Тема 2. Литература и искусство Франции.

Литература 1910—1940-х годов

Исторические и художественные координаты новой эпохи. Пересмотр социологических и культурологических катего­рий. Дадаизм и формирование эстетики сюрреализма. Сюрре­ализм как тип мышления, система ментальности, способ вза­имодействия с миром. Выработка социопсихических структур в процессе моделирующей игры. Новая технология твор­чества. Культ бессознательного.

Бретон Андре (1896-1966). «Первый манифест сюрреализма». Протест против логики, стереотипов социаль­ного мышления. Утверждение интуиции, спонтанности и не­посредственности. Стремление к объективации. Ирраци­ональное конструирование сюрреалистического образа. Поня­тие «автоматического письма». Создание стихотворения-предмета (стиховещь). Изображение и архетип.

Аполлинер Гийом (1880-1918). Формиро­вание эстетики. Влияние европейской поэтической традиции и новаторство. Идея синтеза искусств. Эффект «удивления» как основной эстетический принцип Г. Аполлинера. Ассоци­ативность поэтического мышления. Содержательные фун­кции метафоры в сборнике «Алкоголи». Соединение лирич­ности с сюжетностью и эпичностью. Отсутствие внешней ло­гической последовательности, параллельное развитие нес­кольких тем (прием симультанности). Многопроблемность творчества. Поэзия и время в сборнике «Каллиграммы». Визу­альная лирика, синтез поэзии и графики. Диалектика образа и знака. Аполлинер и развитие европейской поэзии XX века.

Эволюция творчества Луи Арагона (1897-1982) и Поля Элюара (1895-1952).

Пруст Марсель (1871-1922). Влияние импрес­сионизма и Д. Рескина на формирование эстетики Пруста. Традиция аналитического психологического романа. Пруст и Бергсон. Полемика с натуралистической техникой письма. Тонкость психологического анализа ассоциативного процесса в человеческом сознании в романе «В поисках утраченного времени». Трактовка времени и пространства. Самоценность инстинктивной памяти. Пространство и преобразование лите­ратурной перспективы в романе. Культура мысли, эмоций. Структура творческой личности. Концепция провиденциальности искусства. Искусство как высшая ценность в романе и средство преодоления тотальной замкнутости. Структура об­раза Марселя и приемы его создания. Отсутствие социальной и исторической детерминированности личности. Подсознание как основная мотивировка поведения героя. Действие и со­зерцание в романе. Концепция любви. Роль культурно-исто­рических реминисценций и метафоры в создании образа. Осо­бенности стиля. Пруст и Достоевский. Традиции Пруста в современном социально-психологическом романе.

Барбюс Анри (1873-1935). Изображение им­периалистической войны в романе «Огонь». Психология мас­сы. Диалектическое единство общего и частного. Новеллисти­ческая структура романа. Автор и коллективный герой. Вой­на и рост революционного сознания масс. Публицистический элемент в романе. Особенности стилевой манеры. Структура образа рассказчика. Язык романа. Элементы натурализма.

Католическая традиция во французском романе XX века. Идеологическая насыщенность католической литературы. Рассмотрение социальных проблем под углом зрения нрав­ственности, с «точки зрения вечности». Обращение к религии как следствие осознания падения духовности и нравственно­сти. Сквозные мотивы в творчестве Ф. Мориака, Ж. Грина, П. Клоделя, Ж. Бернаноса. Христианская доктрина как путь преодоления нравственного кризиса, источник и средство оз­доровления общества.

Мориак Франсуа (1885-1970). Социально-критическая и этическая проблематика романов. Традиции Бальзака и Достоевского в творчестве Ф. Мориака. Католи­ческие воззрения писателя и их отражение в проблематике романов; грех и благодать, искушение духа и плоти, преступ­ление и наказание. Проблема семьи в романах «Клубок змей», «Мартышка», «Тереза Дескейру». Обличение лицеме­рия в романе «Фарисейка». Идея рока в романе «Агнец». Образ Ксавье и идея очистительной жертвы. Смысл боже­ственного предопределения в романе «Подросток былых вре­мен». Исповедальная форма романа. Тема становления личности и формирования характера. Образ Алена Гажака и идея веры. Структура образа повествователя. Быт и бытие в рома­нах. Социальные закономерности и их противопоставление моральным законам. Зло в этической системе Ф. Мориака. Конфликт Бога и человека в религии, конфликт мужчины и женщины в любви, конфликт человека с самим собой. Осо­бенности поэтики.

