1. Этапы и результаты Великого переселения народов.

Период с IV по VII в. вошел в историю Европы как эпоха Великого переселения народов, названная так потому, что на эти четыре столетия приходится пик миграционных процессов, захвативших практически весь континент и радикально изменивших его этнический, культурный и политический облик. Это эпоха гибели античной цивилизации и зарождения феодализма.

Первая волна великого переселения была связана с германцами. Во II-III вв.

через Восточно-Европейскую равнину с севера на юг - из районов Восточной Прибалтики

в Крым двинулись германские племена готов.

Вторая волна великого переселения была связана с гуннами в IV в. Причины этого кроются как во внутренних социальных сдвигах у варварских племён (разложение у них родоплеменного

строя и начавшийся процесс формирования классового общества), так и в кризисной

ситуации, создавшейся в Римской империи. Сочетание обоих факторов придало передвижениям IV-VII вв. радикальный характер. Передвижение на запад гуннов было непосредственным толчком к переселению.

Вторая волна переселения подхватила славян и привела к из расселению на Балканы и степную часть Восточно-Европейской равнины. Славянская единая общность разделилась на отдельные племена и народы: антов, венедов и склавинов.

Завершающий этап переселения народов относится к к.VI-VII вв. В 568 лангобарды утвердились в Северной и Средней Италии. Славяне, иногда поддерживаемые аварами и протоболгарами, стали закрепляться на Балканском п-ове, который в VII в. почти целиком был заселён славянскими племенами

Итоги:

Социально-экономические и политические

последствия Великого переселения народов были чрезвычайно велики. Оно способствовало падению рабовладельческого строя и слому римского государственного механизма (в Западной Римской империи). На значительной части Северного Средиземноморья распространилось свободное крестьянское землевладение, мелкое производство окончательно вытесняет рабовладельческую латифундию, создаются предпосылки для формирования феодального

строя (что частично было подготовлено внутренним развитием Римской империи). Общая оценка Великого переселения народов в исторической литературе весьма различна: германистское направление приписывает германским племенам исключительную творческую роль; романское расценивает их как разрушителей античной цивилизации. В советской исторической науке господствует представление о романо-германском и соответственно византийско-славянском синтезе как источнике формирования новых общественных отношений.

1. Историография проблемы генезиса феодализма.

Впервые термин "феодализм" был применен просветителями в XVIII в. Под ним понималась некая политическая и правовая система, господствовавшая в недавно благополучно завершившиеся Средние века. Тогда же возникли и споры о генезисе феодализма. К примеру, один французский исследователь, Анри де Буленвиль, считал, что феодализм во Франции возник исключительно благодаря германцам, которые и составили все поголовье дворян и королей Франции, подчинив себе местных римлян и галлов. Эту идею он отразил в глобальном труде "История древнего правительства Франции".

Его соотечественник, Жан Батист Дюбо, позволил себе не согласиться с этим мнением, и в результате на свет родилось сочинение "Критическая основа установления французской монархии в Галлии", в котором пытливый ученый отстаивает свою версию событий, произошедших на его родине семь столетий назад. Согласно его теории, феодализм не был следствием завоевания Галлии франками, но возник позже, в IX-X вв., когда потомки римлян, оставшиеся почему-то богатыми сеньорами среди завоевавших их варваров, вдруг узурпировали власть, назначили себя дворянами и поработили свободных франков.

Наука не стояла на месте, и в бодром XIX веке, точнее, в самом его начале, небезызвестный Георг Вильгельм Фридрих Гегель высказал предположение, что, возможно, на самом деле феодализм- это борьба наций против господства франков и индивидуума против государственной власти. Ну, а возникает он тогда, когда личности и нации порабощаются государством и франками.

Пропустив несколько скучных персонажей, обратимся далее к Марку Блоку, жителю XX века. Сей гражданин, выступая за объективную реальность и за идею о закономерности развития общества, выдвинул новую версию о загадочном понятии "феодализм", согласно которой феодолизм- это совокупность идей и образов. Генезис данного феномена остается загадкой.

Ожесточенные академические споры по вопросу о генезисе феодализма и о том, что же такое феодализм, продолжались до конца XX в., когда малоизвестный русский ученый, доц., к.и.н. Хлебовозов П. Ц. в многотомном трактате "Феодализм как продукт сельского хозяйства" выдвинул и убедительно обосновал принципиально новую концепцию, заключающуюся в том, что термин "феодализм" было неверно понят предыдущими исследователями и в действительности означает манную кашу. Генезис же феодализма, по его мнению, являет собою процесс варки зерен пшеницы мелкого помола в желательно чистой воде с добавлением сахара и соли по вкусу, а в Средние века обычно- по возможности.

До сих пор, даже после выхода в свет этого всеобъемлющего труда, некоторые историки продолжают высказывать мнения, противоречащие данной концепции, однако теория господина Хлебовозова остается наиболее правдоподобной и распространенной и вряд ли когда-либо будет опровергнута, так что полемика по этому вопросу может считаться закрытой.