- •Билет 1
- •3 Вида исторических фактов (методы исследования):
- •Билет 2 Сущность цивилизационного подхода к истории. Структура цивилизации и периодизация исторического процесса.
- •1. Цивилизационный подход Тойнби:
- •2. Формационный подход Маркса:
- •3. Цивилизационный подход по Баргу:
- •Билет 3 Причины и основные этапы антропогенеза и социогенеза в первобытном обществе
- •Билет 4
- •Билет 5 Структура Культуры и время её возникновения в первобытном обществе:
- •Билет 6 Неолит: от родовой общины к соседской. Своеобразие архаического человека:
- •Билет 7 Влияние природы на цивилизацию древнего Египта: основные этапы истории и цивилизационные характеристики.
- •Билет 8 Сущность древневосточной деспотии.
- •Билет 9 Религия Древнего Египта. Представление о жизни, смерти и бессмертии.
- •Билет 10 Архитектура и искусство древнего Египта. Пирамида и храм как модели космоса.
- •Билет 11 Влияние природы на цививилизацию древней Месопотамии. Основные этапы истории и цивилизационные характеристики
- •Билет 12 Религия месопотамского общества. Представление о жизни, смерти и бессмерти
- •Билет 13 Архитектура и искусство древней Месопотамии. Храм как модель космоса
- •Билет 14 Своеобразие развития цивилизации на Крите и на Балканской Греции
- •Крито-Микенская цивилизация:
- •Цивилизация Балканской Греции:
- •Билет 15 Периодизация истории античной Греции. Сущность гомеровского периода и греческого ойкоса.
- •1. Периодизация:
- •2. Сущность гомеровского периода:
- •3. Сущность греческого ойкоса:
- •Билет №16 Сущность полиса. Этапы становления полиса в Афинах
- •Билет 17 Сущность афинской демократии
- •Билет 18 Своеобразие полиса в Спарте
- •Билет 19 Картина мира античного гражданина. Его система ценностей и религиозные представления.
- •Билет 20 Агональный характер и оро-акустическая направленность античной культуры
- •Билет 21
- •Билет 22 Сходство и различия процесса кризиса полиса в древней Греции и древнем Риме.
- •Билет 23 Причины возвышения Македонии и создание мировой державы Александра Македонского.
- •Билет 24 Характеристика эллинистического общества: экономика, политическое устройство, социальная структура.
- •Билет 25
- •Билет 26 Периодизация истории древнего Рима. Своеобразие царского периода и реформы Сервия Туллия.
- •Билет 27 Этапы и формы складывания римской гражданской общины.
- •Билет 28 Характеристика социальной структуры и политического устройства римской civitas.
- •Билет 29 Причины и этапы превращения Рима-полиса в мировую державу.
- •Билет 30 Причины кризиса и падения Республики и установления монархии. Сущность принципата.
- •Билет 31 Классическое рабство в Греции и Риме. Сходство и различия
- •Билет 32 Своеобразие развития культуры в древнем Риме. Сущность романизации
- •Билет 33 Причины духовного кризиса в древнем Риме. Возникновение христианства и его сущность
- •Билет 34 Римская империя в эпоху домината
- •Билет 35 Становление европейского феодализма и его сущность. Вассально-ленная система
- •Билет 36 Город в средневековой цивилизации
- •Билет 37 Место и роль католической церкви в средневековом обществе. Взаимоотношение папства и светских правителей
- •Билет 38 Система образования в средневековье: школы и университеты
- •Билет 40 Культурно-историчечкие типы в эпоху средневековья
- •Билет 41 Причины и ход складывания сословно-представительной монархии во Франции
- •Билет 42 Парламент, генеральные штаты, кортесы и рейхстаг: общее и особенное
- •Билет 43 Сущность эпохи Возрождения. Гуманисты и их система ценностей
- •Билет 44 Титаны Возрождения и достижения художественной культуры эпохи Ренессанса
- •Билет 45 Открытие мира и человека. Великие географические открытия и их последствия
- •Билет 46 Реформация и контрреформация в Европе: сущность и итоги
- •Билет 47 Эпоха Просвещения, ее представители и основные идеи
- •Билет 48 Своеобразие буржуазного культурно-исторического типа и созданной им цивилизации
- •Билет 49 Первые буржуазные революции эпохи раннего Нового времени. Причины, движущие силы и итоги
- •Билет 50 Английская буржуазная революция и начало Нового времени
Билет 40 Культурно-историчечкие типы в эпоху средневековья
Средневековый человек жил внутри различных социальных структур µ— общин, корпораций, гильдий, цехов — и никогда не представлял собой обособленного индивида. Для него был характерен ряд ценностных установок, органично присущих средневековому мышлению. В обществе витал дух корпоративности, в рамках которой человек получал помощь, признание и поддержку. Отсюда же вытекала идея равенства среди всех, входящих в ту или иную корпорацию. Это равенство распространялось в виде навязываемого всем одинакового образа жизни, мыслей и поведения. Основанное на принципах иерархической подчиненности средневековое общество было знакомо и с понятием свободы, которой неограниченно пользовался лишь Бог.
