2.Кодекс царя Хаммурапи

Свод законов Хаммурапи. (или Кодекс Хаммурапи), созданный Хаммурапи в конце его правления (приблизительно в 1750-х годах до н. э.), является одним из древнейших законодательных памятников. Сохранился в виде клинописной надписи на чёрной диоритовой стеле, найденной французской археологической экспедицией Жака де Моргана в ходе раскопок в 1901—1902 годах в Сузах (территория Месопотамии). Современные издатели делят свод на 282 статьи (37 статей, как полагают многие, были стёрты ещё в древности, но частично восстановлены по глиняным табличкам, найденным в различных мест ах, в частности в библиотеке Ашшурбанапала). В верхней части столба изображен сам Хаммурапи, получающий законы из рук бога солнца Шамаша

БИЛЕТ№6

1.Храмы древнего египта периода нового царства.

Ведущую роль в архитектуре и искусстве Нового царства начинают играть Фивы. За короткий срок в них строятся дворцы и дома,храмы, которые преобразили вид Фив. Строительство храмов велось в трех основных направлениях: возводились наземные, скальные и полускальные храмовые комплексы. Наземные храмы представляли собой втянутый в плане прямоугольник, окружённый высокой массивной стеной, к воротам которой вела от Нила широкая дорога, украшенная по обеим сторонам статуями сфинксов. Вход в храм оформляли пилонами, с внутренней стороны которого две лестницы вели на верхнюю платформу. К наружной стороне пилона прикрепляли высокие деревянные мачты с флагами, а перед ними воздвигали гигантские статуи фараона и позолочённые обелиски. Вход вёл в открытый, обнесенный колоннадой двор, заканчивающийся портиком, построенным немного выше уровня двора. В центре двора находился жертвенный камень. За портиком располагался гипостиль, а за ним, в глубине храма — молельня, состоящая из нескольких помещений: в центральном на жертвенном камне находилась священная ладья со статуей главного бога, в остальных двух — статуи богини-жены и статуи бога-сына. Вокруг молельни по периметру тянулся обходной коридор, из которого дверные проемы вели в дополнительные залы, храмовую библиотеку, хранилища для статуй, комнаты для специальных ритуалов. К подобному типу храмов относятся оба храма Амона в Фивах — Карнакский и Луксорский.скальные храмовые комплексы представляют собой перевёрнутую букву «Т». Фасад храма вырубали в наружной части скалы, все остальные помещения шли вглубь. Примером храма такого типа, может служить храм Рамзеса II в Абу-Симбеле. Ансамбль состоит из двух сооружений: Большого храма и Малого. Большой был посвящён фараону и трём богам: Амону, Ра, и Птаху. Малый воздвигли в честь богини Хатор, образ которой совпадал в с образом жены Рамзеса II Нефертари. Существенным нововведением Архитектуры нового царства явилось отделение гробницы от заупокойного храма. Первым фараоном, нарушившим традицию, стал Тутмос I, решивший захоронить свое тело не в пышной гробнице заупокойного храма, а в высеченной в отдаленном ущелье гробнице, в так называемой «Долине Царей». Примером полускального заупокойного храма может служить храм царицы Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри. После прихода к власти в Эхнатона ведется строительство храмов посвящённых Атону. Храмы, как и раньше, были ориентированы с запада на восток, а их территория обнесена стенами

2.Арка архитектурный элемент, криволинейное перекрытие сквозного или глухого проёма в стене или пролёта между двумя опорами (колоннами, устоями моста). Как и любая сводчатая конструкция создаёт боковой распор. Как правило арки симметричны относительно вертикальной оси. Арки, перекрывающие несквозной проем, называются слепыми. Одной из целей этого является увеличение прочности стены при экономии материала. В древности известен прием, когда арка делалась для облегчения, например, когда перекрытие проёма в стене было выполнено в виде плоской арки, для разгрузки которой над нею делалась слепая арка.Арки, поддерживающие барабаны в крестовокупольных храмах, называются подпру́жными. По форме различают арки:

Полуциркульные — с сечением полуокружности.Лучковые — с дугой менее полуокружности.Стрельчатые — образованные двумя арками, пересекающимися под углом.Многолопастные — сочетание мелких арочек.Плоские — одновременно играющие роль замкового камня. Полуциркульная (полукруглая) арка — арка, имеющая форму полуокружности, центр которой расположен на уровне пят арки.Простейший и наиболее распространённый тип арки. Присутствует в зодчестве разных эпох, стран и сти­лей. Наиболее характерна для классической архитектуры, где она чаще всего бывает обрамлена архивольтом (от лат. arcus volutus — «обрамляющая дуга») или выделена рядом клинчатых камней с замковым камнем посередине. Обычно опирается на пилоны. Первые арки появились еще в архитектуре древних городов Шумера и Аккада.

БИЛЕТ № 7.

1.В Древнем Египте существовало подобие одной общей религии, а также было большое разнообразие местных культов, посвящённых определённым божествам. египетская религия рассматривается как политеистическая.Просуществовал также недолго культ атонизма, который можно рассматривать как монотеистический.Египетская религия находила свое отражение в искусстве-скульптура(статуя осириса(лувр париж)статуэтки ушепти,сосуды канопы.изображение в книге мертвых-взвешивание сердце писца Хунефера на загробном суде.росписи в гробницах,пирамиды,храмы(храм хатхор),росписи саркофагоф.

2. Скульптура в Месопотамии достигла высокого уровня развития еще в доисторические времена. Известны цилиндрические печати с вдавленными изображениями, прокатка которых на глине позволяла получать выпуклые оттиски. Образцами крупной формы древней эпохи являются рельефы на стеле Нарам-Суэна, тщательно выполненные портретные скульптуры правителя Лагаша Гудеа и другие памятники. Наивысшего развития месопотамская скульптура достигла в I тыс. до н.э. в Ассирии, когда были созданы колоссальные фигуры и изысканные рельефы с изображениями животных, в частности, скачущих лошадей, поражаемых охотниками диких ослов, умирающих львиц. Сохранилось 16 диоритовых статуй ГудеаВ этот же период были изваяны великолепные рельефы, изображающие отдельные эпизоды военных действийГудеа — правитель (энси) шумерского города-государства Лагаш, правил приблизительно в 2142 — 2116 годах до н. э., из второй династии Лагаша. Гудеа в эпоху III династии Ура был обожествлен, его статуям приносились жертвы. Статуи Гудеа являются заместителями правителя в мире живых. Они охраняют построенные им сооружения, являются гарантами устно данных им обещаний и служат местами поминовения и загробного кормления правителя. Те же функции выполняют надписи на мелких предметах.

Статуи Гудеа выполнены преимущественно из зеленого и черного диорита. На них правитель изображен либо сидящим на возвышении типа трона со строительным планом на коленях, либо стоящим во весь рост (иногда стоящим с сосудом в руке). Чаще всего Гудеа изображен в молитвенной позе, т.е. со скрещенными на груди руками. Никаких символов власти нет (разве что шапочка типа тюрбана, которая была одной из разновидностей тиары). Надписи на статуях в большинстве случаев имеют единую структуру и состоят из четырех хорошо различаемых частей: Заголовок (кто изображен).

Построение храма (событие и обстоятельства). Внесение в храм и именование статуи.

Проклятие тому, кто захочет уничтожить статую или надпись на ней.

БИЛЕТ № 8.