- •21. Основные стратификационные системы.
- •22.Теории социальной стратификации в социологии. Основные критерии социальной стратификации
- •23. Классовая стратификационная система в модерных обществах и современной России.
- •24.Социальная мобильность и ее виды. Лифты социальной мобильности.
- •26. Возраст как критерий социальной дифференциации.
- •27. Этничность как критерий социальной дифференциации.
- •28. Социальные теории отклоняющегося поведения.
- •29. Социальные отклонения в поведении личности (девиация) и социальный контроль.
- •30. Социальные институты. Институциализация. Основные виды социальных институтов.
- •31. Политические институты (государство) и их функции.
- •32. Семья как социальный институт
- •33. Социальные организации
- •34. Экономика как социальный институт и его функции.
- •36.Глобализация.
26. Возраст как критерий социальной дифференциации.
В основе дифференциации лежат различные критерии, в том числе возраст. С точки зрения социологии, каждая возрастная ступень - это отрезок жизни, характеризующийся определенными социальными возможностями и обязанностями. Ведь в различные периоды жизни личность по-разному взаимодействует с обществом, играет далеко не одинаковые социальные роли, имеет неодинаковую социальную ценность. Социальная группа определяется как совокупность индивидуальных, взаимодействующих определенным образом на основе раздельных ожиданий каждого членов группы в отношении друг друга; как определенная общность людей с одной или несколькими сходными характеристиками. Многие социологи рассматривают «возрастную группу» как разновидность социальной группы. Вместе с тем есть и специалисты, которые, считают, что «возрастная группа» относится к такому виду социальных общностей, к которым в обыденном смысле хотя и применяется понятие «группа», но в научном понимании они представляют собой нечто другое, поэтому для их определения целесообразно использовать другие термины: «возрастная категория», «возрастная когорта»
27. Этничность как критерий социальной дифференциации.
Формирование этноса связано с осознанием принадлежности к общности, принятием ее ценностей, норм. Этничность предполагает чувство единства, которое выражается через противопоставление «мы – они». То есть специфика этнического сводится преимущественно к содержанию этнического сознания и самосознания. Наибольшее развитие в отечественной социологии получила концепция этноса Ю. Бромлея.
Исторические типы этноса:
1. Род – форма общности людей, основанная на кровном родстве.
2. Племя – объединение нескольких родов, имеющее общий язык, территорию, нравы и обычаи. Род и племя зарождаются и существуют при первобытнообщинном строе.
3. Народность – форма языковой, территориальной, экономической и культурной общности людей, складывающаяся с возникновением частнособственнических отношений и характерна для рабовладельческого и феодального обществ. Формированию народности содействует более четкая организационная структура общества, развитые политические формы.
4. Нация – тип этноса, возникающий в период ликвидации феодальной раздробленности и развития капиталистических отношений. Признаки нации, отличающие ее от народности:
1) унификация языка, главным образом в процессе распространения его литературной формы через систему образования, литературу и средства массовой информации;
2) развитие профессиональной культуры и искусства;
3) формирование социально-классового состава, соответствующего эпохе промышленно-культурного развития, через определенную форму государственности или сильно развитое движение за ее достижение, а также через определение экономической общности в рамках своих национальных государств.
Каждая новая ступень развития этнических общностей представляет собой более высокую ступень развития культуры общества, охватывает большее число людей и в этом смысле содействует в большей мере их объединению и в целом устойчивости общества.
Подход Ю. Бромлея показывает, что этнические общности существовали изначально и формируются естественным путем в силу схожести составляющих единиц. Современные западные концепции уделяют основное внимание таким сложным образованиям как нации, и акцентируют внимание на том факте, что этничность предполагает чувство единства, которое выражается через противопоставление «мы – они». То есть специфика этнического в современном мире сводится преимущественно к содержанию этнического сознания и самосознания. В рамках данных концепций выделяют конструктивистскую и психологическую теории.