- •Вопрос 1. Предмет философии. Специфика философских проблем.
- •Вопрос 2. Структура философского знания.
- •Вопрос 3. Философия как разновидность мировоззрения
- •Вопрос 4. Функции, место и роль философии в культуре.
- •Вопрос 5. Роль «Вед» в становлении древнеиндийской философии. Ортодоксальные и
- •Вопрос 6. Даосизм и конфуцианство как основные направления древнекитайской философии.
- •Вопрос 7. Причины возникновения философии в Древней Греции и ее периодизация
- •Вопрос 8. Постановка и решение проблемы первоосновы мира в древнегреческой философии.
- •Вопрос 9. Проблема человека в философии софистов и Сократа.
- •Вопрос 10. Философия Платона и Аристотеля.
- •11. Основные этапы средневековой философии: апологетика, схоластика, патристика.
- •12. Натурфилософия эпохи Возрождения (н. Кузанский, д. Бруно г. Галилей).
- •13. Социально-политические учения эпохи Возрождения. Н. Макиавелли.
- •14 Особенности европейской философии XVII–XVIII вв.
- •15. Проблема метода познания в философии XVII . Эмпиризм и рационализм.
- •16. Учение ф. Бэкона о методе и теория заблуждений.
- •17 Основные правила научного метода р. Декарта.
- •18. Основные принципы монадологии г.В. Лейбница.
- •20. Особенности немецкой классической философии.
- •21. Философия и. Канта: теория познания, этика, эстетика.
- •22) Философия г. Гегеля. Учение об Абсолютном духе. Диалектика.
- •23) Антропологический материализм л. Фейербаха. Его значение и ограниченность.
- •24) Философия Карла Маркса.
- •25. Особенности западной философии XIX–XX вв.
- •31. Проблема субстанции в философии. Идеалистический и материалистический подходы к ее решению. Понятие материи.
- •32. Проблема движения в философии и естествознании
- •35 Самоорганизация систем как основа их развития.
- •36 Сущность проблемы сознания и трудности ее решения.
- •37 Материалистическое объяснение природы сознания. Теория отражения.
- •Сознание: понятие, функции, структура, свойства, филогенез
- •Креативная функция
- •Духовная Структура сознания
- •Функциональная структура психики человека в психологических понятиях (по в. А. Ганзену) Свойства сознания
- •39 Сознание и язык. Проблема идеального.
- •40 Проблема бессознательного (з. Фрейд и к.Г. Юнг).
- •41 Понятие познания. Проблема познаваемости мира. Субъект и объект познания.
- •42. Многозначность понятия «знание» и его основные значения.
- •43. Чувственный и рациональный уровни познания и их формы
- •44. Рациональность и проблема иррационального в познании.
- •52. Экономическая подсистема общества. Законы экономической жизни общества.
- •53.Политическая подсистема общества. Причины возникновения политической власти и ее сущность.
- •54. Гражданское общество, нация и государство.
- •55. Духовная подсистема общества: наука, религия, образование, искусство, мораль.
- •56. Сущность понятия культура. Основные подходы к ее определению.
- •57.Генезис термина цивилизация.
- •58. Соотношение понятий культура и цивилизация. Концепции Моргана, Энгельса, Данилевского, Шпенглера.
- •60 Философия истории, ее понятия и круг проблем
- •61 История и проблема интерпретации фактов
- •Всемирно-историческая (линейная) интерпретация
- •62 Субъекты исторического процесса
- •63 Источники и движущие силы исторического процесса
- •70 Природное и общественное в человеке
- •71 Личностное измерение человека. Индивид, индивидуальность, личность: соотношение понятий. Влияние общества на формирование личности.
- •72 Проблема смысла жизни человека, его смертности и бессмертия.
- •73 Проблема соотношения свободы и необходимости, свободы и ответственности.
- •74 Философия творчества
39 Сознание и язык. Проблема идеального.
