционные основания этики ненасилия м.Ганди. Этика ненасилия в современном мире
- •13. Этическая программа буддизма. Система парамит в буддизме
- •14. Специфика мусульманской религиозно-нравственной доктрины. Основные принципы и установки
- •15. "Намерение-и-действие" как предмет мусульманской этики
- •16. Основные классификации "намерений-и-действий" в мусульманской этики
- •17. Философская разработка мусульманской этики в каламе, исмаилизме и суфизме
- •18. Этика в мусульманских обществах и мусульманский этос
- •19. Этика иудаизма
- •20. Христианская этика. Специфика по сравнению с другими морально-религиозными доктринами
- •21. Основные положения христианской этики
- •22. 10 Заповедей и их нравственное содержание
- •23 Формирование моралистической традиции западной церкви
- •24. Нравственный идеал в паулинизме
- •25 Проблема происхождения зла в христианской этике Средневековья. Теодицея и антроподицея
- •26 Нравственный смысл трансформации идеи избранности (предопределения) в идею призвания в период Реформации
- •27. Протестанский этос и протестанская этика (п.Тиллих, м. Вебер, Зомбарт)
- •28. Этос религиозного подвижничества: аскетизм, святость, юродство
- •29. Православная этика
- •30. Религиозно-этический идеал и его место в культуре Востока и Запада
30. Религиозно-этический идеал и его место в культуре Востока и Запада
Определить этический идеал можно в нескольких смысловых аспектах: 1) идеал – это наиболее общее, абсолютное, нравственное представление о благом и должном; 2) идеал – это образ совершенства в отношениях между людьми или такое устройство общества, которое обеспечивает это совершенство; 3) идеал – это высший образец нравственной личности. Универсальное определение этического идеала можно дать, основываясь на всех вышеперечисленных особенностях этого понятия. Это представление о нравственном совершенстве, чаще всего выражающееся в образе личности, воплотившей такие моральные качества, которые могут служить высшим моральным образцом. При рассмотрении понятия этического идеала одной из главных проблем становится соотнесение идеала и действительности. Можно выделить два подхода к решению этой проблемы: натуралистический и трансценденталистский. В рамках первого подхода природа идеала определяется следующим образом: 1) идеал – это результат обобщения человеческих потребностей; 2) результат обобщения содержания норм и правил или отвлечения этого содержания от конкретных задач действия, т. е. выполнение нормы, является исключительно результатом выбора свободной воли человека; 3) идеал – это требование или ценность, раскрывающие перед человеком более обширные перспективы. Легко увидеть, что представители этого подхода видят основу идеала в природной или социальной реальности. При трансценденталистском подходе идеал рассматривается как некая субстанция, существующая отдельно от реальности в нравственном опыте. Необходимо знать, что, помимо понятия нравственного идеала, существует понятие личного морального идеала. Личный моральный идеал человека – это стремление к счастью, удовлетворенности жизнью. Он имеет определенные аспекты: 1) чувственно-эмоциональный (представление о собственном счастье); 2) понимание цели и смысла жизни; 3) мотивы деятельности; 4) отношение к другим людям. Формирование идеала – это процесс превращения окружающей среды во внутренний мир личности. В его основе лежит индивидуальная нравственная программа или положительный пример. Идеал играет огромную роль в жизни человечества, выполняя следующие функции: 1) определение цели нравственной деятельности человека; 2) побуждение человека к нравственным поступкам; 3) объединение должного и сущего; 4) определение морального облика человека. Понятие морального идеала тесным образом связано с понятием социального идеала. Он имеет следующие особенности: 1) определяет образ жизни и деятельности общества; 2) включает моральные установки, определяя нравственную ориентацию общества. Идеал Религиозный специфическая для каждой религии совершенная модель действительности, высшая цель жизни и деятельности, образец для подражания. Для верующих религиозным идеалом является Бог (Будда, Яхве, Христос, Аллах), а также его пророки, святые с их представлениями о смысле человеческого бытия, образом жизни, который соответствует велениям Бога. Религиозный идеал приверженцев иудаизма, христианства и ислама – райское блаженство в Царстве Божием, в индуизме и буддизме – нирвана.