Розробка мети та завдань дослідження.

Мета: дослідити думку молоді стосовно їхнього ставлення до моди, модних речей

Завдання:

1.З'ясувати, яке значення відіграє мода у житті молодих людей.

2.З'ясувати вплив модних тенденцій на жіночу стать.

3.Визначити ставлення чоловіків до модного одягу.

4. Визначити чи впливає мода на суспільство, яке це має значення

5. Визначити, яку роль відіграє суспільство у становленні моди, чи приймає воно його нові досягнення.

Визначення об’єкту та предмету дослідження.

Об'єкт: молодь (студенти Сум ДУ та Сум ДПУ ).

Предмет:ставлення молоді до моди.

Інтерпритація основних понять дослідження.

Мода (лат. modus — мера, правило, образ) — обычно непродолжительное господство определённого типа стандартизированного массового поведения, в основе которого лежит относительно быстрое масштабное изменение внешнего (прежде всего предметного) окружения людей.

Стиль одежды — определённая акцентированность ансамбля (костюма в широком смысле), продиктованная следующими признаками (или их совокупностью): возрастом, полом, профессией, социальным статусом, принадлежностью к субкультуре, личным вкусом человека, эпохой жизни общества, национальностью, религиозной принадлежностью, уместностью, функциональностью, образом жизни и индивидуальными особенностями.

Тренд (от англ. Trend — тенденция, произносится «трэнд») — долговременная тенденция изменения исследуемого временного ряда.

Гламу́р (англ. glamour, ['glæmə], собственно «шарм», «очарование», «обаяние») — собирательное обозначение роскошного стиля жизни, всего, что обычно изображается на обложках дорогих модных журналов; близости к общепринятым стандартам роскоши, шика, внешнего блеска

Изысканность -уточённость, ут`онченность, тонкость, изящество, изощренность, аристократизм, рафинированность; изящность, утонченность, аристократичность, цветистость, сверхизысканность, грациозность, элегантность, живописность, фешенебельность, прекрасность, эстетичность, витиеватость, галантность. Ant. упрощенность, простота.

ЭЛЕГА́НТНОСТЬ (франц. élégance от лат. elegantia — "утонченность, изысканность, изящество" от eligere — "выбирать"; elegantem — "разборчивый") — качество изысканности, утонченности формы, результат выбора, отбора наиболее соответствующих средств, материалов и приемов. В искусстве близко понятию грация (итал. grazia — "прелесть, изящество, привлекательность"; сравн. изящные искусства; красота; эвфуизм; элективный метод; элитарность).

Элегантность (от фр. élégant, «изысканный, грациозный, утончённый, изящный») — этико-эстетическая категория, выражающая цивилизованную красоту с консервативным отсылом к классике XVIII-XIX века. Характеризуется благородной простотой, спокойствием, расслабленностью, строгостью и плавностью. Ассоциируется с роялем, костюмом, вечерним платьем, женскими шляпками. Антитеза экстравагантности.»

Элегантность - это благородный дизайн внутри и снаружи, когда все части прилегают друг к другу естественно: без внутреннего смятения или внешней неупорядоченности.

Элегантность – это искусство выбирать, а элегантный человек – это человек с открытой душой, потому что для того, чтобы выбирать, нужно знать вещи.

Модельная внешность, это когда человек может преподнести себя обществу с самой яркой своей стороны, маскируя свои недостатки и подчеркивая свои достоинства.

Самые стильные люди – это те, кто прилагает к своему внешнему виду минимум усилий.

Стиль – это внешнее проявление внутреннего состояния человека, личности. Быть стильной, совсем не значит иметь много одежды, а иметь такую, которую можно выгодно сочетать. И вообще, залог успеха стильных людей – это умение анализировать тенденции и примерять их под свой образ

Модный человек — это некий образ, состоящий из различных элементов, соответствующих текущим модным веянием. Тут важно гармонично объединить одежду (причем с учетом ткани, цвета, рисунка), прическу, дополнительные аксессуары и многое другое. В наше время понятие моды дополняется и такими, казалось бы, не имеющими отношения к моде вещами, как образ жизни, уровень культуры, даже манерой говорить.

Релятивизм — быстрая смена модных форм.

