- •Билет 1
- •3 Вида исторических фактов (методы исследования):
- •Билет 2 Сущность цивилизационного подхода к истории. Структура цивилизации и периодизация исторического процесса.
- •1. Цивилизационный подход Тойнби:
- •2. Формационный подход Маркса:
- •3. Цивилизационный подход по Баргу:
- •Билет 3 Причины и основные этапы антропогенеза и социогенеза в первобытном обществе
- •Билет 4
- •Билет 5 Структура Культуры и время её возникновения в первобытном обществе:
- •Билет 6 Неолит: от родовой общины к соседской. Своеобразие архаического человека:
- •Билет 7 Влияние природы на цивилизацию древнего Египта: основные этапы истории и цивилизационные характеристики.
- •Билет 8 Сущность древневосточной деспотии.
- •Билет 9 Религия Древнего Египта. Представление о жизни, смерти и бессмертии.
- •Билет 10 Архитектура и искусство древнего Египта. Пирамида и храм как модели космоса.
- •Билет 11 Влияние природы на цививилизацию древней Месопотамии. Основные этапы истории и цивилизационные характеристики
- •Билет 12 Религия месопотамского общества. Представление о жизни, смерти и бессмерти
- •Билет 13 Архитектура и искусство древней Месопотамии. Храм как модель космоса
- •Билет 14 Своеобразие развития цивилизации на Крите и на Балканской Греции
- •Крито-Микенская цивилизация:
- •Цивилизация Балканской Греции:
- •Билет 15 Периодизация истории античной Греции. Сущность гомеровского периода и греческого ойкоса.
- •1. Периодизация:
- •2. Сущность гомеровского периода:
- •3. Сущность греческого ойкоса:
- •Билет №16 Сущность полиса. Этапы становления полиса в Афинах
- •Билет 17 Сущность афинской демократии
- •Билет 18 Своеобразие полиса в Спарте
- •Билет 19 Картина мира античного гражданина. Его система ценностей и религиозные представления.
- •Билет 20 Агональный характер и оро-акустическая направленность античной культуры
- •Билет 21
- •Билет 22 Сходство и различия процесса кризиса полиса в древней Греции и древнем Риме.
- •Билет 23 Причины возвышения Македонии и создание мировой державы Александра Македонского.
- •Билет 24 Характеристика эллинистического общества: экономика, политическое устройство, социальная структура.
- •Билет 25
- •Билет 26 Периодизация истории древнего Рима. Своеобразие царского периода и реформы Сервия Туллия.
- •Билет 27 Этапы и формы складывания римской гражданской общины.
- •Билет 28 Характеристика социальной структуры и политического устройства римской civitas.
- •Билет 29 Причины и этапы превращения Рима-полиса в мировую державу.
- •Билет 30 Причины кризиса и падения Республики и установления монархии. Сущность принципата.
- •Билет 31 Классическое рабство в Греции и Риме. Сходство и различия
- •Билет 32 Своеобразие развития культуры в древнем Риме. Сущность романизации
- •Билет 33 Причины духовного кризиса в древнем Риме. Возникновение христианства и его сущность
- •Билет 34 Римская империя в эпоху домината
- •Билет 35 Становление европейского феодализма и его сущность. Вассально-ленная система
- •Билет 36 Город в средневековой цивилизации
- •Билет 37 Место и роль католической церкви в средневековом обществе. Взаимоотношение папства и светских правителей
- •Билет 38 Система образования в средневековье: школы и университеты
- •Билет 40 Культурно-историчечкие типы в эпоху средневековья
- •Билет 41 Причины и ход складывания сословно-представительной монархии во Франции
- •Билет 42 Парламент, генеральные штаты, кортесы и рейхстаг: общее и особенное
- •Билет 43 Сущность эпохи Возрождения. Гуманисты и их система ценностей
- •Билет 44 Титаны Возрождения и достижения художественной культуры эпохи Ренессанса
- •Билет 45 Открытие мира и человека. Великие географические открытия и их последствия
- •Билет 46 Реформация и контрреформация в Европе: сущность и итоги
- •Билет 47 Эпоха Просвещения, ее представители и основные идеи
- •Билет 48 Своеобразие буржуазного культурно-исторического типа и созданной им цивилизации
- •Билет 49 Первые буржуазные революции эпохи раннего Нового времени. Причины, движущие силы и итоги
- •Билет 50 Английская буржуазная революция и начало Нового времени
Билет 32 Своеобразие развития культуры в древнем Риме. Сущность романизации
В период принципата прошла бурная романизация провинций. Р.П. - все провинции получили римскую фамилию как основную социально-экономичскую ячейку и получили рабовладельческую систему. Культура - 500 лет не было художественной культуры, но были религиозные культы, правда они были не оформлены и не было реального изображения богов Поэтому всю художественную культуру Риму стали создавать рабы. 3в. - эпоха эллинизма - эпоха повсеместного распространения рабства. Рим заимствовал всю архитектуру из Греции: храмы, коринфский ордер и т.д. - полностью воспроизведена древнегреческая архитектура. римская культура была вторична от греческой, скопированная кльтура. Большую роль также сыграла литература. Гораций основоположник литературного римского языка: Стихи к Мельпомене. Птом римляне начали разрабатывать свою архитектуру: виадук, акведук, стеклянная посуда, начали использовать бетон, триумфальные арки и колонны, купольное сооружение - пантеон, термы. - унифицировалась культура.
