- •А. А. Сусоколов
- •Введение в экономическую антропологию
- •Рецензенты:
- •Isbn 5-93165-148-9
- •Введение ....................................................................... 7
- •1. Основные понятия ................................................ 12
- •1.3. Функциональный анализ культур .................................... 48
- •1.4. Типология форм распределения и обмена ......................... 52
- •2. Хозяйственные системы преполитарных об- ществ ........................................................................ 57
- •Isbn 5-93165-148-9
- •3. Становление и развитие экономических от- ношений в политарных аграрных обществах 104
- •3.1. Политарные общества. Общие черты и особенности ......... 104
- •3.2. Экстенсивные культуры. Русская сельская община ........... 111
- •3.3. Интенсивные культуры. Европейское крестьянство ........... 133
- •3.4. Интенсивные культуры. Китайская община ..................... 140
- •4. Экономическая культура городов в аграрных обществах ............................................................. 165
- •4.1. Процессы урбанизации ................................................ 165
- •4.2. Горожане как самостоятельная социальная общность ........ 168
- •5. Глобализация и этнокультурное многообра- зие мира ................................................................. 192
- •6. Типология национальных культур.
- •7. Экономика и религия ......................................... 309
- •7.1. Основные факторы влияния религии на экономику .......... 309
- •7.2. Ислам ...................................................................... 314
- •7.3. Иудаизм ................................................................... 330
- •8. История идей. Зачем нужно знать историю? . 358
- •8.1. Задачи исторического очерка идей ................................. 358
- •8.2. Идеи, предшествовавшие экономической антропологии .... 365
- •Заключение ................................................................. 414
- •1.1. Определение культуры
- •1.2. Основные свойства культуры
- •1.2.1. Культура – способ удовлетворения потребностей
- •1.2.2. Культура социальна. Общество и культура
- •I.2.3. Культура формируется и поддерживается с помощью языка
- •I.2.5. Культура отражает общественные идеалы
- •I.2.6. Культура есть результат адаптации общества к окру- жающей среде
- •I.2.7. Культура подчиняется принципу дополнительности. Би- нарность («двойственность», диалектичность) культуры
- •1.2.8. Культура задает картину мира с помощью системы ка- тегорий, норм и ценностей, а также определяет ритм жизне- деятельности общества
- •1.2.9. Культура общества реализуется через социальные ин- ституты
- •1.2.10. Существуют культурные универсалии
- •1.3. Функциональный анализ культур
- •1.4. Типология форм распределения и обмена
- •2.1. Типология доиндустриальных обществ
- •2.2. Преполитарные общества
- •2.2.1. Ранние этапы присваивающего хозяйства
- •2.2.2. Социальная структура и распределение в развитом ро- довом обществе
- •3.1. Политарные общества. Общие черты и особенности
- •3.1.1. Факторы, влияющие на культурные особенности аграр- ных политарных обществ
- •3.1.2. Сельская община как основа аграрного общества
- •3.2. Экстенсивные культуры. Русская сельская община
- •3.2.1. Миграции в истории русского этноса
- •3.2.2. Основные занятия и технологии
- •3.2.3. Численность и система расселения.
- •3.2.4. Экономические функции русской сельской общины
- •3.2.5. Механизм распределения и перераспределения земли
- •3.2.6. Подбор брачных партнеров как механизм регулирования экономических отношений
- •3.2.7. Социально-демографическая структура русской аграрной общины и тенденции ее изменения
- •3.2.8. Формы социального контроля и страхования
- •3.2.9. Система управления общиной. Общий сход; выборные и назначаемые должности
- •3.3. Интенсивные культуры. Европейское крестьянство
- •3.3.1. Исторические особенности формирования
- •3.3.2. Основные культуры и технологии
- •3.3.3. Социальная структура
- •3.3.4. Правила наследования земель
- •3.4. Интенсивные культуры. Китайская община
- •3.4.1. Некоторые особенности китайской цивилизации
- •3.4.2. Характеристика сельского хозяйства
- •3.4.3. Социальная структура
- •3.4.4. Земельная собственность и наследование
- •3.4.5. Обмен и торговля
- •3.4.6. Экономические функции общины. Взаимопомощь
- •4.1. Процессы урбанизации
- •4.2. Горожане как самостоятельная социальная общность
- •4.3. Юридический статус городов и городского населения
- •4.4. Цеховая культура – общие черты и различия
- •4.5. Исторические особенности формирования культуры российских деловых кругов
3.4.3. Социальная структура
Китайская деревенская община не являлась юридическим лицом, в частности, она не была единицей налогообложения. Основной со- циальной единицей, и в то же время главным элементом демографи- ческой структуры, служила расширенная семья («цзя»), родственная, по сути, русскому «двору». Всего на момент исследования (1936 год) в деревне проживало 360 семей; общая численность населения сос- тавляла около 1,5 тыс. чел., то есть была выше, чем в обычной рус- ской общине. В среднем каждая семья состояла из 4 человек.
Цзя проживала в одном помещении, имела общую собственность (землю и недвижимость), общий бюджет и совместно вела хозяйство, то есть была семьей в строгом демографическом значении этого понятия. Обычно в ее состав входили родители с детьми, не состоя- щими в браке. Однако и молодые брачные пары младших сыновей нередко оставались в составе цзя. Около 30% семей не включали в себя брачных пар (один из вдовых родителей с детьми, братья или сестры, и т. д.). Многоотраслевой характер хозяйства позволял су- ществовать семьям, не имеющим брачной пары, что сближает китай- скую деревню с европейской. В России таким семьям было прожить существенно труднее. Другое отличие от России, также сближающее
китайскую деревню с европейской, заключалось в том, что в состав почти половины семей входили дальние родственники, не состоящие в браке ни с одним из членов семьи (тети, дяди, двоюродные и трою- родные братья и сестры, и т. д.).