Роллан Ромен (1866-1944). Роман «Очарован­ная душа» как отражение идейной эволюции писателя. Аннета Ривьер - вариация типа творческой личности. Преодоле­ние индивидуализма и поиски путей к активному социально­му действию. Духовный масштаб личности. Проблема вза­имопонимания поколений. Аннета и Марк. Антифашистская направленность романа. Поэтизация героического начала. Особенности сюжетно-композиционного построения. Полифонизм прозы. Изучение философско-религиозной мысли Индии и отражение ее в книгах «Жизнь Рамакришны» и «Жизнь Вивекананды».

Мартен дю Гар Роже (1881-1958).

Отражение социально-политических коллизий эпохи в рома­не «Семья Тибо». Драматизм романа. Конфликт отцов и де­тей. Семья как квинтэссенция общественного организма. Принципы создания образов Жака и Антуана. Мотив испыта­ния человека смертью. Проблема свободы выбора. Идеологи­ческие и политические проблемы в романе. Война как собы­тие исторического и экзистенциального масштаба. Психоло­гизм романа. Традиции Толстого. Особенности авторской по­зиции.

Сент-Экзюпери Антуан де (1900-1944). Проблема поисков духовных основ человеческой жизни и ее преломление в творчестве писателя. Пафос утверждения жиз­ни и моральной стойкости в книге «Планета людей». Тема воспитания героического сознания в романе «Ночной полет». Идея самоценности человеческой личности в романах. Фило­софская сказка «Маленький Принц» как наиболее адекватное выражение мировоззрения Экзюпери.

Лирико-исповедальное начало в сказке. Философско-этическое звучание основного конфликта. Проблема свободы и ответственности человека, жизни и смерти, вечного и прехо­дящего. Поэтизация детства и антибуржуазная сатира в сказ­ке. Система символов.

Жид Андре (1869-1951). Противоречивость миро­воззренческой позиции писателя. Этические поиски и обра­щение к религии, социализму, индивидуализму. Проблема выбора и абсолютизация свободы в романе «Фальшивомонет­чики». Культ индивидуализма и вседозволенности. Протест против социальных и моральных стереотипов. Мотив блудно­го сына и образ Бернара. Особенности архитектоники романа, прием «роман в романе» и его функции. Формирование новой эстетики и поэтики в романе Эдуарда «Фальшивомонетчи­ки». Интеллектуализм романа. Особенности хронотопа. Иро­ния А. Жида.

Литература 1950—1990-х годов

Исторические и художественные координаты нового пери­ода. Пересмотр социологических и культурологических кате­горий. Культура и идеология, культура и политика. Влияние идей М. Фуко, К. Мерло-Понти, К. Леви-Стросса на развитие литературы. Отношение к религии. Атеистическая форма соз­нания и ее отражение в творчестве Ж.-П. Сартра, Л.-Ф. Селина, Б. Виана, А. Жида. Развитие философии экзистенциализ­ма. Творчество Ж.-П. Сартра и А. Камю. Религиозный экзи­стенциализм Г. Марселя, концепция неотомизма Ж. Мана. Идеи Тейяра де Шардена («Феномен человека»). Ангажи­рованный персонализм - отражение общественной позиции и творческой практики писателей-католиков - Ф. Мориака, Ж. Бернаноса, П. Эмманюэля.

Сартр Жан-Поль (1905-1980). Формирование философских и эстетических взглядов. Влияние немецкой фе­номенологии (Гуссерль) и экзистенциализма (Хайдеггер). («Экзистенциализм - это гуманизм», «Бытие и ничто»). Роман «Тошнота» - развернутый философско-художественный манифест атеистического экзистенциализма. Постиже­ние законов «обезбоженной экзистенции». Идея свободы вы­бора в пограничной ситуации. Мировоззренческая позиция Рокантена. Герой как реальный персонаж и как персонифи­цированная философская схема. Тошнота как отображение сущности реакции человеческого духа на пребывание в мире. Идея тотальной абсурдности бытия. Разоблачение культур­ных и социальных иллюзий. Ранняя новеллистика «Стена». Трилогия «Дороги свободы» - эпопея современного интелли­гента. Интеллектуальная драма Сартра. Экзистенциали­стская концепция «ситуации» и «свободы выбора» в драмах. Сочетание натурализма с модернизированным мифом в драме «Мухи». Использование мифа для выражения экзистенци­альной концепции человека. Протест против насилия и тер­рора. Метафорический смысл драмы. Мухи как символ ду­ховного рабства. Категория вины в контексте экзистенциаль­ной философии Сартра. Конкретно - историческое и метафи­зическое в драме. Автобиографический роман «Слова». Проб­лема формирования личности.