Билет 33 Причины духовного кризиса в древнем Риме. Возникновение христианства и его сущность
Римляне унифицировали культуру на огромных пространствах Европы, Северной Африки, Передней Азии, он стала единой, римляне заложили основы для дальнейшего развития – и в этом и была прогрессивно-историческая роль империи. Но в любой империи рано или поздно начинается эпоха кризиса. И как это не парадоксально эпоха кризиса началась с эпохи Октавиана Августа.
С чего начинается эпоха? Октавиан Август, когда пришел к власти объявил: «Кончились все войны!» Он установил Вечный мир. Римляне должны наслаждаться миром, а он за них решит все дела. Но получилось самое страшное, что может получить общество от своего правителя - были потеряны коллективные цели, а вместе с ними и смысл существования общества. Всё! Ничего не надо делать! Наслаждайтесь, пейте, гуляйте, устроят игры, развлекайтесь, смейтесь. Ничего не требуется от вас, чтобы создать великую державу.
Потеря коллективных целей вносит кризис в духовную атмосферу. Кризис в духовной атмосфере начинается с того, что общество теряет смысл, цели и задачи к существованию. (Зачем человечество пришло в этот мир?)
Всё общество поставлено в условия где основное время оно проводит в бытовой сфере –развлечения – еда - питьё. Ничего нет страшнее человека ,попавшего в условия быта. Быт из личности делает животное, размывает в нём всё человеческое. Человек, попавший в условия бытовой жизни, стремительно деградирует и себя как личность теряет(это вторая сторона духовного кризиса).
И на эти условия духовного кризиса наложилось новое поведение людей. Элита занялась гедонизмом, развлечениями, полное падение нравственности, потеря норм, заветов предков => начинается духовное разложение общества.
И в этих условиях естественно появляются люди, которые не хотят жить как животные, они хотят обрести смысл жизни. И в этих условиях и появляется новые искания, которые должны объяснить человеку, а зачем он живет, ведь самое страшное что оказалось для античного римлянина – это то, что он потерял свободу - над ним появился бюрократический аппарат. И перед лицом всесильного императорского бюрократического аппарата человек был червь земной, песчинка, которую высокопоставленный чиновник мог раздавить и даже не заметить. А зачем тогда человеку жить? Если от него ничего не зависит, если он беспомощен, если зло, которое на него вываливается, он не может преодолеть и начинаются духовные искания.
Пропала вера в своих собственных римских богов и начинается поиск богов спасителей прежде всего на востоке. Обращение к Митре, который победил зло огнем, обращение к Осирису, Исиде. Обращение к великой матери Тибета, появление различных.. культов и т.д. – это было хоть какое-то спасение
Интеллектуальная элита во главе с Сенекой начала разрабатывать новую систему философских знаний, и они развили греческое учение стоиков. Смысл этого учения заключался в том, что впервые стоики за рабами признали право быть человеком. Стоики учили, что закованным в оковы может быть только тело, но не душа. Душу заковать нельзя. И поэтому в условиях той политической несвободы, в которую попали римляне, главной была забота не о политической свободе, а о своей душе, о том, чтобы ваша душа была свободна, о том, чтобы в вашей душе процветала истинная нравственность. Потому, что раб, закованный в кандалы, говорил Сенека, и брошенный в темницу нравственно и духовно чист, он свободнее, чем император, сидящий на троне. Отсюда стоики обратились к внутреннему миру человека, и они говорили: нет разницы между рабом и сенатором, у всех одинаковая природа душ, и раб, и патриций может быть казнен, но и раб, и патриций могут быть духовно и нравственно выше любого императора. У стоиков становится главной поговорка «Повинующегося судьба ведет, сопротивляющегося тащит». Живи по судьбе! Ты всё можешь потерять в одну минуту (дом, богатство, красивая жена) и не стоит об этом горевать, у тебе есть ещё большая ценность! У тебя есть душа!