Но в то же время в каждой социальной группе или сословии имелись отличия в строе мыслей, в поведении, в моральных установках. Так, крестьянин, целиком подчиненный круговороту времен года, на протяжении всей своей жизни был вовлечен в монотонный, ежегодно повторяющийся труд, что формировало консервативные традиционные формы поведения и мышления. Горожанин же, наоборот, мало зависел от ритмов природы и поэтому был более открыт для восприятия нового и нетрадиционного. Хотя корпоративный дух, конечно же, регламентировал и его поведение.
Значительное место принадлежало рыцарской культуре, в которой были выработаны особые рамки этикета. Они требовали от человека строгого следования общепринятым нормам поведения, общения и выражения своих мыслей и чувств, подчиненным ритуалу и символу. Наиболее ярко это видно в отношении к "прекрасной даме". Был выработан идеальный тип любви для не соединенных брачными узами мужчины и женщины, превратившийся в придворный ритуал. Рыцарская любовь получила художественное отражение в куртуазной лирике, гдевпервые говорилось о самоценности чувства и была найдена поэтическая форма любви. Рыцарская культура вырабатывала образцы, которым стремились подражать представители других слоев общества средневековой Европы.
Билет 41 Причины и ход складывания сословно-представительной монархии во Франции
Во времена феодальной раздробленности короли неохотно прибегали к созыву широких представительных собраний дворянства, т.е сами нередко превращались из руководителей этих собраний в их пленников. Возникновение городов меняло дело. Различие интересов и борьба сословий выдвигали короля в качестве их законного арбитра и тем самым усиливали его. Сами сословия не только не возражали против того, чтобы их привлекали к обсуждению политики, но даже стремились к этому. Главное отличие всех сословно-представительных органов той эпохи от феодальных съездов эпохи предыдущей определялось участием в них трех сословий (а не двух). Феодальные съезды и собрания были чаще всего орудием знати в борьбе против централизаторской политики королей, напротив, сословно-представительные учреждения были орудием той политики.
Во Франции орган сословного представительства – Генеральные штаты.
Поводом для первого созыва Генеральных штатов в 1302 г. послужило столкновение короля Филиппа IV Красивого с римским папой. Нуждаясь в деньгах, король приказал французскому духовенству платить в казну все то, что раньше предназначалось папской курии, чему папа решительно воспротивился. Генеральные штаты поддержали короля.
В первом съезде Генеральных штатов приняли участие высшие служители церкви и представители дворянства. Третье сословие было представлено городским патрициатом, в одних случаях это были выборные лица, в других – назначенные королевскими чиновниками. Крестьяне представлены не были. Каждое из трех сословий, по решению короля, заседало и голосовало отдельно от других. Оно имело один голос из трех. Сходство интересов дворянства и духовенства обеспечивало им преобладание.
Очень скоро главной функцией Генеральных штатов становится решение вопросов налогообложения.
Поражения Франции в Столетней войне(1337 -1453) против Англии создали ситуацию, благоприятную для расширения полномочий Генеральных штатов. В 1357 г. восстание парижан вынудило наследника престола дофина Карла согласиться на издание Великого мартовского ордонанса. Генеральные штаты получили право собираться 2 раза в год, не ожидая королевского соизволения, назначать королевских советников и по своей воле разрешать налоги или отказывать в них.
С победоносным окончанием Столетней войны значение Генеральных штатов падает. Одной из реформ короля Карла VII (1439 г.) вводился прямой постоянный налог, взимаемый без согласия штатов (талья). Другой реформой создавалась регулярная армия, содержавшаяся за счет этого налога.
Генеральные штаты не были упразднены, но собирались они редко. Отпала нужда в них.