Цикличность — периодическая обращённость в прошлое, к традициям. Другими словами, развитие моды носит циклический характер; сменяющие друг друга модные стандарты проходят стадии становления, массового распространения и упадка, выражающегося в уменьшении численности их приверженцев. «отмирающие» модные стандарты зачастую не исчезают окончательно и нередко вновь наделяются модными значениями. Таким образом, мода — периодическая смена образцов культуры и массового поведения. Возможно, поэтому И. Кант определял моду как «непостоянный образ жизни».

Оригинальность – это показатель характеризующий способность выдвигать идеи, отличающиеся от очевидних общеизвестных, общепринятых банальних или твердоустановленных.

Экстравагантность –стремления быть необычным, желание выделиться из толпы

Иррациональность — обращённость к эмоциям человека, предписания моды не всегда сообразуются с логикой и здравым смыслом.

Универсальность, так как сфера деятельности современной моды практически не ограничена, мода обращена ко всем сразу, и к каждому отдельно.

ШАРМ (франц. charme — "очарование, обаяние, прелесть, чары, волшебство").

Имидж, как внешнее доказательство приверженности к определенному статусу – одежда, аксессуары, телесные украшения (пирсинг, татуировки, драгоценности, и др.) важны для презентации себя, идентификации со значимой (референтной) группой.

Манеры – телесные проявления себя, то есть - походка, осанка, жестикуляция  – это то, как индивид реализует свой имидж в общении. Манеры помогают окружающим оценить искренность и правдивость стиля.

Под модой понимают отношения к формам культуры в определенный временной промежуток: к стилю одежды или образу жизни, марке авто или качеству товара, к культуре определенного народа с его самобытными обычаями или манерой общения.

Но при использовании понятия мода, как бы многогранно оно не звучало, обычно и порой очень часто речь идет об одежде.          Происхождение моды на одежду имеет длинную историю. Сначала функция одежды ограничивалась лишь защитой человеческого тела от непогоды, чуть позже человек стал задумываться о ее эстетической функции. И именно одежда стала основным объектом, посредством которого человек мог выражать свои художественные пристрастия.         Язык в одежде всегда показывал исторические эпохи, страны, народы, принадлежность к социальному уровню. Да и до сегодняшнего дня, хоть и не так явно, как раньше, одежда является зрительным образом, который идентифицирует людей по определенным признакам. Еще в самом начале человек стремился закрыть тело одеждой. И вызвано это было не только чувством стыда. У первобытного человека шкуры были не только защитой от непогоды; они служили ему символом, говорящим о социальном статусе в племени. Так, старейшина одевался более ярко и помпезно, чем остальные. Шаман так же имел отличительные цвета или декоративные элементы и амулеты.         Такие символические значения уровня постепенно переросли в строгие правила  средневековых сословий и  сохранились в какой-то мере до наших дней.         В современном мире эта тенденция имеет более мягкий характер. Так, например, по торговой марке или стилю, мы можем судить о качестве, цене одежды и, соответственно, уровне человека, который носит данную одежду.

Мода в одежде — это смена форм и образцов одежды, которая происходит в течение сравнительно коротких промежутков времени. Это словоупотребление (быть одетым «по моде», фр. à la mode) восходит к XVII веку, когда французская придворная мода стала образцом для всех европейских стран. С точки зрения искусства мода близка к концептуальному искусству, поскольку она заключается в сочетании различных элементов (прическа, материалы одежды, фасон, цвет, аксессуары), создающих образ.

Мода - явище, проникаюче майже в усі сфери життєдіяльності людей. Можна стверджувати, що сьогодні модне поведінка перетворилося на масове поведінку, тобто придбало статус соціального явища. І це дійсно так. По-перше, мода як об'єкт впливу безлічі соціальних факторів фактично відображає всі процеси, що відбуваються в суспільстві, - і матеріальні, і духовні. У культурній сфері вона визначається особливостями пануючих у суспільстві поглядів і відносин, моральних і культурних цінностей, ідеалів даної епохи.

З іншого боку, мода сама є суб'єктом змін зовнішніх обставин. Як фактор ціннісної орієнтації мода впливає на поведінку індивіда (політичне, економічне, релігійне, у сфері повсякденного життя і т.д.), на формування структури потреб і системи цінностей. В області моди виробляються і модифікуються стандарти поведінки та соціальні образи речей.