Камю Альбер (1913-1960). Философско-эстетическая эволюция Камю. Влияние Кьеркегора, Ницше, Хайдеггера. «Миф о Сизифе» - философское эссе об абсурде как источнике свободы. Формирование экзистенциальной пробле­матики. Роман «Посторонний». Метафизический и социаль­ный смысл романа. Образ Мерсо как самораскрытие духа аб­сурда. Отсутствие социальной мотивировки в поведении Мерсо. Реализация смыслов заглавия в художественной структу­ре текста. Роман «Чума». Социальный и метафизический смысл базовой метафоры романа. Конкретно - историческое содержание образа чумы. Многовариантность выбора (Рие, Паклю, Тарру, Рамбер). Абсурд и его преодоление идеей че­ловеческой солидарности. Познание человеческой сущности. Образ Рамбера и идея ответственности за происходящее в ми­ре. «Естественный героизм» Грана. Логика поведения иезу­ита Патлю и доктора Рие. Особенности жанра романа-хрони­ки. Образ анонимного повествователя. Драматургия Камю. Логика абсурда в драме «Калигула». Камю и Достоевский. Идея бунта как метафизической доминанты человека в книге «Бунтующий человек». Духовные искания западной интел­лигенции в повести «Падение».

Саррот Натали (1900). «Тропизмы» - цен­тральное понятие поэтики писательницы. Тропизмы как воп­лощение психической субстанции. Создание устойчивых ко­дов описания «коллективного бессознательного». Использо­вание универсальных архетипических ситуаций и образов. Полифонизм романа «Золотые плоды». Исследование процес­са творчества. Проблема восприятия и интерпретации худо­жественного текста. Особенности поэтики.

Ануй Жан (1910-1987). Идейно-философская направленность пьес. Интерпретация мифа с точки зрения эк­зистенциальной философии в драме «Антигона». Проблема выбора. Национальная история и национальный характер в драме «Жаворонок». Образ Жанны д'Арк. Эволюция творчества. Ирония и гротеск в поздних драмах. Использование мольеровских сюжетов.

Ионеско Эжен (1912-1994). Формирование эс­тетики «антидрамы». Особенности мировидения и его отра­жение в структуре драм. Мир как хаос и абсурд. Ирраци­ональность бытия, отсутствие причинно-следственных свя­зей. Ассоциативный, парадигматический характер воспри­ятия мира. Отказ от индивидуализации персонажей, отсут­ствие социальных связей. Логика и алогизм в поведении, псевдомотивировки. Нонсенс и десемантизация речи как средства создания образов в пьесе «Лысая певица». Исполь­зование приема «театр в театре», его функции. «Хепенинг» как средство разрушения сценической иллюзии. Пародия как средство выражения авторской позиции. Формирование аб­сурдной картины бытия через язык. Категория игры в твор­честве. Идеология и личность в пьесе «Носорог». Тема свобо­ды и сопротивления насилию. Вариативное использование метасюжетов. Многовариантность интерпретаций пьес.

Беккет Сэмюэль (1906-1991). Формирование философских и эстетических взглядов. Влияние Шопен­гауэра, Кьеркегора, Хайдеггера. Литературное ученичество у Дж. Джойса. Метафизические проблемы бытия: добро и зло, плоть и дух, идеальное и реальное. Идея отчужденности и враждебности мира. Обобщенно-философский характер про­зы. Пространство и время в романах. Сквозные образы и их функции. Многозначность интерпретаций драмы «В ожида­нии Годо». Ход истории и индивидуальная воля человека. Мотив дороги. Архетипичность образов Годо, Владимира и Эстрагона. Абсурд и гротеск в драмах.

Вопросы для самопроверки.

1. Художественное новаторство М. Пруста в романе «В поисках утраченного времени»

2. Социально-критическая и этическая проблематика романов Ф. Мориака

3. Антуан де Сент-Экзюпери. Этическое, эстетическое и философское содержание сказки «Маленький принц»

4. Творчество Ж.-П. Сартра

5. А.Камю. Метафизический и социальный смысл романа «Посторонний»

6. А.Камю. Проблема нравственного выбора в романе «Чума»

Литература

1. Андреев. Г. Жан-Поль Сартр. Свободное сознание и XX век. М., 1994.

2. Андреев Л. Г. Импрессионизм. - М., 1980.

3. Андреев Л. Г. Марсель Пруст. - М., 1968.

4. Андреев Л. Г.Современная литература Франции. 60-егоды.-М., 1977.

5. Андреев Л. Г. Сюрреализм. - М., 1972.

7. Балашова Т. В. Французская поэзия XX века. - М., 1982.

8. Балашова Т. В. Эрве Базен и пути психологического французского рома­на. - М., 1987.

9. Бреннер Ж. Моя история современной французской литературы. - М., 1994.

10. Великовский С. В поисках утраченного смысла. - М., 1979.

11. Мамардашвили М. Лекции о Прусте: психологическая топология пути. -М., 1995.

12. Моруа А. От Монтеня до Арагона. - М., 1983.

13. Французская литература. 1945-1990. / Отв. ред. Н. И. Балашов. - М., 1995.