- •1. Наука как феномен познания
- •2. Наука и религия
- •3. Естественные и гуманитарные науки
- •4. Технический характер западной культуры
- •5. Значение научно-технической революции
- •6. Логика как процесс мышления
- •7. Математизация науки. Теория фракталов
- •8. Фундаментальные парадигмы естествознания
- •9. Научная теория
- •10. Гносеологические предпосылки науки
- •11. Классификация научных теорий
- •12. Методология и методы научного исследования
- •13. Глобальные проблемы современности
- •14. Возникновение науки в античной культуре
- •15. Наука, вера, знание в условиях средневековья
- •16. Становление и основные характеристики классической науки и научной картины мира в новое время
- •17. Революция в естествознании конца хiх-начала хх вв. Становление идей и методов неклассической науки
- •18. Концептуально-методологические сдвиги в естествознании конца хх в
- •19. Проблема учения о взаимодействии
- •20. Взаимодействие и связь в природе
- •21. Общая характеристика физического взаимодействия
- •22. Фундаментальные физические взаимодействия: гравитационное, электромагнитное, слабое и сильное
- •23. Создание теории великого объединения
- •24. Структурные уровни организации материи
- •25. Структурность и системность материи
- •26. Поле и вещество
- •27. Классификация элементарных частиц
- •28. Проблема взаимодействия мега– и микромира. Будстрап-подход
- •29. Проблема пространства и времени
- •30. Проблема построения единой теории поля
- •31. Универсальные характеристики модели корпускулы
- •32. Масса как мера инертности и гравитации
- •33. Принцип эквивалентности
- •34. Принципы относительности
- •35. Инвариантность и сохранение массы
- •36. Скорость, импульс и кинетическа энергия для медленных движений
- •37. Понятие энтропии
- •38. Релятивистский импульс и полная релятивистская энергия. Энергия покоя
- •39. Классическая механика
- •40. Проблема реальности в квантовой физике
- •41. Детерминизм и причинность в современной физике, динамические и статистические законы
- •42. Современные науки о космосе
- •43. Проблема возникновения вселенной
- •44. Структура вселенной
- •45. Эволюция и строение галактик
- •46. Эволюция звезд
- •47. Солнечная система
- •48. Антропный принцип в современной космологии
- •49. Принцип самоорганизации
- •50. Модель несвободной частицы и законы динамики
- •51. Сохранение механической энерги
- •52. Химические элементы
- •53. Периодическая система элементов д. И. Менделеева
- •54. Химические процессы
- •55. Атом и молекула как целостные объекты химии
- •56. Единство реагентов и продуктов
- •57. Сущность жизни, уровни организации живого
- •58. Представления о целостности объектов в биологии
- •59. Общая характеристика систематики моделей в биологии
- •60. Клетка как фундаментальная модель живой материи на микроуровне
- •61. Прокариоты и эукариоты
- •62. Науки о земле
- •63. Внутреннее строение и история геологического развития земли
- •64. Литосфера как абиотическая основа жизни
- •65. Экологические функции литосферы: ресурсная, геодинамическая, геофизико-геохимическая
- •66. Географическая оболочка земли
- •67. Современные концепции развития геосферных оболочек
- •68. Синергетика
- •69. Кибернетика
- •70. Основные понятия (система, обратная связь, информация). Связь информации и знания
- •71. Проблема создания искусственного интеллекта. Нейронные сети
- •72. Проблема виртуальной реальности
- •73. Современная биология
- •74. История становления и развития биологии
- •75. Проблема целостности в биологии
- •76. Сущность жизни, происхождение жизни, уровни организации живого
- •77. Эволюция форм жизни
- •78. Понятие биосферы, концепции биосферы
- •79. Структура эволюции биосферы
- •80. Экология знания, или глубинная экология
- •81. Экологические проблемы современности
- •82. Генетика
- •83. Евгеника
- •84. Современная антропология
- •85. Взаимосвязь космоса и человека
- •86. Принципы универсального эволюционизма
- •87. Физиология человека
- •88. Путь к единой культуре
- •89. Биоэтика
- •90. Здоровье, здоровый образ жизни, работоспособность, творчество
89. Биоэтика
Существует такая наука – деонтология. Считают, что начало ей положил Гиппократ своим знаменитым «не навреди». Хотя понятно, что истоки деонтологии теряются в глубине веков, ибо она касается медицинской этики, моральных норм для врачующего. Любой врач-практик, наверное, сталкивался с драматическими ситуациями, когда смерть действительно казалась лучшим выходом для больного.
Есть ли жизнь за... жизнью? Наверное, пока существует человечество, оно будет задавать себе этот вопрос вновь и вновь. Верующие различных конфессий, атеисты, просто обыватели по-разному отвечают на него. История религии и культуры дает нам множество доказательств того, что в древних обществах вера в загробную жизнь появлялась лишь при достаточно высоком уровне развития интеллекта, особенно абстрактного мышления. Многочисленные исследования религиозных текстов, фольклора, археологические изыскания (вплоть до неандертальской культуры) позволяют проследить развитие идеи о бессмертии души. Но цель в другом: хотелось рассмотреть явления, которые часто используют для доказательства существования жизни после смерти.
Существуют исследования, будто поначалу в трупе поднимается температура, вернее, из тела умершего уходит больше тепла, чем оно могло содержать в момент смерти. Установившие этот факт авторы пришли к выводу, что это результат отделения духа от тела, и таким образом, по их мнению, душа приобретает объективно ощутимую данность.
Однако такие опыты могут иметь вполне материалистическое объяснение, душа тут ни при чем. В качестве одного из объяснений можно привести такое: в живом организме происходит множество ферментативных реакций. После смерти активность разных ферментов падает неравномерно. Например, ферменты, обусловливающие синтез, выключаются раньше, чем гидролитические. Не одновременно инактивиру-ются и окислительно-восстановительные ферменты. Исходя из этого нетрудно представить такую картину: живому организму присущ, скажем, гидролиз гликогена. В окислении образовавшейся глюкозы принимало участие множество ферментов. С помощью одних получаемая энергия шла на непосредственные нужды организма, с помощью других – запасалась в АТФ или АДФ. Но вот после смерти часть ферментов вышла из строя, а часть еще функционирует. Позже других выключаются те ферменты, которые активируют экзотермические реакции. Вот и происходит «сгорание» без использования выделяемой энергии, а следовательно, выделение тепла.
В стандартных ситуациях переход от живого к неживому фиксируется достаточно точно (в пределах нескольких десятков секунд). А вот нестандартные случаи (их достаточно много, и достижения медицины увеличивают их число) как раз и дают пищу для легенд, газетных и журнальных сенсаций. Но это не главное. Главное, что с такими случаями связано множество моральных, юридических, медицинских и других проблем.
По определению ВОЗ, жизнь окончена, когда мозг как главный орган, определяющий существование человека, прекращает свою деятельность. Смерть мозга можно считать биологической смертью – это, пожалуй, единственное, в чем сегодня сошлись ученые и христианские богословы. Но критерии смерти мозга едва ли смогут быть приняты единогласно в ближайшем будущем.