Проблема з визначенням поняття «мода» досить складна, оскільки цей термін неоднозначний у своєму трактуванні. У самому широкому сенсі мода визначається як «існуючі в певний період і загальновизнані на даному етапі відношення до зовнішніх форм культури». Етимологічно це поняття означає - образ, припис (лат). Мода визначається як «нетривале панування певного смаку в якій-небудь сфері життя чи культури. На відміну від поняття стилю, мода характеризує більш короткочасні і поверхневі зміни зовнішніх форм побутових предметів та мистецьких творів ».

«Словник російської мови» за ред. С.І. Ожегова трактує моду як «сукупність звичок і смаків (щодо одягу, туалету), які панують у певному суспільному середовищі в певний час.

У «Тлумачному словнику живої великоросійської мови»В. Даля мода розуміється як «тимчасова, мінлива примха в життєвому побуті, у суспільстві, в крої одягу і в нарядах».

Автор словникової статті А.А. Грицанов в соціологічній енциклопедії визначає моду як «звичайно нетривале панування певного типу стандартизованого масової поведінки, в основі якого лежить відносно швидке і масштабна зміна зовнішнього (перш за все, предметного) оточення людей».

Однак І.П. Нікітіна у «Філософському енциклопедичному словнику» вже пов'язує моду зі смаком як естетичну категорію: мода - це «система групових переваг, що втілюють в собі не тільки смак, але і певний, спільний для багатьох спосіб поведінки».

З точки зору Т. Веблена, одяг представляє ідеальну можливість продемонструвати всім і кожному, наскільки ви багаті, так як вона відображає конкретний аспект соціальної структури - добробут. Витрата грошей на одяг має перевагу перед усіма іншими способами заявити про свій матеріальний успіх, оскільки одяг з першого погляду демонструє наше матеріальне становище. Оскільки чоловіки набагато консервативніші в одязі, ніж жінки, то саме останні взяли на себе роль демонстрації матеріального достатку чоловіки - їх батька чи чоловіка. У зв'язку з цим один з теоретиків моди (Lenhert) навіть назвав цей факт основною причиною, що провокує швидку зміну модних тенденцій.

Одежда, искусственные покровы человеческого тела. О. в широком смысле слова включает также головные уборы, обувь, перчатки и т.д. Украшения лишь дополняют О.

Наряду с жилищем О. возникла как одно из основных средств защиты от разнообразных внешних воздействий, Некоторые буржуазные учёные признают эту утилитарную причину происхождения О., но многие занимают идеалистические позиции и выдвигают как основные причины чувство стыда, эстетического побуждения (О. якобы возникла из украшений), религиозные и магические представления и т.д.

Одежда — одно из древнейших изобретений человека. Уже в памятниках позднего палеолита обнаружены каменные скребки и костяные иглы, служившие для обработки и сшивания шкур. Материалом для О., кроме шкур, были листья, трава, древесная кора (например, тапа у жителей Океании). Охотники и рыболовы использовали рыбью кожу, кишки сивуча и др. морских животных, птичьи шкурки. Научившись в эпоху неолита искусству прядения и ткачества, человек использовал первоначально волокна дикорастущих растений. Происшедший в неолите переход к скотоводству и земледелию позволил использовать для изготовления тканей шерсть домашних животных и волокна культурных растений (льна, конопли, хлопка).

Шитой О. предшествовали ее прототипы: первобытный плащ (шкура) и набедренное прикрытие. От плаща берет начало разного рода плечевая О.; впоследствии из нее возникли тога, туника, пончо, бурка, рубаха и т.п. От набедренного прикрытия произошла поясная О. (передник, юбка, штаны).

Простейшая древняя обувь — сандалии или кусок шкуры животного, обёрнутый вокруг ноги. Последний считается прототипом кожаных моршней (поршней) славян, чувяк кавказских народов, мокасин американских индейцев. Для обуви использовались также древесная кора (в Восточной Европе) и дерево (башмаки у некоторых народов Западной Европы).

Головные уборы, защищая голову, уже в древние времена играли и роль знака, указывавшего на социальное положение (головные уборы вождя, жреца и пр.), и были связаны с религиозно-магическими представлениями (например, изображали голову какого-либо животного).