В целом состав крестьян по сфере занятости достаточно одноро- ден, хотя дифференциация была значительно выше, чем в боль- шинстве деревень России (за исключением регионов крайнего ма- лоземелья).
Специализация цзя в деревне Кайсяньгун (по занятию, дающему основные средства существования) [107, 100]
Земледелие
274
Торговля,
сфера
обслуживания,
транспорт
59
Рыболовство
14
Незанятые
13
ИТОГО:
360
Вся земля находилась в фактическом распоряжении старейшины семейства, что отличало китайскую общину от русской, где землей распоряжалась община. Однако правила распоряжения землей отли- чались и от европейских норм. Различие состояло, прежде всего, в том, что право получения арендной платы жестко разводилось как с правом хозяйственного распоряжения землей, так и с правом ее про- дажи и сдачи в аренду.
В Европе собственник (крестьянин или лендлорд), если он не был связан какими-либо особыми договорными обязательствами, был свободен в выборе способа использования земли, а также в решении о продаже ее или сдачи в аренду. В Китае действовало «трудовое право», характерное для обыденного сознания не только китайского, но и русского крестьянина. Решающее слово в использовании земли принадлежало тому, кто ее обрабатывает, независимо от того, яв- ляется ли он формальным владельцем земельного участка. Этот порядок был закреплен как юридическим, так и обычным правом. В Европе собственник-рантье мог в принципе расторгнуть договор с реальным пользователем и вступить в фактическое распоряжение землей. В Китае он этого сделать практически не мог, то есть земля ни при каких условиях не могла быть выведена из сферы традицион- ного хозяйственного использования.
152
153
Все участки делились в зависимости от того, как соотносились владелец и пользователь. Соответственно различались и экономичес- кие формы реализации собственности (Таблица 3.1).
Таблица 3.1.
Формы земельных платежей в зависимости от типа владения и пользования землей в деревне Кайсяньгун
Участки по типу владения
крепивших землю в собственность, либо горожанами, перекупив- шими права на землю. Это был слой собственников земли, прожи- вающих вне своего владения.
Собственно сельское население включало в себя следующие слои:
1. Собственники земли, проживающие в своем владении и веду- щие хозяйственную деятельность; составляли около 40% населения деревни. В их собственности находились остальные 25% земли; одна- ко они обрабатывали лишь 20%, сдавая остальную в аренду одно-
сельчанам. Они относились к самому состоятельному слою, посколь-
и
пользования
Обрабатываемые их номинальными собст- венниками
Обрабатываемые арендаторами, собствен- ник живет в городе
Обрабатываемые арендаторами, собствен- ник живет в деревне
Обрабатываемые субарендаторами
Форма оплаты
Налоги государству
Постоянная арендная плата. Госналог платит собственник
Постоянная арендная плата. Госналог платит собственник
Постоянная субарендная пла- та арендатору
ку не оплачивали аренду.
2. Арендаторы, ведущие хозяйственную деятельность, составляли второй – наиболее многочисленный – слой крестьян. Они платили аренду собственникам земли, которая отнимала у них примерно 40% всего урожая риса.
3. Наименее обеспеченным слоем земледельцев были субаренда- торы, то есть семьи, арендовавшие основную часть своих земель у арендаторов. В основном это были потомки тех, кто относительно не- давно (2–3 поколения назад) прибыл в деревню. Их арендные плате- жи достигали 60–70% стоимости всего урожая, а доля в населении составляла около 10%.
4. Наконец, «низы» сельского общества состояли из жителей,
Как и везде, в китайской деревне семьи имели неодинаковый уровень достатка. Но, в отличие от русской деревни, это различие было более устойчивым, то есть в меньшей степени зависело от демографического состава семьи, причем зависимость эта была не прямая, как в России, а обратная. В России более многочисленная семья, с бомльшим числом брачных пар, получала от общины более обширный участок и была богаче. В Китае семья распоряжалась ограниченным участком земли, и поэтому чем больше было сыно- вей, тем меньший участок мог получить каждый из них в наследство. Количество сыновей, тем не менее, было самостоятельной ценнос- тью. Чем больше было в семье детей и внуков, тем большим почетом пользовалась семья. Таким образом, нормы экономической целесо- образности вступали в противоречие с традиционными нормами вы- сокой детности и проигрывали им в этой конкуренции.
Основой социальной дифференциации в китайской деревне было отношение крестьянина к земле и соответственно размер уплачивае- мых арендных платежей.
Около 3/4 земель находилось в собственности городских «поме- щиков», которые не участвовали в производстве, а зачастую никогда не бывали в деревне. Они были потомками давних поселенцев, за-
которые не работали на земле, а занимались вспомогательными про- мыслами (торговля, сфера обслуживания, ремесло, и т. д.).
Еще один низовой слой крестьянского общества – наемные рабо- чие. Как и в Европе, они не являлись собственниками земли, а полу- чали поденную оплату, также не зависевшую от итогов хозяйственной деятельности. От итогов хозяйственной деятельности зависела только прибыль субарендатора.
Некоторые из перечисленных ролей могли пересекаться в одном лице. Например, крестьянин-собственник мог оказаться так же и арендатором, если ему по какой-то причине не хватало собственной земли.
