- •1.Предмет философии. Религиозная философская и научная картины мира.
- •2.Философия как мировоззрение. Основной вопрос философии.
- •3. Диалектика и метафизика как противоположные методы философии.
- •4.Структура и функции философии.
- •5)Возникновение философии. Философия Древнего Востока.
- •6.Философия милетской школы.
- •7.Философия Гераклита
- •8.Философия Элейской школы.Атомизм Демокрита.
- •9.Философия классического периода: Сократ и Платон.
- •10.Философия классического периода: Аристотель.
- •12.Общая хар-ка фил Средних Веков.
- •13. Общая характеристика эпохи Возрождения.
- •14. Философия нового времени (17-18 в.В.).
- •16.Философия Канта.
- •17. Философия г. Гегеля.
- •18. Философия л.Фейербаха.
- •19. Возникновение и осн особен-ти марксистской фил-и.
- •20. Философия Шопенгауэна
- •21.Философия ф.Ницше
- •22. Современ западная фил-я
- •23.Становление и основные особенности русской философии.
- •25.Русская религиозная философия.
- •26.Развитие взглядов на материю. Определение материи.
- •27. Движение как способ существования материи.
- •28. Пространство и время как формы существования материи.
- •29) Развитие Вселенной и проблема единства мира.
- •30) Основные подходы к пониманию сознания.
- •31.Отражение как всеобщее свойство материи.
- •32. Сущность диалектико- материалистического понимания сознания.
- •33.Сущность философского понимания сознания.
- •35. Проблема истины в теории позн-я.
- •36. Философское понятие закона. Детерминизм и индетерминизм.
- •37.Закон единства и борьбы противоположностей.
- •38. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений.
- •39. Закон отрицания отрицания.
- •40. Категории "единичное и общее" и их роль в познании.
- •41.Категории”причина и следствие” их роль в познании
- •42. Категории “содержание и форма ”и их роль в познании.
- •43. Категории “сущность и явление” и их роль в познании.
- •44. Категории “необходимость и случайность” и их роль в познании
- •45. Категории «возможность и действительность» и их роль в познании.
- •46. Основные подходы к изучению общества
- •47. Сущность материалистического понимания истории.
- •48.Единство и различие природы и общества
- •49.Географический и демографический факторы в развитии общества.
- •50.Материальная жизнь общества. Способ производства и его структура.
- •51.Этническая структура общества. Народности, нации и национальные отношения.
- •52.Классовая структура общества
- •53.Происхождение и сущность государства.
- •54.Функции государства. Государство и гражданское общество.
- •55.Понятие духовной жизни общества. Общественное бытие и общественное сознание.
- •56.Структура общественного сознания.
- •57.Философские проблемы бытия человека.
- •58.Будущее человечества. Глобальные проблемы современности.
57.Философские проблемы бытия человека.
Любой взрослый Ч.обладает мировоззрением. Важное место в мировоззрении человека занимает система ценностей. Ценность – это явление, обладающее положительной значимостью для человека(пример: материальные ценности, семья, любовь, дружба…). Ценности образуют иерархию. Важную роль в формировании ценностей играют понятия добро и зло. Добром люди называют то, что соответствует потребностям человека в целом и нравственным нормам в частности. Зло – это отрицание добра. В узком смысле - моральное зло, в широком – социальное и даже природное(т.е. всё, что противоречит интересам человека).
Счастье – это состояние наивысшего духовного подъёма, связанное с удовлетворение важных потребностей человека. Чем более важные потребности удовлетворены, тем сильнее ощущение счастья. Но появляются новые потребности, поэтому это ощущение неустойчиво. Потребности разных людей отличаются, поэтому отличается понимание счастья. Таким образом, счастье определяется двумя группами условий: 1.влияние;2.внутренние особенности личности.
Нравственные ценности напрямую с понятием свобода. Мораль возможна только при наличии свободы. Свобода человека заключается в способности делать осознанный выбор. Для этого необходимы 2 условия:
1.объективно должна существовать альтернатива (т.е. выбор между несколькими способностями)
2.Ч.должен знать о существовании выбора.
Таким образом, объём свободы прямо пропорционален объёму информированности человека. Чем глубже человек познаёт окружающий мир, тем больше открывает в нём возможностей, получает больший выбор, а, следовательно, становится более свободным.
Необходимость – объективные законы, которые человек не в силах отменить, но, познавая необходимость, человек обретает в её рамках свободу. Свобода – это способность человека делать осознанный выбор, исходя из своих интересов, опираясь на знание необходимости. Свобода порождает ответственность, и поэтому, она является не только ценностью, но и тяжёлым испытанием.
Ценности различаются у разных людей, социальных групп, народов в разные эпохи, но существуют и общечеловеческие ценности(например, признаётся ценность человеческой жизни, но даже это правило имеет исключения. Общество пытается морально оправдать смертную казнь, аборты, убийства в пределах самообороны, убийство врага в бою… Но эти исключения не оправдывают правила «человеческая жизнь – бесценна»). В высоко гуманном обществе, в иерархи целей и средств, жизнь всегда воспринимается как цель, а не как средство.
Важное место в системе ценностей занимает отношение к смерти. Человек во многом свободен, но у него нет свободы относительно смерти и бессмертия. Смерть имеет биологическую основу в виде инстинкта самосохранения. Отношение к смерти зависит от того, чем была наполнена жизнь человека. Панический страх смерти может сделать жизнь бессмысленной. Сильный человек, понимая скоротечность своего бытии и бесконечность небытия, ещё больше ценит каждое мгновение жизни, стремится максимально её наполнить.