18. Социализация и ее виды.

Социализация-это процесс формирования личности, в ходе которого индивид усваивает умения, образцы поведения и установки, свойственные его социальной роли. В ходе социализации человек преобразует ценности своего окружения в свои собственные.Социализация включает в себя как стихийное, так и целенаправленное воздействие (воспитание). Процесс социализации проходит стадии, называемые основными жизненными циклами. Это детство, юность, зрелость и старость. По степени достижения результата или завершенности процесса социализации можно выделить начальную, или раннюю, социализацию детства и юности и продолженную, или зрелую, социализацию, охватывающую два других периода.

Существует два понимания социализации:

1)Социализация как процесс усвоения соц. норм, в ходе которого индивид превращает внешние нормы, навязанные ему окружением, во внутренние, которым он подчиняется добровольно;

2)Социализация как важная составляющая соц. взаимодействия: стремясь повысить самооценку, индивиды приводят свои действия в соответствие с ожиданиями других и благодаря этому стремлению социализируются.

Выделяются следующие стадии социализации:

-первичная социализация, или стадия адаптации (от рождения до подросткового периода ребенок усваивает социальный опыт некритически, подражает);

-стадия индивидуализации (проявляется желание выделить себя среди других, критическое отношение к общественным нормам);

-стадия интеграции (появляется желание найти свое место в обществе);

-трудовая стадия социализации охватывает период трудовой деятельности;

-послетрудовая стадия социализации -пожилой возраст, вносящий вклад в воспроизводство соц. опыта, в процесс передачи его новым поколениям.)

19. Основные теории социализации (З. Фрейд, Дж. Мид, Ж. Пиаже, Л. Колберг)

Теория «зеркального Я» Дж. Мид; Дж. Мид систематизировал теорию "зеркального Я", Он полагал, что необходимой стороной взаимопонимания и согласованного социального взаимодействия является способность человека, формирующаяся еще в детстве, принимать (примерять) на себя роли других людей.          Главное в формировании этой способности, по его мнению, принадлежит детским играм. В ходе игры дети поставлены перед необходимостью принимать на себя определенные роли (к которым у них может быть различное ценностное отношение), что влечет за собой развитие их самосознания, усвоение ими норм и ценностей социальной группы, ее требований и установок по отношению к ним.          Критерием формирования зрелого Я служит способность индивида принимать на себя роль "обобщенного другого", под которым Дж. Мид понимал некий обобщенный образ коллективных требований и установок по отношению к данному индивиду.          По мнению Мида, процесс формирования личности включает три различные стадии. Первая - имитация. На этой стадии дети копируют поведение взрослых, не понимая его. Затем следует игровая стадия, когда дети понимают поведение как исполнение определенных ролей: врача, пожарного, автогонщика и т.д.; в процессе игры они воспроизводят эти роли. По мнению Мида, человеческое "Я" состоит из двух частей: "Я - сам" и "Я - меня". "Я - сам" - это реакция личности на воздействие других людей и общества в целом. "Я - меня" - это осознание человеком себя с точки зрения других значимых для него людей (родственников, друзей). "Я -сам" реагирует на воздействие "Я - меня" так же, как и на воздействие других людей. Третий этап, по Миду, стадия коллективных игр, когда дети учатся осознавать ожидания не только одного человека, но и всей группы.

