39. Былины Новгородского цикла.

Нет необходимости в богатырях.

Социально-бытовые былины => Новгород – центр земли.

Конфликт внутренний.

На смену богатырю приходит купец.

Главная ценность – золото купеческое – относительная сила.

Сюжеты:

- спор героя с Новгородом

- бой героя с Новгородом

40. Образ Князя Владимира в былинах.

Основную часть русских былин, прежде всего киевского цикла, ученые связывают с Киевской Русью и правлением князя Владимира.

Время князя Владимира – время больших событий.

Былинный образ Владимира прошел сложную историю.

Сначала образ князя Владимира противопоставлялся современным князьям как укор им в неумении вести борьбу против иноземных захватчиков, а затем на него стали наслаиваться черты последующих князей.

Обострение социальных противоречий привело к тому, что в образе Владимира все более стали развиваться отрицательные черты: сначала он стал изображаться иронически, а затем и еще более критически.

В.Г. Белинский отметил, что Владимир не герой былин, он бездеятелен, а характер его неопределенен, он более имя, чем человек.

41. Образ Ильи Муромца в былине 'Илья и Святогор'.

Этот сюжет можно считать эпиграфом ко всему циклу былин.

Инвариант:

Святогор и велик, и высок, его земля не держит, и он ездит по горам (всё, что находится в горизонтальной плоскости – хорошо, всё, что в вертикальной – плохо).

Выводы:

Сумочка с тягой земною – ключевое слово – земля = государство.

Святогор и Русь – несовместимые понятия.

Святогор – символ природы (гора, камень). Ср. с людоедом в европейском фольклоре. Святогор не враг государства, он его противоположность.

Илья Муромец олицетворяет само государство. Он герой новой эпохи, герой духовный – «ай во мне сила небольшая есть, у меня храбрость есть».

43. Образ Ильи в былине «Илья Муромец и Калин-царь».

Два мотива: - патриотическая борьба богатыря

- нарастание его конфликта с князем.

В образе царя олицетворение монголо-татарской силы.

Владимир разгневался на Илью и посадил его в погреба глубокие. Княгиня Опракса сберегла его от смерти, заботилась о нем. В это время к городу подступает Калин-царь и требует сдать ему город. Князь просит отсрочки, но Калин не дает ее. Князь грустит, что некому стоять за веру, за отечество, но оказывается, что Илья жив. Он соглашается помочь Киеву, другие богатыри, обиженные князем, не согласны на это. Илья попадает во вражеский плен. Царь предлагает ему служить ему, тот отказался. Когда он выходит из царской палатки, ордынцы теснят его, он хватает татарина за ноги и бьет им других. К нему на помощь приходят другие богатыри. Калина приводят к князю, царь соглашается платить дань.

44. Образ Добрыни Никитича. «Добрыня и Змей»

Былины о Добрыне считают более старыми, нежели об Илье. Вежество. Дипломат. Мир культуры, синтез воспитания и образования. Содержание. Наказ матери – непослушание. Богатырь купается в пучай-реке. Появляется змей – враг Русской земли. Добрыня бьется с ним и побеждает его. «Шапка земли греческой» олицетворяет культурную сторону – побеждает вежеством. Змей обещает не причинять зла людям. Однако позже он нарушает обещание, и Добрыня, встретив его, убивает. Совершив этот подвиг, он освободил полоны российские». Змей олицетворяет старое, древнее, ненужное невежество.