- •А. А. Сусоколов
- •Введение в экономическую антропологию
- •Рецензенты:
- •Isbn 5-93165-148-9
- •Введение ....................................................................... 7
- •1. Основные понятия ................................................ 12
- •1.3. Функциональный анализ культур .................................... 48
- •1.4. Типология форм распределения и обмена ......................... 52
- •2. Хозяйственные системы преполитарных об- ществ ........................................................................ 57
- •Isbn 5-93165-148-9
- •3. Становление и развитие экономических от- ношений в политарных аграрных обществах 104
- •3.1. Политарные общества. Общие черты и особенности ......... 104
- •3.2. Экстенсивные культуры. Русская сельская община ........... 111
- •3.3. Интенсивные культуры. Европейское крестьянство ........... 133
- •3.4. Интенсивные культуры. Китайская община ..................... 140
- •4. Экономическая культура городов в аграрных обществах ............................................................. 165
- •4.1. Процессы урбанизации ................................................ 165
- •4.2. Горожане как самостоятельная социальная общность ........ 168
- •5. Глобализация и этнокультурное многообра- зие мира ................................................................. 192
- •6. Типология национальных культур.
- •7. Экономика и религия ......................................... 309
- •7.1. Основные факторы влияния религии на экономику .......... 309
- •7.2. Ислам ...................................................................... 314
- •7.3. Иудаизм ................................................................... 330
- •8. История идей. Зачем нужно знать историю? . 358
- •8.1. Задачи исторического очерка идей ................................. 358
- •8.2. Идеи, предшествовавшие экономической антропологии .... 365
- •Заключение ................................................................. 414
- •1.1. Определение культуры
- •1.2. Основные свойства культуры
- •1.2.1. Культура – способ удовлетворения потребностей
- •1.2.2. Культура социальна. Общество и культура
- •I.2.3. Культура формируется и поддерживается с помощью языка
- •I.2.5. Культура отражает общественные идеалы
- •I.2.6. Культура есть результат адаптации общества к окру- жающей среде
- •I.2.7. Культура подчиняется принципу дополнительности. Би- нарность («двойственность», диалектичность) культуры
- •1.2.8. Культура задает картину мира с помощью системы ка- тегорий, норм и ценностей, а также определяет ритм жизне- деятельности общества
- •1.2.9. Культура общества реализуется через социальные ин- ституты
- •1.2.10. Существуют культурные универсалии
- •1.3. Функциональный анализ культур
- •1.4. Типология форм распределения и обмена
- •2.1. Типология доиндустриальных обществ
- •2.2. Преполитарные общества
- •2.2.1. Ранние этапы присваивающего хозяйства
- •2.2.2. Социальная структура и распределение в развитом ро- довом обществе
- •3.1. Политарные общества. Общие черты и особенности
- •3.1.1. Факторы, влияющие на культурные особенности аграр- ных политарных обществ
- •3.1.2. Сельская община как основа аграрного общества
- •3.2. Экстенсивные культуры. Русская сельская община
- •3.2.1. Миграции в истории русского этноса
- •3.2.2. Основные занятия и технологии
- •3.2.3. Численность и система расселения.
- •3.2.4. Экономические функции русской сельской общины
- •3.2.5. Механизм распределения и перераспределения земли
- •3.2.6. Подбор брачных партнеров как механизм регулирования экономических отношений
- •3.2.7. Социально-демографическая структура русской аграрной общины и тенденции ее изменения
- •3.2.8. Формы социального контроля и страхования
- •3.2.9. Система управления общиной. Общий сход; выборные и назначаемые должности
- •3.3. Интенсивные культуры. Европейское крестьянство
- •3.3.1. Исторические особенности формирования
- •3.3.2. Основные культуры и технологии
- •3.3.3. Социальная структура
- •3.3.4. Правила наследования земель
- •3.4. Интенсивные культуры. Китайская община
- •3.4.1. Некоторые особенности китайской цивилизации
- •3.4.2. Характеристика сельского хозяйства
- •3.4.3. Социальная структура
- •3.4.4. Земельная собственность и наследование
- •3.4.5. Обмен и торговля
- •3.4.6. Экономические функции общины. Взаимопомощь
- •4.1. Процессы урбанизации
- •4.2. Горожане как самостоятельная социальная общность
- •4.3. Юридический статус городов и городского населения
- •4.4. Цеховая культура – общие черты и различия
- •4.5. Исторические особенности формирования культуры российских деловых кругов
4.3. Юридический статус городов и городского населения
В Китае не было формального статуса горожанина, так же, как и статуса города как особого поселения, отличного от сельского, хотя и был признан официальный статус ремесленника и купца.
