24. Крещение Руси. Основные этапы Русской Православной церкви

Креще́ние Руси́ (988 г) — введение в Киевской Руси христианства как государственной религии, осуществлённое в конце X века князем Владимиром Святославичем. Источники дают противоречивые указания на точное время крещения. с 988 года (когда крестился князь Владимир) начинается процесс христианизации всей Русской земли. Уже в X–XI веках в ряде русских городов появляются епископские кафедры, а в 1051 году был поставлен первый митрополит из русских, Иларион.

ЭТАПЫ РПЦ:

1)Эпоха Киевской Руси. В XI веке появляются прекрасные монастыри и очаги духовности (например, Киево-Печерский монастырь). Уже в первые десятилетия существования христианства на Руси искореняется жестокое отношение к рабам, появляются суды. Светские правители мыслились тоже слугами Божьими, и они Церковью призывались к активному христианскому образу жизни, который смог бы послужить примером и всем людям. Многие князья первых столетий Христианской Руси были канонизированы, народ их любил и почитал.

2) Эпоха московского княжества. С XIV–XV веков в России начинается обширное монастырское строительство и градостроительство. Монахи содержали школы, богадельни, больницы. При монастырях устраивались библиотеки, переписывались и размножались древние рукописи. В 1589 году в России установлено патриаршество. Патриарх стал духовным отцом всего русского народа. В смутные и тяжелые годы Патриарх говорил за весь народ и страдал также за весь народ.

3) 17 век – время раскола на русскую церковь и старообрядчество

4) Синодальный период (Петр 1), подчинение церкви власти. При Петре I Православная Церковь испытывает кризис. Упраздняется патриаршество, и все церковные дела передаются в ведомство чиновника, поставленного государем. Ведомство называется Святейший Синод, а возглавляет его Обер-прокурор Святейшего Синода. Упадок испытывает монашество. В строй православной культуры вторгаются элементы западного (католического и протестантского) благочестия.

5) Советский период – церковь в загоне, господство теизма.

6) Современный период

25. Раскол в русском православии. Разновидности старообрядчества

Наиболее значительные потрясения Русская православная церковь испытала в сер. 17 в, когда произошел раскол. РАСКОЛ - религиозно-общественное движение, приведшее к отделению от РПЦ старообрядчества. К сер. 17 в.накопились и стали очевидными расхождения с современной греческой церковной практикой и возникли вопросы по поводу обрядов Русской православной церкви.

ПРИЧИНЫ РАСКОЛА: 1)Была нужна централизация церковного управления; 2)Никон преследовал цель док-ть приверженность РПЦ православию и неоспоримое преимущество РПЦ перед остальными христианскими церквами.

Введение новых обрядов и богослужения по исправленным книгам многие восприняли как введение новой религиозной веры, отличной от прежней, «истинно православной». Кто последовал за Никоном, тех народ стал называть «никонианами», или новообрядцами, сами же последователи Никона, пользуясь государственной властью и силой, провозгласили свою церковь православной или господствующей, своих противников стали звать оскорбительной и принципиально неверной кличкой «раскольники». На них они свалили и всю вину церковного раскола. Церковным расколом называют отделение части верующих от официальной православной церкви (бояре, крестьянство, низшее духовенство, купечество). Реформа заключалась в исправлении богослужебных книг и некоторых изменениях в обрядах по греческому образцу.На самом же деле противники никоновских нововведений не совершали никакого раскола: они остались верны древним церковным преданиям и обрядам. Поэтому они называют себя православными старообрядцами, староверами.

Наиболее важные изменения и нововведения:

1)Двоеперстие сменилось троеперстием

2)Исус =>ИИСУС

3)Обход храма при крещение по солнцу – стало ПРОТИВ солнца

Уход Никона породил у сторонников «старой веры» надежды на отказ от нововведений и возвращение к прежним церковным чинам и обрядам. В этих условиях руководителем православной церкви России стала царская власть, которая после 1658 г. сосредоточилась на решении двух основных задач — закреплении результатов церковной реформы и преодолении кризиса в церковном управлении, вызванного оставлением Никона.

Старообрядчество возникло во второй половине XVII в. в результате раскола в РПЦ. Разделение старообрядчества на два основных направления - поповщину и беспоповщину - произошло в середине 90-х годов XVII века, когда среди последователей «старой веры» необычайно остро возник вопрос о том, каким образом выйти из тупика, создавшегося в связи с тем, что священников «дониконовского», старого становления к этому времени почти не осталось в живых. ПОПОВСТВО - возникло в результате раскола и закрепилось в последнем десятилетии XVII века. Поповцы приемлют все 7 таинств христианства и признают необходимость священников при богослужениях и обрядах. Характерно участие в церковной жизни не только священнослужителей, но и мирян. По догматике поповцы мало отличаются от новообрядцев, однако придерживаются при этом старых — дониконианских — обрядов, богослужбных книг и церковных традиций.

БЕСПОПОВСТВО - Возникло в XVII веке после смерти священников старого рукоположения. В рядах старообрядцев после раскола не было ни одного епископа, за исключением Павла Коломенского, умершего ещё в 1654 году и не оставившего себе преемника. Старообрядцы, отвергнувшие священников нового поставления, оставшись совершенно без священников. Они утверждали: 1) Церковь не является безусловно необходимой для спасения души; 2) Каждый христианин есть священник; 3)Отказ от большинства церковных обрядов.