- •Егидес Аркадий Петрович Как разбираться в людях, или Психологический рисунок личности введение
- •Глава I паранойяльный психотип Этимология
- •Главная черта — целеустремленность
- •Энергетичность
- •Логики психотипа
- •Порядок
- •Цели — в социуме
- •В других сферах
- •Роль в религии
- •Роли в политике и в муке
- •Профессии
- •Катализатор
- •Философия
- •Субъект-объектность
- •Суггестия
- •Эмпатия
- •Благодеяния
- •Вероломность
- •Комплекс неполноценности и гиперкомпенсщия
- •Психическая защита
- •Отношения с людьми
- •Самолюбие
- •Справедливость, законы, отношение к власти
- •Жертвенность и жертвоприношение
- •Авторитарность
- •Космополит
- •Миссия мессии
- •Ценностные ориентации
- •Обучение
- •Карьера и власть
- •Мышление
- •Паранойяльному важен результат, а не процесс.
- •Интероргтехника
- •Внедрение идей
- •Эрудиция
- •Секс, любовь, брак, семья
- •Телефон
- •Псевдонимы
- •Психотехника общения
- •Благодарность
- •Страдания
- •Здоровье
- •Статистам
- •Коррекция
- •Глава II эпилептоид Этимология
- •Любовь к порядку
- •Мышление
- •Принятие решении
- •Внушаемость
- •Эпергетичность
- •Эмпатия
- •Эпилептоид с другими психотипами
- •Надежность
- •Доверие
- •Благодарность
- •Врет ли эпилептоид?
- •Точки над «I»
- •Законопослушность
- •Справедливость
- •Ультиматумы
- •Отрицательные оценки
- •Обвинения
- •Категоричность
- •Требовательность
- •Авторитарность
- •Отношение к новым веяниям
- •Переделка характера
- •Критика
- •Сдержан, ко взрывчат
- •Здоровье
- •Реакция на конфликтогены
- •Вегетатика
- •Страдания
- •Эпилептоид как семьянин
- •В сексе
- •Эпилептоиды — люди идеологии
- •Родина и честь
- •Командир — подчиненный
- •Печатное слово
- •Чинопочитание
- •Ценностные ориентации
- •Религия
- •Общественная нагрузка
- •Эрудиция
- •Науки и творчество
- •По служебной лестнице
- •Обучение
- •Честолюбие
- •Профессии
- •Коммерция
- •Бережливость
- •Домовитость
- •В командировке
- •Не склонны к перемене мест
- •Выпивает
- •Настроение
- •Телосложение
- •Движения
- •Прически
- •«Верный Руслан»
- •Статистики
- •Логика поведения психотипа
- •Если вы эпилептоид
- •Эпилептоид рядом с вами
- •При организации коллективов
- •Глава III истероид Этимология
- •Тотальная демонстративность
- •Природа
- •Энергетичность
- •Логика психотипа
- •Субъект-объектность
- •Эмпатия
- •Самооценка и уровень притязаний
- •Смелость — трусость
- •Психическая защита
- •Комплекс неполноценности и гиперкомпенсация
- •Эмоциональная сфера
- •Впечатлительность
- •Суггестия
- •Ценностные ориентации
- •Порядок
- •Революция и истероид
- •Символика
- •Конформизм — нонконформизм
- •Эпатирование
- •Мышление
- •Творчество
- •Эрудиция
- •Рефлексия
- •Телосложение
- •Истероидка-кошка
- •Маникюр
- •«Железная маска»
- •Псевдонимы
- •Манипуляция
- •Отношения с другими психотипами
- •Эгоцентризм
- •Самолюбие — честолюбие
- •Доброта
- •Меркантильность
- •Ненадежность
- •Благодарность
- •Общение как ценность
- •Психотехники общения
- •Позиция оценивания
- •Откровенность
- •Первичное коммуникативное поведение
- •Хрустальная слеза истероида
- •Отрицательные оценки
- •Конфликты
- •Дружба, компании
- •Роскошь
- •Телефон
- •Религия
- •В науке
- •Профессии
- •Философия
- •Обучение
- •Карьера, власть
- •Брак, семья
- •Как истероид питается?
- •Чистоплотность
- •Физкультура, спорт
- •Страдание
- •Здоровье
- •Возраст и истероид
- •Статистика
- •Плюсы и минусы
- •Как вести себя с истероидом
- •Коррекция
- •Глава IV гипертим Этимология
- •Двигательная гиперактивность
- •Враг порядка
- •Эмпатия
- •Доброта
- •Религия
- •Ненадежен
- •Психотехнике общения
- •Самооценка и уровень притязании
- •Человек без маски
- •Смелость
- •Влияние
- •Воля и эмоции
- •Ценностные ориентации
- •Мышление и творчество
- •Обучение
- •Рефлексия
- •Память и эрудиция
- •Речь и письмо
- •Еда и алкоголь
- •Профессии
- •Дворняжка
- •Отношения с другими психотипами
- •Справедливость
- •Революция
- •Романтичность
- •Конформизм и нонконформизм
- •Коррекция
- •Глава V. Шизоид
- •Этимология
- •Главная черта
- •Слабая энергетичность
- •Агрессивность
- •Порядок
- •Движения
- •Неаккуратность
- •Телосложение
- •Прически
- •На какое животное похож шизоид?