В России, в отличие от Китая, такой статус существовал. Однако, юридически российские города также задержались в своем развитии по сравнению с городами Европы. Чтобы исполнять свою историчес- кую роль, город должен в течение жизни многих поколений функцио- нировать как самоуправляющаяся общность. Именно это и наблюда- лось в Европе на протяжении как минимум 6–8 столетий. При этом города самостоятельно вырабатывали свой устав, согласуя его с вла- дельцем земель, на которых они находились. Все вопросы внутрен- них отношений решались самостоятельно.
В России статус города присваивался государством, и все типовые городские документы разрабатывались централизованно. Городские власти лишь вносили определенные коррективы.
В то же время все государственные документы предполагали ши- рокую внутригородскую демократию. Города управлялись выбор- ными органами, в которых были представлены все городские слои (кроме проживавших в городах крестьян) и которые решали боль- шинство социальных и экономических вопросов.
Впервые юридическое отделение города от деревни произошло в
1699 г., когда указом Петра I посадское население было выведено из- под власти государственных чиновников-воевод. Но в целом юриди- ческий статус города как поселения, качественно отличного от села, начал формироваться лишь в XVIII в.; до этого государство различа- ло своих граждан по сословной принадлежности (то есть по размеру и способу уплаты налогов), а не по типу населенного пункта, в кото- ром они проживали. Только в 1785 г. была дарована «Жалованная грамота городам», в общих чертах определявшая их статус и основы городского самоуправления. Городские самоуправления просущест- вовали около 130 лет – в течение жизни 5 поколений. Ввиду общей слабости и неорганизованности групп городского населения эти само- управления все же не смогли стать реальной силой, противостоящей давлению центральных властей. Права городского самоуправления были расширены «Городовым положением», принятым в 1870 г. Од- нако, по всей видимости, статус городского поселения оставался
недостаточно определенным и устойчивым, поскольку различные источники на близкие по времени моменты дают разные данные о численности городов.
Если в России юридический статус горожанина в конечном итоге был оформлен, то в Китае ситуация сложилась иначе. В Китае никог- да не было сословной структуры в европейском (и российском) пони- мании этого термина. Напомним, что сословием называется социаль- ная страта, принадлежность к которой передается по наследству (что закреплено юридически), члены которой имеют определенные поли- тические, экономические или культурные привилегии, либо наобо- рот, поражены в некоторых правах по сравнению с другими сословия- ми. Так, например, в России долгое время доступ к ряду государст- венных должностей был разрешен только дворянству; специальными указами были закреплены значительные ограничения в возможнос- тях поступления в престижные учебные заведения. Принадлежность к тому или иному сословию значительно влияла на возможности экономической деятельности.
Сословия в российском обществе никогда не были абсолютно замкнутыми группами. На разных этапах российской истории «про- ницаемость» сословия была различной. Многие цари (Иван Грозный, Петр Великий) сознательно опирались на нуворишей, переводя в высшие сословия своих сторонников, а иногда и фактически создавая новые сословия в пику старой аристократии. В Европе до буржуазных революций степень проницаемости сословных границ была значи- тельно ниже, чем в России. Тем не менее сословия как юридическая категория были ликвидированы в России лишь в 1917 году.