В этих условиях пытались найти выход из положения, прежде всего рабы – и они организуют формы классовой борьбы –
Формы классовой борьбы – обычно говорят, что высшая форма классовой борьбы – это восстание. Такая форма классовой борьбы эффективна, когда высшая форма власти, цивилизации в обществе развалилась. Тогда восстание имеет место.
Когда идет развитие утверждения гос власти, любая форма открытого выступления бессмысленна. Были ли рабские восстания? Были, но это были Восстания Спартака(74-71гг)Чем закончилось? Поражением. Два сицилийских восстания. Чем закончились? Поражением. Как Октавиан Август пришел к власти – ни одного рабского восстания. В чем смысл рабских восстаний? Открытые вооруженные выступления, когда идет расцвет общества, государства, оно направлено на то, чтобы потерпев поражении заставить правящую элиту убрать, те искажения которые складывались в обществе в ходе его развития. После каждого восстания принимались экстренные меры, исправлялись законы. Когда сильный гос. аппарат классовая борьба приобретает совершенно другие рамки –
Убить рабовладельцев
Доносы на своих хозяев (якобы они против своего императора злоумышляют)
Отрицание всей системы господствующей в обществе – мнения, идеология, курс, направление, государственных ценностей, отказ в участии поклонению Гению Императора, отказ от участия в семейных культах, отказ делать полит карьеру,
- и это приводит к тому, что это оказывается самым страшным для общества. Как только появляются соц. слои которые начинают отторгать и не принимать господствующую в обществе систему госуд. ценностей, с этого момента начинается кризис и закат любого общества. И вот этот отказ от системы ценностей и стал массовым. И он нашел своё религиозное воплощение - религиозным воплощением, которое имело наибольший, успех стало христианство.
Христианство оформилось как религиозная община на территории Иудеи. Все тексты христианские оформились на греческом языке. Новый Завет – только на греческом языке.
Что было характерно для вот этой группы которая отрицала всю систему ценностей? Главным было то что в центр поставили вот этого униженного оскорбленного потерявшего свободу человека. Согласно христианскому вероучению, когда существует первородный грех, главным в жизни является молитвой смывать этот грех, поскольку виновен даже младенец так как он унаследовал грех от Адама и Евы. Но до какого времени – до тех пор пока не придет Мессия, который будет творить суд Божий и не настанет конец света. Вот это учение о конце света, о судном дне, оно распространилось повсеместно.
Те, кто вел праведную жизни, получать затем воскрешение и бессмертие, а те кто вел себя не правильно – будут гореть в гиене огненной. Т.о. христиане принесли новую систему ценностей Маленького человека. Дружба, труд, жить своим трудом, становятся важнейшими ценностями которые хранятся в этих общинах(они противопоставляются госуд. ценностям). Далее впервые эта религия перешагнула границы этносов! Павел в послании к Колизеанам пишет – «для Господа нет ни эллина ни иудея»
=>этнические границы религии уничтожены – христианство = первая Мировая религия. Поэтому все кто был не доволен кто угнетался – они все устремлялись к этой религии христианство это был путь спасения униженного бессильного перед мировым злом человека, и он будет востребован до тех пор пока человек будет унижаем, оскорбляем , до тех пор пока будет песчинка перед властью. Т.о. христианство выполнило главную роль – оно стало тем катализатором, которое стало формировать новую картину мира у человека живущего в этом мире. Общество находится в кризисе , античная система ценностей не дают адекватного ответа, кризис только усиливается, а христиане с новой системой ценностей, с новыми представлениями о жизни и смерти и обретении бессмертия, вечного счастья, предлагают новое видение мира и то что, что они предлагают становится основой для складывания нового видения человека, а вместе с ним и новой цивилизации, которая получила название Средневековой.