Философское искусство и религия

Религия всегда нуждается в философском искусстве как искусстве концептуальном — для создания своего эстетического облика. Но философское искусство не всегда превращается в религиозное. Часто оно вступает в противоречие с религией. Однако, размышляя далее, мы видим, что необходимо разделять религиозное и церковное искусство. Показателен пример Льва Толстого как религиозного мыслителя, которого русская православная церковь отлучила от себя.

 

Философское искусство может быть религиозным, но оно никогда не может быть церковным. Свобода — это общее условие существования философии — в философском искусстве наиболее значима. Мы можем найти больше аналогий между теоретической философией и каноническим богословием, чем между философским и каноническим церковным искусством.

Философское искусство не может существовать в рамках извне заданного канона, оно живет лишь по своим канонам, и эти каноны представляют собой самодвижение, открытое ко всему глубокому и цельному в мире.

 

4. ПРОБЛЕМА ВЗАИМОВЛИЯНИЯ ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ, ЭССЕИСТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ

 

И ФИЛОСОФСКОГО ИСКУССТВА

§ 58

Размытость границ

трех форм философствования

В любой философской теории мы найдем образы. В любом произведении философского искусства мы можем столкнуться с понятиями и теориями. В философском эссе присутствует и первое, и второе.

Что это означает? То, что философия есть живой организм, где происходит взаимопроникновение форм ее проявления в культуре.

Различие форм философствования относительно, их единство — абсолютно. Проблема возникает, однако, тогда, когда одна из этих форм желает подменить другие, говоря о своей исключительности и претендуя окончательно снять остальные.

Однако мы все же можем говорить о движении от теоретической философии через эссеистику к философскому искусству. Такое движение есть наполнение философии человеческим существованием и преодоление ее отстраненности от жизни личности. В этом движении философия все больше поднимается над познанием бытия и сама превращается в бытие.

Именно благодаря этому возможно обратное движение — философское искусство влияет на философскую эссеистику и вместе с ней оказывает побуждающее воздействие на теоретическую философию.

 

§ 59

 

Cосуществование теоретической философии, философской эссеистики и философского искусства в одной эпохе

Теоретическая философия, философская эссеистика и философское искусство сосуществуют в рамках практически всех известных нам культур. Начиная с самой глубокой древности, мы можем говорить о зарождении зачатков всех трех форм философствования. Лишь в эпоху архаической мифологии они слиты в нерасчлененном первобытном мышлении.

 

Убедительным примером взаимовлияния разных форм философствования может быть немецкая классическая философия, в которой на рубеже XVIII—XIX столетий осуществился оживленный и драматический диалог теоретической философии (Кант, Фихте, Гегель, Шеллинг), философской эссеистики (немецкие романтики — братья Шлегели, Новалис, Тик) и философского искусства (Гете, Шиллер, Гельдерлин). Только в этом противоречивом единстве она и сложилась в тот духовный феномен, который оказал огромное воздействие на развитие последующей европейской культуры.

 

§ 60