- •Билет 1
- •3 Вида исторических фактов (методы исследования):
- •Билет 2 Сущность цивилизационного подхода к истории. Структура цивилизации и периодизация исторического процесса.
- •1. Цивилизационный подход Тойнби:
- •2. Формационный подход Маркса:
- •3. Цивилизационный подход по Баргу:
- •Билет 3 Причины и основные этапы антропогенеза и социогенеза в первобытном обществе
- •Билет 4
- •Билет 5 Структура Культуры и время её возникновения в первобытном обществе:
- •Билет 6 Неолит: от родовой общины к соседской. Своеобразие архаического человека:
- •Билет 7 Влияние природы на цивилизацию древнего Египта: основные этапы истории и цивилизационные характеристики.
- •Билет 8 Сущность древневосточной деспотии.
- •Билет 9 Религия Древнего Египта. Представление о жизни, смерти и бессмертии.
- •Билет 10 Архитектура и искусство древнего Египта. Пирамида и храм как модели космоса.
- •Билет 11 Влияние природы на цививилизацию древней Месопотамии. Основные этапы истории и цивилизационные характеристики
- •Билет 12 Религия месопотамского общества. Представление о жизни, смерти и бессмерти
- •Билет 13 Архитектура и искусство древней Месопотамии. Храм как модель космоса
- •Билет 14 Своеобразие развития цивилизации на Крите и на Балканской Греции
- •Крито-Микенская цивилизация:
- •Цивилизация Балканской Греции:
- •Билет 15 Периодизация истории античной Греции. Сущность гомеровского периода и греческого ойкоса.
- •1. Периодизация:
- •2. Сущность гомеровского периода:
- •3. Сущность греческого ойкоса:
- •Билет №16 Сущность полиса. Этапы становления полиса в Афинах
- •Билет 17 Сущность афинской демократии
- •Билет 18 Своеобразие полиса в Спарте
- •Билет 19 Картина мира античного гражданина. Его система ценностей и религиозные представления.
- •Билет 20 Агональный характер и оро-акустическая направленность античной культуры
- •Билет 21
- •Билет 22 Сходство и различия процесса кризиса полиса в древней Греции и древнем Риме.
- •Билет 23 Причины возвышения Македонии и создание мировой державы Александра Македонского.
- •Билет 24 Характеристика эллинистического общества: экономика, политическое устройство, социальная структура.
- •Билет 25
- •Билет 26 Периодизация истории древнего Рима. Своеобразие царского периода и реформы Сервия Туллия.
- •Билет 27 Этапы и формы складывания римской гражданской общины.
- •Билет 28 Характеристика социальной структуры и политического устройства римской civitas.
- •Билет 29 Причины и этапы превращения Рима-полиса в мировую державу.
- •Билет 30 Причины кризиса и падения Республики и установления монархии. Сущность принципата.
- •Билет 31 Классическое рабство в Греции и Риме. Сходство и различия
- •Билет 32 Своеобразие развития культуры в древнем Риме. Сущность романизации
- •Билет 33 Причины духовного кризиса в древнем Риме. Возникновение христианства и его сущность
- •Билет 34 Римская империя в эпоху домината
- •Билет 35 Становление европейского феодализма и его сущность. Вассально-ленная система
- •Билет 36 Город в средневековой цивилизации
- •Билет 37 Место и роль католической церкви в средневековом обществе. Взаимоотношение папства и светских правителей
- •Билет 38 Система образования в средневековье: школы и университеты
- •Билет 40 Культурно-историчечкие типы в эпоху средневековья
- •Билет 41 Причины и ход складывания сословно-представительной монархии во Франции
- •Билет 42 Парламент, генеральные штаты, кортесы и рейхстаг: общее и особенное
- •Билет 43 Сущность эпохи Возрождения. Гуманисты и их система ценностей
- •Билет 44 Титаны Возрождения и достижения художественной культуры эпохи Ренессанса
- •Билет 45 Открытие мира и человека. Великие географические открытия и их последствия
- •Билет 46 Реформация и контрреформация в Европе: сущность и итоги
- •Билет 47 Эпоха Просвещения, ее представители и основные идеи
- •Билет 48 Своеобразие буржуазного культурно-исторического типа и созданной им цивилизации
- •Билет 49 Первые буржуазные революции эпохи раннего Нового времени. Причины, движущие силы и итоги
- •Билет 50 Английская буржуазная революция и начало Нового времени
Билет 13 Архитектура и искусство древней Месопотамии. Храм как модель космоса