Язык это не только средство общения, но и орудие мышления, средство выражения и оформления мыслей. Дело в том, что мысль, понятие лишены образности, и потому выразить и усвоить мысль, значит облечь ее в словесную форму. Даже тогда, когда мы мыслим про себя, мы мыслим, отливая мысль в языковые формы. Выполнение языком этой своей функции обеспечивается тем, что слово - это знак особого рода: в нем, как правило, нет ничего, что напоминало бы о конкретных свойствах обозначаемой вещи, явления, в силу чего оно и может выступать в роли знака - представителя целого класса сходных предметов, т.е. в роли знака понятия.
Язык и сознание образуют противоречивое единство. Язык влияет на сознание: его исторически сложившиеся нормы, специфичные у каждого народа, в одном и том же объекте оттеняют различные признаки. Однако зависимость мышления от языка не является абсолютной. Мышление детерминируется главным образом своими связями с действительностью, язык же может лишь частично модифицировать форму и стиль мышления.
Состояние проблемы соотношения мышления и языка еще далеко до завершения, оно содержит еще множество интересных аспектов для исследования.
Сознание — одно из основных понятий философии, социологии и психологии, обозначающее способность идеального воспроизведения действительности
40 Проблема бессознательного (з. Фрейд и к.Г. Юнг).
Бессознательное, по его мнению, носит врожденный характер. Он утверждал, что поведение человека в значительной степени подчиняется влиянию подсознательных сил, которые он назвал влечениями. Согласно Фрейду, эти влечения обусловлены инстинктами, присущими человеку, но прежде всего — подавленными желаниями, то есть желаниями, удовлетворение которых «запрещено» на уровне сознания и которые вытеснены в область подсознательного. Эти желания продолжают действовать без ведома человека, проявляясь в сновидениях, оговорках, непроизвольных отклонениях от адекватного поведения, а также оказывают влияние на выбор профессии или творчество.
Согласно К.Г.Юнгу, бессознательное есть не влекущее, а формирующее; оно является источником творческой фантазии духа и чувства ценности, которое не должно затрагиваться разумом. Так, если у Фрейда имелась определенная биологизирующая тенденция в понимании бессознательного, то уже у его ученика К. Г. Юнга определяющим становится культурологическая картина бессознательного, опирающаяся на универсальные типы психики и соотношения между ними. Бессознательное уже не рассматривается как чисто природный феномен; оно родилось у истоков человеческой истории в коллективном психическом опыте, так что можно говорить о культурном генезисе бессознательного. Юнг определяет бессознательное как понятие исключительно психологическое. Оно покрывает все те психические содержания или процессы, которые не осознаются, т.е. не отнесены воспринимаемым образом к нашему Я.
41 Понятие познания. Проблема познаваемости мира. Субъект и объект познания.
Познание - высшая форма отражения объективной действительности, философская категория, описывающая процесс построения идеальных планов деятельности и общения, создания знаково-символических систем, опосредующих взаимодействие человека с миром и др. людьми в ходе синтеза различных контекстов опыта.
В познании субъект и объект противостоят друг другу как познающее и познаваемое. Субъект постигает, а объект постигаем.
Субъект познания — носитель познавательной деятельности, источник активности, направленной на объект. Объект познания - то, на что направлена познавательная деятельность субъекта познания. Например, планета Нептун, существующая как объективная реальность со времени возникновения Солнечной системы, становится объектом познания лишь после ее открытия (1846): были установлены ее расстояние от Солнца, период обращения, экваториальный диаметр, масса, удаленность от Земли и другие характеристики.
Тот факт, что мы никогда не можем полностью и без остатка охватить предмет познания, постичь во всей полноте его определенность, отражается в несовпадении объекта и образа. Поскольку субъект знает об этом различии, появляется такой феномен, как проблема, который порождает напряжение в процессе дальнейшего познания и требует все больших усилий познания.