Теория З. Фрейда: постоянный конфликт индивида с обществом; Теория развития личности, разработанная Зигмундом Фрейдом, в какой-то мере противоположна концепции Мида, поскольку основывается на убеждении, что индивид всегда находится в состоянии конфликта с обществом. Согласно Фрейду, биологические побуждения противоречат нормам культуры и социализация есть процесс обуздания этих побуждений. Теория Фрейда выделяет три части в психической структуре личности: Ид ("Оно"), Эго ("Я") и Суперэго ("сверх-Я"). Ид ("Оно") - источник энергии, направленной на получение удовольствия. Эго ("Я") контролирует поведение человека, в какой-то мере напоминая светофор, помогающий личности ориентироваться в окружающем мире. Суперэго ("сверх-Я") - это идеализированный родитель, оно осуществляет нравственную или оценочную функцию. Суперэго регулирует поведение и стремится усовершенствовать его в соответствии со стандартами родителей, а в дальнейшем и общества в целом. Теория развития познания как процесса обучения личности Ж. Пиаже; Подход, предложенный Жаном Пиаже, значительно отличается от теории развития личности Фрейда. Жан Пиаже исследовал когнитивное развитие, или процесс обучения мышлению. Согласно его теории, на каждой стадии когнитивного развития формируются новые навыки, определяющие пределы того, чему на данной стадии можно научить человека. Дети проходят эти стадии в определенной последовательности, хотя необязательно с одинаковой скоростью и результатами. Первый период, от рождения до двух лет, называется сенсомоторной стадией. В это время у детей формируется способность надолго сохранять в памяти образы предметов окружающего мира. До этой стадии им, по всей вероятности, кажется, что предмет перестает существовать, когда они на него не смотрят. Существование данной стадии может подтвердить любая приходящая няня, которая знает, как пронзительно кричат младенцы, видя, что родители уходят, а через полгода, прощаясь с родителями, они весело машут им ручкой. Второй период, от двух до семи лет, называется предоперациональной стадией. В это время дети учатся различать символы и их значения. В начале данной стадии дети расстраиваются, если кто-то разрушает построенный ими замок из песка, символизирующий их собственный дом. В конце этапа дети понимают разницу между символами и предметами, которые они обозначают. Теория нравственного развития Л. Кольберга. Лоренс Кольберг разработал еще один подход к проблеме, в котором чувствуется сильное влияние теории Пиаже. Колберг выделил шесть стадий нравственного развития личности, которые сменяют одна другую в строгой последовательности аналогично познавательным стадиям у Пиаже. Переход от одной стадии к другой происходит в результате совершенствования когнитивных навыков и способности к сопереживанию эмпатии. В отличие от Пиаже Кольберг не связывает периоды нравственного развития личности с определенным возрастом. В то время как большинство людей достигают по крайне мере третьей стадии, некоторые - на всю жизнь остаются нравственно незрелыми. Две первые стадии относятся к детям, которые еще не усвоили понятий о хорошем и плохом. Они стремятся избежать наказания (первая стадия) или заслужить поощрение (вторая стадия). На третьей стадии люди отчетливо осознают мнения других и стремятся действовать так, чтобы завоевать их одобрение. Хотя на данной стадии начинают формироваться собственные понятия о хорошем и плохом, люди в основном стремятся приспосабливаться к окружающим, чтобы заслужить социальное одобрение. На четвертой стадии люди осознают интересы общества и правила поведения в нем. Именно на этой стадии формируется нравственное сознание: человек, которому кассир дал слишком много сдачи, возвращает ее, потому что "это правильно". Как считает Кольберг, на последних двух стадиях люди способны совершать высоконравственные поступки независимо от общепринятых ценностей. На пятой стадии люди осмысливают возможные противоречия между различными нравственными убеждениями. На этой стадии они способны делать обобщения, представлять себе, что произойдет, если все будут поступать определенным образом. Так формируются собственные суждения личности о том, что такое "хорошо" и что такое "плохо". Например, нельзя обманывать налоговое управление, ведь если бы все так поступали, наша экономическая система развалилась бы. Но в некоторых случаях может быть оправдана "ложь во спасение", щадящая чувства другого человека. На шестой стадии у людей формируются собственное этическое чувство, универсальные и последовательные нравственные принципы. Такие люди лишены эгоцентризма; они предъявляют к себе такие же требования, как и к любому другому человеку. Наверное, Махатма Ганди, Иисус Христос, Мартин Лютер Кинг и были мыслителями, достигшими этой высшей стадии нравственного развития.

20. Понятия «социальная стратификация» и «социальная дифференциация». Тезис Дэвиса-Мура

Социальная дифференциация- это процесс и результат мультипликации различий. Увеличения количества различий между людьми и группами -социальная мультипликация . Дифференциация не связана с социальной иерархией, это процесс увеличения различий. В результате дифференциации возникает стратификация – процесс и результат иерархического ранжирования индивидов и групп в систему социального неравенства на основе определенных стратифицирующих критериев. Стратификация основана на различии статусов. Позиция индивида в определенной степени социальной стратификации – статус.