Художественная культура Древней Месопотамии зависела от представления о жизни. В Месопотамских верованиях – Луна (мертвый мир) представляла собой мрачный мир, вечную ночь – это привело к пессимистическому образу жизни и культуры. В отличие от Египтян, Месопотамцы не смогли выразить ритмичную красоту. Пессимистический образ жизни привел к новой форме литературы и искусства. Все идеальное находилось в прошлом. Огромный вклад в художественную культуру: различные сказки, поэмы, фольклоры, лирические произведения. Яркие примеры художественной литературы: - Поэма о сотворения мира (о богов и о человека) - Эпос Гилгамеша (безнадежность бессмертия) Архитектура Сооружённые ими большие города имели часто регулярную сеть улиц и даже канализацию. Крепости напоминали месопотамские святилища — храмы. Для защиты от наводнений их возводили на высоких основаниях. Составной частью храма был зиккурат— четырёхугольная в плане, кверху суживающаяся ступенчатая башня. Огромное значение придавалось постройке дворца. Самой важной частью дворца был тронный зал, где царь с подобающими церемониями принимал послов и приносящих дары подданных. Он соответствовал целле, святилищу храма, где восседало божество. Значительную часть дворца занимали жилые помещения, существовал также просторный зал, используемый для роскошных пиров. Святилище от дворца отличала храмовая башня — зиккурат. С III династии Ура башня стала существенной частью месопотамского храма. Но это же святилище использовалось жрецами для более конкретных нужд: они поднимались туда каждую ночь для астрономических наблюдений, часто связанных с определением календарных сроков сельскохозяйственных работ. Огромным достижением месопотамских архитекторов было изобретение арки и сводов.
Храм в Месопотамии как модель космоса.
Данный тип храмов назывался зиккурат, он отражал модель мира в представлениях шумерах.
Состоял из трех платформ.
Нижняя платформа-черного цвета( выбросы нефти)- подземное царство
средняя платформа- красный цвет( охра)- символ жизни
верхняя платформа- белый цвет ( известь)- символ сакральной чистоты и божественности
Таким образом, данный тип храмов ни в коем случае не лестница, так как нельзя спуститься в подземное царство и подняться в мир богов. Это символ взаимного единения человека с богами, соединения земного и небесного, первородности жизни.
Чтобы обеспечить эконом прогресс,работника с малоэффективными орудиями труда нужно было организовать! И храмы получили такое широкое распространение, что храмы были не опиум для народа, не распрроостранение религиоз верований и знаний а главнпая функция храма-экономическя!!!!!!
Храмы организовывали несколько десятков работников по принципу кооперации и специализации. Все работники были сведены в отряды и каждый занималс я выполнением одной операции. Благодаяря тому, что храмы организовывали рабочих по принц кооперации и специализации эффективность экономики резко возрастала. Именно в храмах получали самые высокие урожаи, именно в храмах получали самый высокий прибавочный продукт. Весь прогресс общества в эпоху бронзового века связан с крупными храмовыми хозяйствами с их принципами организации и кооперации.
Кроме того, в храмах жили и образованные жрецы, которые в отличие от общинников умели читать и писать, и отсюда храмы то место, где налаживали учет и контроль всех произведенных продуктов+ремесленного и с-х труда. , которую эти работники создавали.
Самый расцвет этой кооперации приходится на времия 3-ей династии Уров. По данным раскопок, оновными работниками в храмах были женщиныи дети! , т.к. мужчин обращать в подневольных работников было невыгодно (к мужчинам воинам необход приставлять одного «выпрямителя»,надсмотрщика)
Полное огосударствление экономики на основе бюрократии долго существовать не может. (просущ 110 лет)
Храм имел огромное значение и занимал центральную позицию в жизни месопотамца:
· Энси (жрец, который, кстати, стоял выше, чем военный предводитель) осуществлял связь с богами, когда начиналась природная катастрофа (в основном, наводнения, которые было сложно пердсказать). Именно от милости богов и зависело выживание населения Месопотамии.
· Во время наводнений все население собиралось на этих платформах, где благополучно существовало все то время, пока бушевала стихия. В случае, если смывало весь урожай и разрушал дома, месопотамцы пользовались запасами из хранилищ, сооруженных как раз на этих платформах.