- •Физическое и психическое здоровье
- •Ценностные ориентации
- •Отсутствие целей
- •Космополит
- •Понятие греха
- •Мышление
- •Философия
- •Творчество
- •Эрудиция
- •Рефлексия
- •Комплекс неполноценности
- •Отношения с людьми
- •Субъект-объектность
- •Отношение к животным
- •Нонконформизм
- •Самолюбие
- •Бессребреничество
- •Страдания
- •Работа, карьера
- •Политика
- •Роли в религии
- •Профессии
- •Катализатор
- •Псевдонимы
- •Любовь, брак, семья
- •Отдых и хобби
- •Отношения с другими психотипами
- •Происхождение шизоидов
- •Психологическая поддержки
- •Шизоид рядом с вами
- •Коррекция
- •Несколько замечаний в заключение Психотипы и гороскопы
- •«Психотипные династии»
- •Сочетание психотипных черт
- •Как ставить личностный диагноз?
- •Введение
- •Глава V. Шизоид
Происхождение шизоидов
Среди шизоидов, как и среди других психотипов, наблюдается феномен психотипных династий. Отец копается в механизмах или пишет свою «философию» — и сыну ничего другого не остается. Эмоциональной поддержки иного рода (теплоты, ласки, восхищения, даже осуждения) ребенок не ощущает. Шизоидная мать поможет решить трудную математическую задачу, но не приголубит.
■ Вот и плодятся интеллектуальные тараканчики, неприкаянные, непричесанные, неприспособленные.
Это не считая генов и образа жизни, диктуемого ситуацией и создающего физиологически вредную атмосферу. Обратим внимание, что такая черта, как необщительность, тоже порождает интеллектуализм. Чем заняться, кроме чтения? Ну а, читая много, человек может общаться только с теми, кто понимает его любовь к чтению: с учителями, интеллектуальными же, родителями, их знакомыми. Круг общения резко сужен. И суженого можно найти только в этом узком кругу. И брак поэтому затруднен. А в это время ровесники шизоидов — эпилептоиды, истеро-иды, гипертимы — интенсивно осваивают все стороны жизни во дворах, спортивных секциях, школьных коридорах...
Плюсы
Я, как обычно, нагнетал сначала минусы. Так что для уравновешивания образа поговорим особо.о плюсах. А их очень много. Ну как бы мы жили без шизоидной математики, физики, интеллектуальной шизоидной художественной литературы, без оригинальных шизоидных эпитетов, метафор, без остроумных не от мира сего замечаний о сильных мира сего? Каковы бы мы были без колеса, рычага, ветряных мельниц, солнечных батарей, без того открытия, что, несмотря на кажущееся впечатление, не Солнце вертится вокруг Земли, а Земля вокруг Солнца, — без всей ноосферы, которая развивается прежде всего благодаря шизоидам.
Шизоиды — ум человечества.
Психологическая поддержки
Или, как еще говорят, психологическое сопровождение жизни шизоида — дело трудоемкое, но и благородное..
Гипертим не просит помощи. Паранойяльный отвергает ее вообще, считая, что вполне самодостаточен. Истероид ищет помощи лишь в периоды провалов и кризисов, но в основном это выливается в попытку союза с психотерапевтом против близких. Эпилептоид может разумно принять помощь, если по-настоящему поймет, что в чем-то не прав. Ну а шизоид нуждается в помощи и с большой охотой принимает ее, идя за психологом даже в парадоксальных для обыденного сознания направлениях. В основном он ищет книги, пытается разобраться в себе и в своих отношениях, но охотно идет и на живое консультирование. Нам понятно сейчас, что все психотипы нуждаются в консультировании. Но понимают это в основном шизоиды, потому что они вообще больше понимают в мире науки.
Иные шизоиды трудны для психокоррекции, потому что они часто ищут помощь в эзотерике или в религии. Они нередко углубляются в ненаучные или даже антинаучные дебри и предрассудки и искренне верят в них, пусть и не так упрямо, как паранойяльные, и не так твердо, как эпилептоид доверяет построениям паранойяльных авторитетов. Шизоиды быстрее поддаются логике, потому что сами мыслят логично, и если что-то не додумали, то принимают рассуждения и информацию к размышлению.
