11. Хозяйственное развитие раннефеодальных княжества на территории Беларуси в IX-XIII вв.

Формирование феод. Отношений происходило по 2-м направлениям:

1.Формирование феодального землевладения

1я форма гос. налога – дань полюдье. Заранее не устанавливалась цена, места сбора, периодичность. Все зависело от воли князя.

Налог-дань-урок- организованная форма госуд. налога. Имела размер, периодичность и место сбора.

Князь раздавал землю дружинникам на правах вотчины. Постепенно формируются феод. землевладения.

2. Формирование слоя феодально зависимых крестьян. Свободные крестьяне Киевской Руси – смерды. Зависимые крестьяне – рядовичи и закупы. Купа – долг. Пока человек не возвратит этот долг – он закуп. Ряд – договор. Рядить –договориться Холопы – рабы, работали в личном хозяйстве феодала и не обладали никакой собственностью. Основная сфера экономики – с/х,земледелие. Основное средство туда – соха. С 9в появляется плуг. Появляется хомут. Он позволяет использовать лошадь в с/х. Появляется двухполье. Одно поле засевалось, другое отдыхало. Затем земли начали делить, а 3 части. Сеяли репу, пшеницу, горох. Вид измерения урожайности- сам. Например: САМ 3 – 1 посеял,3 собрал. Вместе с с/х развивалось ремесло. В 6-9 веке оно становится самостоятельным.

До нас дошли зодчество, памятники архитектуры(софийский собор, коложская церковь, Белая вежа) С развитием ремесла начинается быстрый рост городов: состояли из 2х частей- замок и вокруг пассат. Начало 12в на территории Беларуси было 33 города. Крупнейший- Полоцк(10000 человек) Оживлялась и развивалась внешняя торговля. Путь из варяг в греки. Привозил шелк, бархат, посуду, грецкие орехи, пряности, перец, лавровый лист, корицу. Из Беларуси вывозили: мёд, меха, лён, воск.

В 9-10 в торговали с арабскими странами. В 12-13в с зап. Европой. Появилась денежная система(2-3 век н.э- римские монеты)3 периода:1) арабский дирхем(серебрян. монеты)2) 11в европейский денарий до 12в 3)12-13в – безмонетный период. Гривна- основная денежная единица- слиток серебра. Было 3 вида:- киевская гривна-6 угольный ромб. Вес-165.- новгородская- палочкообразная. Вес-200г.- литовская – палочкообразная. Вес -105г.

12.Христианизация белорусских земель. Культура белорусских земель в IX- перв. ПоловXiii вв.

Первые славянские племена были языческими, что сближало их с балтами. Европа прошла два этапа христианизации. Первый – от возникновения христианства, когда оно распространилось в Римской империи, Византии, империи Франков, Британии. На втором этапе, в IX-X вв., крестились славянские народы и народы Северной Европы. В X в. уже фактически существовали две христианские церкви: западная во главе с папой в Риме и восточная с вселенским патриархом в Константинополе. На белорусские земли христианство шло двумя потоками – восточное из Византии, через Киевскую Русь и Болгарию, западное – через Польшу. Официальное принятие христианства в его византийской традиции в 988 г. киевским князем Владимиром Святославовичем как государственной религии – важное событие в истории восточных славян, в том числе тех, которые находились на территории современной Беларуси. Принятие христианства являлось, безусловно, прогрессивным явлением во всех средневековых государствах. Православие в Беларуси считается принятым с 992 г., со времени образования Полоцкой православной епархии и эта церковь стала господствующей. Распространение католицизма в XIII в. сдерживалось поддержкой, которую оказывали папы крестоносцам в их продвижении на земли славян. С приходом на белорусские земли христианства духовная культура белорусов стала богаче. Строительство храмов и монастырей дало две школы зодчества: Гродненскую и Полоцкую. Наиболее значительными архитектурными памятникамистали Софийский собор в Полоцке (XI в.), Благовещенская церковь в Витебске(XIIв.), Спасо-Ефросиньевская церковь в Полоцке (XII в.), Борисоглебская (Коложская)церковь в Гродно (XII в.). Церкви и замки украшались фресками, мозаикой,кафельной плиткой. Принятие христианства сопровождалось распространением письменности. В монастырях писались летописи, переписывались богослужебные книги, произведения светской литературы. До нас дошли полоцкие евангелия. Первой эпиграфической надписью на восточнославянских землях было имя полоцкого князя Изяслава на принадлежащем ему перстне-печати (X в.). Литературно-письменным языком всех славян до XIV в. был старославянский. Старославянский язык – это язык древних славянских письменных памятников, первыми из которых были переводы просветителей Кирилла и Мефодия (IX в.) богослужебных и канонических книг с греческого языка. При распространении старославянского языка среди разных славянских народов возникают его местные варианты; постепенно общественные функции старославянского языка ограничиваются, и он превращается в церковнославянский. В VIII-IX вв. стал складываться и древнерусский язык, вначале как одно из ответвлений старославянского. Древнерусский язык был общим для всех восточных славян.Считается, что он сохранял относительное единство до XIII в. В XIII-XV вв. формируетсябелорусская народность, параллельно отмечается и образование белорусского языка. Литературным трудом, наставничеством, переписыванием книг занималась Евфросиния Полоцкая. Вскоре после смерти в 1173 г. она была причислена к святым. Огромный след в христианском литературном наследии оставил Кирилл Туровский. Сохранились его философские притчи, поучения, 30 молитв и каноны. С XII в. они много раз переписывались, переиздаются и в наши дни.