- •А. А. Сусоколов
- •Введение в экономическую антропологию
- •Рецензенты:
- •Isbn 5-93165-148-9
- •Введение ....................................................................... 7
- •1. Основные понятия ................................................ 12
- •1.3. Функциональный анализ культур .................................... 48
- •1.4. Типология форм распределения и обмена ......................... 52
- •2. Хозяйственные системы преполитарных об- ществ ........................................................................ 57
- •Isbn 5-93165-148-9
- •3. Становление и развитие экономических от- ношений в политарных аграрных обществах 104
- •3.1. Политарные общества. Общие черты и особенности ......... 104
- •3.2. Экстенсивные культуры. Русская сельская община ........... 111
- •3.3. Интенсивные культуры. Европейское крестьянство ........... 133
- •3.4. Интенсивные культуры. Китайская община ..................... 140
- •4. Экономическая культура городов в аграрных обществах ............................................................. 165
- •4.1. Процессы урбанизации ................................................ 165
- •4.2. Горожане как самостоятельная социальная общность ........ 168
- •5. Глобализация и этнокультурное многообра- зие мира ................................................................. 192
- •6. Типология национальных культур.
- •7. Экономика и религия ......................................... 309
- •7.1. Основные факторы влияния религии на экономику .......... 309
- •7.2. Ислам ...................................................................... 314
- •7.3. Иудаизм ................................................................... 330
- •8. История идей. Зачем нужно знать историю? . 358
- •8.1. Задачи исторического очерка идей ................................. 358
- •8.2. Идеи, предшествовавшие экономической антропологии .... 365
- •Заключение ................................................................. 414
- •1.1. Определение культуры
- •1.2. Основные свойства культуры
- •1.2.1. Культура – способ удовлетворения потребностей
- •1.2.2. Культура социальна. Общество и культура
- •I.2.3. Культура формируется и поддерживается с помощью языка
- •I.2.5. Культура отражает общественные идеалы
- •I.2.6. Культура есть результат адаптации общества к окру- жающей среде
- •I.2.7. Культура подчиняется принципу дополнительности. Би- нарность («двойственность», диалектичность) культуры
- •1.2.8. Культура задает картину мира с помощью системы ка- тегорий, норм и ценностей, а также определяет ритм жизне- деятельности общества
- •1.2.9. Культура общества реализуется через социальные ин- ституты
- •1.2.10. Существуют культурные универсалии
- •1.3. Функциональный анализ культур
- •1.4. Типология форм распределения и обмена
- •2.1. Типология доиндустриальных обществ
- •2.2. Преполитарные общества
- •2.2.1. Ранние этапы присваивающего хозяйства
- •2.2.2. Социальная структура и распределение в развитом ро- довом обществе
- •3.1. Политарные общества. Общие черты и особенности
- •3.1.1. Факторы, влияющие на культурные особенности аграр- ных политарных обществ
- •3.1.2. Сельская община как основа аграрного общества
- •3.2. Экстенсивные культуры. Русская сельская община
- •3.2.1. Миграции в истории русского этноса
- •3.2.2. Основные занятия и технологии
- •3.2.3. Численность и система расселения.
- •3.2.4. Экономические функции русской сельской общины
- •3.2.5. Механизм распределения и перераспределения земли
- •3.2.6. Подбор брачных партнеров как механизм регулирования экономических отношений
- •3.2.7. Социально-демографическая структура русской аграрной общины и тенденции ее изменения
- •3.2.8. Формы социального контроля и страхования
- •3.2.9. Система управления общиной. Общий сход; выборные и назначаемые должности
- •3.3. Интенсивные культуры. Европейское крестьянство
- •3.3.1. Исторические особенности формирования
- •3.3.2. Основные культуры и технологии
- •3.3.3. Социальная структура
- •3.3.4. Правила наследования земель
- •3.4. Интенсивные культуры. Китайская община
- •3.4.1. Некоторые особенности китайской цивилизации
- •3.4.2. Характеристика сельского хозяйства
- •3.4.3. Социальная структура
- •3.4.4. Земельная собственность и наследование
- •3.4.5. Обмен и торговля
- •3.4.6. Экономические функции общины. Взаимопомощь
- •4.1. Процессы урбанизации
- •4.2. Горожане как самостоятельная социальная общность
- •4.3. Юридический статус городов и городского населения
- •4.4. Цеховая культура – общие черты и различия
- •4.5. Исторические особенности формирования культуры российских деловых кругов
1.2.8. Культура задает картину мира с помощью системы ка- тегорий, норм и ценностей, а также определяет ритм жизне- деятельности общества
Одна из главных функций культуры состоит в том, что она задает картину мира, разделяемую большинством членов общества. Эта картина неизбежно упрощает мир. Тем самым она позволяет гораздо быстрее и эффективнее реагировать на внешние воздействия и внут- ренние коллизии, организовывать членов общества на массовые ак- ции. «Культурная» картина мира формируется с помощью системы категорий, описывающих мир, а также с помощью системы норм и ценностей, определяющих приоритетные цели деятельности и допус- тимые способы их достижения. Результативность реакций общества на внешние и внутренние вызовы определяется тем, насколько кар- тина мира соответствует реальности.
Важнейшей информационной функцией культуры является то, что она задает определенный ритм жизнедеятельности человека, тесно связанный с системой категорий, норм и ценностей. Изна- чально этот ритм формируется под воздействием естественных при- родных ритмов. Это относится и к каждому отдельному дню, и к году, и ко всему жизненному циклу. Наиболее яркие примеры орга- низации времени дают такие религии, как иудаизм и ислам. В той или иной степени все религии и вообще все существовавшие куль-
36 37
туры мира организуют жизнедеятельность человека в соответствии с природными ритмами – и культуры собирателей, и культуры зем- ледельцев.
Привычка к соблюдению природных ритмов является внутренней потребностью человека, не порождаемой, а лишь закрепляемой куль- турой. «В настоящее время организационные, технологические и культурные процессы, характеризующие новое, возникающее общес- тво, решительно подрывают этот упорядоченный жизненный цикл, не заменяя его альтернативной последовательностью. Я предлагаю следующую гипотезу: сетевое общество характеризуется уничтоже- нием ритмичности, как биологической, так и социальной, связанной с понятием жизненного цикла» [46, 414]. Является ли этот «вызов времени» необратимой тенденцией, которая в скором будущем охва- тит все общества Земли, или сложившаяся в течение миллионов лет биологической и социальной эволюции человека «ритмика жизни», закрепленная всеми существовавшими до сих пор культурами, ока- жет сопротивление и включит механизмы обратной связи, которые предотвратят саморазрушение человеческого общества? И означает ли кардинальное изменение культурных парадигм именно самораз- рушение, или это переход глобального общества в принципиально новое состояние? Не секрет, что именно разрушение привычных жизненных ритмов и системы социального контроля является одной из причин многих бед современного общества – наркомании, роста немотивированного насилия, тоталитарных сект и т. д.