Девис и Мур сформулировали тезис: социальное неравенство является нормальным состоянием социальной системы. Они связывали социальное неравенство с различным уровнем вознаграждения, которое общество готово предложить индивидам и группам за разные виды деятельности, то есть наиболее важные и необходимые виды деятельности в обществе ценятся выше, чем более простые с которыми может справиться любой.

21. Основные стратификационные системы.

Социальная стратификация – это социальное неравенство между людьми, имеющее иерархический характер, которое регулируется институтами общественной жизни. Характер социального неравенства и способ его утверждения образуют стратификационную систему.

Для описания социального организма в истории разных обществ выделяют девять типов стратификационных систем:

1)физико-генетическая – разделение групп по естественным признакам (пол, возраст, сила, красота);

2)кастовая – с этническими различиями в основе. Каждая каста в результате выполнения определенных функций в системе разделения труда имеет свое место в обществе. Это закрытое общество без социальной мобильности, поскольку членство в обществе – наследственное;

3)сословно-корпоративная: группы имеют свои обязанности и права. Принадлежность к сословию часто наследуется. Существует относительная закрытость группы;

4)этакратическая: неравенство зависит от положения группы во властно-государственных иерархиях, распределение ресурсов, привилегий. Группы имеют свой стиль жизни;

5) социально-профессиональная: важное значение имеют условия и содержание труда.

6)классовая: различия в характере и размерах собственности, уровне дохода, материальных благ. Принадлежность к какому-либо классу не устанавливается по закону и не наследуется;

7)культурно-символическая: разные группы имеют разные возможности получать социально значимую информацию.

8)культурно-нормативная: различия образа жизни и норм поведения людей ведут к различиям уважения и престижа;

9)социально-территориальная: неравномерное деление ресурсов между регионами, различный доступ к культурным учреждениям, жилью и работе.

22.Теории социальной стратификации в социологии. Основные критерии социальной стратификации

Впервые развитую теорию классов сформулировал К. Маркс еще в середине 19в. Причем он уже опирался на работы экономистов и философов 19в. В определении Маркса «классы — группы людей, из которых одна могут эксплуатировать другую. По теории Маркса конфигурацией общества как бы становился треугольник, в котором массивное основание составлял беднейший класс. Чем дальше к вершине, тем более узким и тонким становился промежуточный класс крестьянства и совсем маленькую верхушку треугольника составлял класс буржуазии, которую требовалось свергнуть.

Американский социолог Уорнер предложил следующую классификацию общества:

Высший класс делится на 2 подгруппы:

1. высший высший класс — это преимущественно супер элита, в основном. Их количество выражается числом, а не процентом — например, 10 семей;

2. низший высший класс включает в себя достаточно известных в стране или

районе представителей крупного менеджмента, состоятельных владельцев

известных банков, корпораций, наиболее известных владельцев клиник,

архитекторов, адвокатов.

Средний класс составляют люди, получающий достаточный доход для обеспечения всех нормальных потребностей (жилье, транспорте, отдыхе, здравоохранении). Но средний класс это люди обязательно имеющие собственность (машину, дом, свою фирму), это люди которые работают и хорошо оплачиваемы. Уорнер предложил 3 категории относящиеся к среднему классу:

1. высший средний класс включат адвокатов, ученых, представителей среднего

бизнеса, чиновников средней категории;

2. средний средний класс — учителя, фермеры, администраторы отелей и сферы

обслуживания;

3. низший средний класс — высокооплачиваемые рабочие, воспитатели и работники

детских учреждений, средний персонал больницы.

Низший класс делится на 2 категории:

1. высший низший класс — основная масса рабочих, персонал сферы обслуживания

(официанты, горничные, владельцы такси);

2. низший низший класс — представители самых неквалифицированных профессий:

дворники, шахтеры.

Критерии стратификации:

1)Собственность и доход. Собственность – это комплекс отношений индивида к какому-либо объекту, включающий право обладать, пользоваться и распоряжаться. Доход – это особый вид компенсации моральных и физических затрат индивида на осуществление какой-либо деятельности, а также следствие реализации права собственности на какой-либо объект.

2)Власть – это возможность субъекта преследовать свои интересы и навязывать свою волю объекту для достижения поставленной цели, даже если интересы и цели объекта не совпадают с интересами и целями субъекта .

3)Престиж – это оценка статуса индивида этой группы относительно других индивидов этой группы. Престиж в нашем обществе связан с доходом, властью и образованием.