26. Религия Ислам: происхождение, вероучение. Коран

Родина Хиджаз (территория аравийского полуострова) 8 в. н.э. Мухамад родился в г. Мекка. Судьба была к нему неблагосклонна. В момент его рождения умер его отец, через 6 лет умерла мать. Он остается на 2 года с дедом, после чего дед умирает. Мухамад остается с дядей Абу-Талибом. После смерти своей жены и дяди Мухамад бежит из Мекки с группой своих учеников. Это ХИДЖРА – переселение.

Мухамад был честен, не способен врать, он слышал голоса, когда находился в состоянии экстаза.

622 в – начало мусульманской эры.

К концу жизни Мухамада почти весь Аравийский п-в принял утверждения Мухамада. После себя он оставил:

-религию Ислам

-организацию УММА

Умма – новый тип социальной организации (объединение не по крови, а по духу), где преодолеваются этнические границы. Умма – это светское образование + религия, и разъединить их никак нельзя.

Постулаты Ислама:

1. АЛЬ-ШАХАДА: Нет Бог, кроме Аллаха и Мухомад его пророк, венчающее звено в цепи пророков. Признание Аллаха абсолютным божеством, абсолютный монотеизм.

2. Молитва (намаз) – 5-кратная молитва в течение световой части суток. Молитва – единство поз, жестов, слов. В пятницу обязательна коллективная молитва в мечете, которой руководит имам. Нет дистанции между аллахом и человеком.

3. Пост – абсолютное воздержание от пищи, питья, смеха, секса на протяжении 30 дней в течение световой части суток. От поста освобождаются кормящие матери, беременные, путники и войны.

4. ХАДЖ – паломничество в Мекку в храм Каабы. Кааба – священный камень.

5. Милостыня. Каждый мусульманин обязан 1 раз в году внести часть своих денег, имущества на нужды мечети.

Коран – это личностная книга, автором которой является Мухомад. Это запись речей Мухомада после его смерти.

• Коран содержит в себе основные идеи мусульманского вероучения;

• Коран – религиозная и юридически-правовая книга. Шариат – юридического оформления требований Корана;

• Коран – книга, которая оказала мощное воздействие на развитие нравственности в мусульманских странах.

• Коран – памятник художественной культуры ислама => эстетика мусульманского искусства.

27. Новые религиозные направления и организации

Нетрадиционными обычно называют новые религиозные течения, распространившиеся в 60 - 90-е годы прошлого века в рамках направлений христианства и привлекшие к себе, прежде всего, молодежь и интеллигенцию. Некоторые из этих религий имеют многовековую историю, другие - несколько десятков лет. Тем не менее, у них имеются некоторые общие черты:

1) оппозиционность к господствующим в данном обществе ценностям и идеалам;

2) наличие элементов социального протеста, чаще всего пассивного;

3) синкретический (смешанный) характер вероучения, где переплетены философские учения, элементы различных традиционных религий и их нравственных доктрин, мистика;

4) иерархическая организация, включающая в себя подчинение воле авторитарного лидера;

5) жесткие нравственные и поведенческие правила жизни;

6) коллективные формы культуры.

Отечественные исследователи согласны в том, что распространение новых религий обусловлено главным образом следующими причинами:

1. резким ростом социальных проблем, стремлением людей найти в новоявленных культах иллюзорную компенсацию жизненной незащищенности, прибежище от невыносимых материальных невзгод, бытовой неустроенности. Для этой части общества старые религии утратили свою привлекательность, так как дискредитировали себя как сторонники существующего порядка вещей.

2. Стремлением ликвидировать духовный вакуум, вызванный разочарованием в господствующих нравственных принципах, неприятии прагматизма и самореализации культурной жизни. Сегодня нет общепринятой классификации нетрадиционных религий. Отечественные авторы выделяют четыре-пять групп новых культов, исследователи США - 12 групп. Однако расхождения вызваны скорее всего тем, что в США эти культы получили большее распространение и более разнообразны.

Наиболее часто выделяют четыре группы:

1. Неохристианские объединения: "Дети Бога", "Церковь тела Христа", "Церковь унификации" и др. Для этих исповеданий характерно стремление объединить христианское вероучение с элементами восточных религий, наукообразная фразеология в изложении вероучения, ярко выраженные мотивы скорого конца света и мессианизм, наделении руководителя статусом посланника Бога, "живого Бога", сообщающего людям новое откровение и высшие нравственные предписания.

2. Сайентологические (от слова sciens - наука) или наукообразные направления. Классический представитель - "Церковь сайентологии" Р. Л. Хаббарда. В этих направлениях получают мистическую трактовку различные неисследованные явления природы и психики человека.

3. Неоориенталистские культы: "Общество сознания Кришны", "Тихоокеанский узел - буддийский центр", "Миссия Божественного света" и др. Общей чертой всех этих неоориенталистских (восточных) культов является агрессивная антиинтеллектуальная направленность, а также способы психофизического воздействия на человека. Они называются неоориенталистскими потому, что заимствованы с Востока: это западные издания индуистских и буддийских учений.

4. Сатанинские группы - "церковь Сатаны" - провозглашают себя сознательными носителями зла и антиподами христианства. Деление нетрадиционных религий на эти четыре группы несколько условно, так как в содержательной части вероучений и культовой деятельности между ними нет четких границ.