1.Понятие,признаки и сущность государства.

Государство — это особая форма организации общества, действующая на ограниченной территории. Гос-во- это полит.орг-ция общ-ва, обеспечивающая его единство и целостность, осуществляющая поср-вом гос-венного мех-зма управление делами общ-ва, суверенную публичную власть, придающая праву общеобязательное значение, гарантирующая права, свободы граждан, законность и правопорядок.

Признаки гос-ва: 1)административно-территориальное деление (внутр.и внеш.границы),2)наличие населения, 3)наличие власти, к-рая имеет 3 ветви – судебная, исполнительная, законодательная, 4)обладает суверенитетом, 5)наличие особого аппарата управления, обеспечивающего выполнение ф-ций гос-ва, 6)единая денеж.с-ма, единое эк-кое и правовое простр-во, 7)существование с-мы взимания налогов, 8)наличие внеш.атрибутики.

Сущность гос-ва

Сущность гос-ва — то главное в этом явлении, что опр-ет его содержание, цели, ф-ции. И таким основным явл-ся власть, ее принадлежность.

 Различают два основных подхода к сущности государ­ства:

  - классовый(государство   можно   рас­сматривать  как  организацию  политической   власти   господствующего класса, при котором  возникают классовые противоречия, разрешаемые с помощью наси­лия. Классовая сущность государства ярко выражена в недемократических, диктаторских государствах);

 -общесоциальный (государство рассматривается как организация политической власти. В развитых демократических странах государство является эффективным механизмом устранения общественных противоречий путем достижения общественно­го компромисса. В них классовая сущность отступает на второй план).

     При рассмотрении государства в развитии прослежива­ется закономерность постепенного перехода от классовой сущности государства к социальной.

     Наряду с этими двумя подходами к сущности госу­дарства можно еще выделить национальный, религиоз­ный, расовый и др. В зависимости от различных условий доминировать могут те или иные интересы.

2.Функции современного государства.

К основным функциям современного российского государства относятся:

Внутренние:

-обеспечение народовластия;

- экономическая,

- социальная функции;

- налогообложение;

- экологическая функция;

- обеспечения законности и правопорядка, охраны прав и свобод граждан.

Внешние:

• внешнеэкономическая – партнерства и интеграции в мировую экономику;

• обороны страны;

• поддержки мирового правопорядка;

• борьба с терроризмом;

• экологическая;

• сотрудничества с другими государствами в решении глобальных проблем современности (экологической, сырьевой, продовольственной, энергетической, демографической и др.).

Функции направлены на выполнение конкретных задач и достижение целей, которые встают на определенных этапах развития общества.

3.Теории происхождения государства.

1. Теологическая (божественная) теория происхожд.гос-ва и права – наиб.ранняя теория, возникшая из первоначальных религиозно-мифологических представлений о происхожд.мира. Поскольку мир сотворил Бог, то и гос-во и право имеют божественное происхождение. Наиб.известным представителем этого учения явл.ученый-богослов Фома Аквинский (1225-1274).

2. Патриархальная теория гос-ва, выдвинутая еще Аристотелем, видит в гос-ве разросшуюся семью, также опекающую своих подданных, как отец- своих детей. Гос.власть, в соответствии с патриархальн.теорией, явл.как бы продолжателем отцовской власти, т.е. власть монарха, государя для народа - это как власть отца в семье.

3. Договорная теория, или теория договорного происхождения Ее представители (Дж. Лильберн, Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж.-Ж. Руссо, Ш. Монтескье, А.Н. Радищев и др.) рассм-ли гос-во и право как продукт человеч.разума, а не божествен.воли. Люди, выйдя из "естественного" (догосуцарственного) состояния, объединялись в гос-во на опр.условиях, оговоренных в заключенном ими добровольно и по взаимному согласию обществен.договоре. Важнейшими из этих условий признавались охрана гос-вом частной собственности и обеспечение безопасности заключивших договор индивидов. Если правители нарушают заключенный между ними и гр-нами договор, то они могут быть лишены власти.

4. Органическая теория представляет гос-во как некое подобие человеч.организма. Крупнейший представитель этой теории Г. Спенсер утверждал, что гос-во является общественным организмом, состоящим из отдельных людей, подобно тому, как живой организм состоит из клеток. Если организм здоров, то клетки его ф-ционируют нормально. Если клетки больны, то они снижают эффективность функционирования всего организма, т.е. гос-ва. Гос-во и право есть продукт органической эволюции. Как в природе выживают наиболее приспособленные, так и в общ-ве в процессе войн и завоеваний происходит естественный отбор наиб.приспособленных гос-в, функционирующих в соответствии с законом органич.эволюции.

5. Теория насилия. Наиб.характерные черты теории насилия изложены в работах Е. Дюринга, Л. Гумпловича, К. Каутского и др. В соответствии с этой теорией гос-во есть рез-тат насилия, вражды, завоевания одних племен другими, насилие превращается в первооснову гос-ва и права. Побежденное племя превращается в рабов, а победитель - в господствующий класс, появляется частная собственность, победители создают принудительный аппарат для управления побежденными, который превращается в гос-во. 6. 6.Психологическая теория сводит осн.причины возникновения гос-ва и права к тем или иным св-вам психики людей, к биопсихическим инстинктам и т.д. Суть данной теории состоит в утверждении психологич.потребности чел-ка жить в рамках организованного общ-ва. Психике индивида якобы изначально присуща потребность к повиновению, подчинению "выдающимся личностям". Из психологии индивида выводил необходимость создания гос-ва и права 3. Фрейд. Он исходил из существования первоначальной орды, деспотический глава к-рой был убит своими взбунтовавшимися сыновьями, движимыми особыми биопсихическими, сексуальными инстинктами. Для подавления в дальнейшем агрессивных влечений человека и понадобилось создать государство, право, всю систему социальных норм и вообще цивилизацию.

7. Расовая теория появилась в эпоху рабовладения в целях оправдания существующего строя и его основы - деления населения в силу прирожденных кач-в на 2 породы людей - рабовладельцев и рабов. Расовая теория исходит из тезиса о делении людей на высшую и низшую расы. Первые призваны господствовать в обществе и государстве, вторые - недочеловеки - слепо повиноваться первым. Основоположник расовой теории француз Ж. Гобино (1816-1882) .

8. Материалистическая (марксистская) теория исходит из того, что гос-во возникло, прежде всего, в силу экон-ких причин: обществен.разделения труда, появления частн.собст-ти, а затем раскола общ-ва на классы с противоположными эк-кими интересами. На смену родоплеменной организации приходит гос-во, а на смену родовым обычаям - право. Поскольку гос-во возникло в рез-тате деления общ-ва на классы, то делался вывод о том, что гос-во есть исторически приходящее, временное явление - оно возникло вместе с возникновением классов и неизбежно должно отмереть вместе с исчезновением классов.