55. Духовная подсистема общества: наука, религия, образование, искусство, мораль.

Духовная подсистема общества имеет достаточно сложную структуру, основными частями которой являются институционально-субъектная и ценностно-регулятивная подсистемы. Социальные институты – это организованные объединения людей, выполняющих определенные социально-значимые функции, обеспечивающие совместное достижение целей на основе выполняемых членами своих и социальных ролей, задаваемых социальными ценностями, нормами и образцами поведения. Институционально-субъектная подсистема включает в себя непосредственных участников духовной деятельности или духовного производства, т.е. деятельности в сфере производства новых знаний (наука) и их распространения (образование), в сфере формирования личности (воспитание) и распространения идеалов (искусство, религия) и т.п. Продукты духовной деятельности представляют собой определенные

абстрактно-логические или чувственно-эмоциональные образы, которые включаются в те или иные духовные образования, формы общественного сознания. Характерной особенностью подсистем духовной системы общества является институциализация профессиональной духовной деятельности.

Наука – это форма духовной деятельности людей, направленная на производство знаний о природе, обществе и о самом познании, имеющая непосредственной целью постижение истины и открытие объективных законов на основе обобщения реальных фактов в их взаимосвязи, для того чтобы предвидеть тенденции развития действительности и способствовать ее изменению.

Основные стороны бытия науки:

1) процесс получения нового знания,

2) объединение полученных знаний в целостную, развивающуюся органическую систему;

3) социальный институт со своей инфраструктурой (научные учреждения, профессиональные объединения ученых, финансы, научное оборудование, система научной информации);

4) особая область человеческой деятельности и важнейший элемент культуры.

Наука как социальный институт включает в себя следующие

компоненты:

• совокупность знаний и их носителей;

• наличие специфических познавательных целей и задач;

• выполнение определенных функций;

• научная пресса;

• организационно-управленческие структуры;

• существование определенных санкций.

Под Религией (от лат. religio – восстановление или воспроизводство лиги, связи) понимается мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ), основанные на вере в существование бога или богов, сверхъестественного. Атеизм (франц. atheisme, от греч. atheos – безбожный) – исторически разнообразные формы отрицания религиозных представлений и культа и утверждение самоценности бытия мира и человека. И религию, и атеизм можно рассматривать как теории бытия или небытия Бога, в которых применяются такие критерии, как наличие подтверждающих фактов и возможности экспериментальной проверки основных положений теории. компоненты:

1) религиозное сознание;

2) религиозную деятельность;

3) религиозные отношения;

4) религиозные организации.

Религиозное сознание как одна из форм общественного сознания существует в форме религиозной идеологии и религиозной психологии. Религиозная идеология – это совокупность религиозных догматов и

различных положений о мире и человеке, разрабатываемых священнослужителями. Религиозная психология – это своеобразный синтез религиозных образов, идей, хаотичных представлений, видений, эмоций, настроений и т.д. Религиозная деятельность осуществляется в культовых и некультовых формах. Культ – это система особых действий, в которых реализуется вера и поклонение людей сверхъестественным силам. К средствам культа относят непосредственно здания, где совершаются религиозные обряды (храмы,

молитвенные дома), религиозное искусство (живопись, архитектура, музыка), культовые предметы (церковная утварь, священнические облачения). Совокупность средств культа играет важную роль для создания. Религиозные отношения складываются в процессе религиозной деятельности в соответствии с религиозным сознанием. Религиозные организации создаются для упорядочивания религиозной

деятельности и религиозных отношений. Религия выполняет в обществе ряд социальных функций, к основным из которых можно отнести мировоззренческую, регулятивную и интегративную. Мировоззренческая функция религии означает, что признание сверхъестественного, свойственное религиозному мировоззрению, определяет как понимание природы, человека и общества, так и поведение людей. Регулятивная функция религии проявляется в создании ею определенной системы ценностей и норм, мотивирующих и регулирующих поведение людей. Интегративная функция религии реализуется на различных уровнях общественного развития в целом, определенного социального института, группы, личности.

Уровень развития общества во многом определяется уровнем развития образования. Именно образование является существенным фактором социализации личности, оказывает решающее воздействие на формирование индивидов, способствует повышению их социального статуса. В качестве основных элементов данной подсистемы можно выделить:

• учебно-воспитательные учреждения и организации,

• социальные общности (педагоги и учащиеся),

• учебный процесс как вид социокультурной деятельности.

Система образования выполняет следующие социальные функции:

• трансляция и распространение культуры в обществе (в ходе образования происходит передача от поколения к поколению ценностей науки, достижений искусства, моральных норм и т.д.);

• относительная гомогенизация общества через организованную социализацию индивидов – в ходе образования людям прививаются определенные установки, ценности, идеалы, которые обеспечивают

целостность общества;;

• воспроизводство тех социальных групп и слоев, принадлежность к которым

обусловлена образовательными сертификатами.