Я вижу такую помощь прежде всего в просветительной информации, как бы она ни передавалась: книги или Интернет — не важно. Главное, чтобы книги для затуманенного мозга шизоида создавали не только шизоиды. А то «туман» на «туман» получается «туман в квадрате». Но это могут быть и лекции, дискуссии, тренинги. В клинике, поликлинике, в отдельном кабинете психотерапевта, в школьном кружке психологии, на психологических занятиях по линии отдела кадров, на занятиях по психотехнике общения и психологии отношений в контактной зоне на производстве или в маркетинговой сфере... Но наиболее плодотворно заниматься с шизоидами в клубе психологической культуры.
Такой клуб может быть преимущественно просветительским и тренинговым, как, например, уже упоминавшийся «Маленький принц». Его принцип — «здесь, в скиту» и «там, в миру». Этот принцип исповедовал старец Зосима Достоевского. Он не зазывал Алешу в скит, а посылал его в мир, чтобы тот сеял «там, в миру» доброе. Я доброе понимаю иначе, чем писатель Достоевский, но «организационную сторону метода» Зосимы приветствую.
■ Итак, «в скиту», то есть в клубе, мы пьем чай, знакомимся и дружим, помогаем друг другу материально и морально, женимся, рожаем детей и даже разводимся (увы!).
Но главное — переделываем свое мировоззрение, получаем практически важные психологические знания и проводим тренинги, обретая новые, оптимальные формы взаимодействия с людьми. И при этом не отгораживаемся от жизни, а пребываем в ней, адаптируемся к ней и переделываем ее. Основная часть жизни проходит «в миру», а не «в скиту». Заинтересовавшихся клубом «Маленький принц» за подробностями отсылаю к моей книге «Лабиринты общения» («АСТ-ПРЕСС», 2002).
Возможен и другой вариант. Клуб может быть своеобразной общественной нишей, в которой разворачивается основная часть интеллектуально-эмоциональной жизни людей. Мы переделываем мировоззрение, передаем практически важные психологические знания, проводим тренинги, приобщаем к новым оптимальным формам взаимодействия с людьми. Но!
■ Главное, пьем чай, знакомимся и дружим, помогаем друг другу материально и морально, женимся, рожаем детей и даже разводимся (увы!).
«Здесь нам хорошо, и не нужна нам внешняя жизнь с ее хамством и несправедливостью», — решают многие члены такой общины. Они, не отгораживаясь от внеклубной жизни полностью, предпочитают общаться с единомышленниками. Большая часть их жизни проходит «в скиту», а не «в миру». Сеть таких клубов в России, которая стала своеобразной психологической империей, создал мой ученик Н. И. Козлов. Многие читали его знаменитые уже книги «Как относиться к себе и людям», «Философские сказки», «Истинная правда, или Учебник для психолога по жизни», «Формула личности». А свою клубную сеть он назвал «Синтон» — лаконичное слово, ставшее популярным и означающее «созвучие». Имеется в виду созвучие душ. Отсылаю интересующихся такой системой к его книгам.
Моя бывшая сотрудница Н. Сугробова (Айша) создала еще более «крутой» вариант — общину в российской деревне. В ней на основе восточных вероучений (смесь индуизма, дзэн-буддизма и пр.) люди живут еще более замкнуто, хотя и не совсем: общаются с деревенскими, учатся у них сельскому хозяйству и работают, ведут натуральное хозяйство. Едят то, что сами выращивают. Питаются исключительно растительной пищей. В общине доверительные отношения. Там тоже образуются супружеские пары, рождаются и воспитываются дети, Все друг друга понимают. Каждый день заканчивается «психологическим кругом», на котором люди делятся своими переживаниями. Обсуждаются и теоретические проблемы психологии, имеющие практическое значение. Совершенно отсутствует соревновательное начало. Оно вытеснено взаимопомощью. В этой общине шизоидам (впрочем, там есть и сензитивы, и гипертимы, и даже эпилептоиды) психологически комфортно. В то же время это не секта. Нет принудительного обобществления имущества. Зарабатывают они психологической помощью, консультированием, целительством, продажей сельхозпродукции. И покупают раз в год очередной деревенский дом, благоустраивают его и принимают из разных районов страны людей, которым некуда деться.
Я испытал на себе благотворное действие всей обстановки у Айши. Рекомендую поэтому ее метод не только теоретически. Но по своему психотипу я комфортнее чувствую себя в социуме и предпочитаю поэтому метод, используемый в клубе «Маленький принц».
Наверное, надо делать и то, что у меня, и то, что у Козлова, и то, что у Айши.
Часто создание общин связано с эзотерикой, религией излишним авторитаризмом их основателей. На мой взгляд — к сожалению. Шизоиды, конечно, критичны. Но психологический комфорт, который они получают в таких «монастырях» (без собственно монашества), оказывается для них более важным. В то же время шизоиды ведь и сами склонны к эзотерике. Они любят эзотерику в себе, а не так, как истероиды, себя в эзотерике, так что легко уживаются и с основным направлением лидера и с другими шизоидами с отклоняющимся мышлением.