5. Мировая система и процессы глобализации

Существует множество определений понятия «глобализация».

Глобализация – процесс возрастания значения взаимосвязи социальных событий и отношений во всем мире.

«Под глобализацией понимается расширение и углубление социальных связей и институтов в пространстве и времени таким образом, что, с одной стороны, на повседневную деятельность людей все более растущее влияние оказывают события, происходящие в других частях земного шара, а с другой стороны, действия местных общин могут иметь важные глобальные последствия» (К.С. Гаджиев).

Выделяют четыре методологических подхода, представляющие собой парадигмы интерпретации глобализации, полагающие в основание совокупность факторов или тенденций современных трансформаций. Первый связывает процесс глобализации с экономическим ростом, второй – с развитием мультикультурных и геополитических отношений, третий – с системной трансформацией традиционных обществ, четвертый – с разрушением культур и традиций.

Одна из теорий, описывающей современную мировую систему – это теория И. Уолленрстайна. С точки зрения И. Уоллерстайна, исходной единицей для анализа процессов дифференциации, интеграции и социальной эволюции является не отдельное общество, а мировая (глобальная) социальная система.

Уоллерстайн говорит о трех основных типах мировых систем, или мир-систем, которые в целом соответствуют основным стадиям социальной эволюции. Самый ранний тип мир-системы – это мир-империя, которая политически интегрирует многообразие локальных культур. В качестве примеров мир-империй Уоллерстайн рассматривает, например, Древний Египет, Римскую империю, Россию эпохи крепостного права. Второй и господствующий в Новое время тип мир-системы – это мир-экономика (или мир-хозяйство). Мир-экономику составляют политически независимые государства (т.е. «национальные государства» в общепринятом смысле), каждое из которых обычно формировалось или формируется вокруг единой национальной культуры. Входящие в мир-экономику государства объединены общей хозяйственно-экономической системой. Единственный исторически известный пример мир-экономики – это современная, или европейская, мир-экономика, в которую включены и существовавшие прежде или ныне существующие социалистические государства с плановой экономикой. Третий из типов мир-системы – мир-социализм, – является сугубо теоретической конструкцией, до сих пор не нашедшей исторического воплощения. Мир-социализм представляет собой единую политико-экономическую систему («мировое правительство»), в которой культурная дифференциация полностью вытеснит экономическое неравенство и политическое разделение современных национальных государств.

Главные противоречия глобализации:

1. Противоречие между глобальной экономикой и национальными деньгами

2. Противоречие между глобализацией и государственностью

Выгодна ли глобализация России? Она заинтересована в том, чтобы довести процесс глобализации до своего логического конца.

Россия в изменяющимся мире

На протяжении нескольких последних лет (пожалуй, двадцати, если вести отсчет с 1985 года – времени вступления в должность руководителя страны М.С. Горбачева) Россия мучительно ищет свою социокультурную модель, испытывая при этом как внутренние, так и внешние директивные воздействия. Все эти воздействия, несмотря на различные уровни их источников (внутренние и внешние), сводились к специфическим социокультурным импульсам, которые можно классифицировать следующим образом: европейские, североамериканские, китайские, японские, евразийские, российские.

Особенности российской цивилизации вытекают из своеобразия социокультурной традиции, которая включает нормы социальной жизни, культурные ценности и мировоззренческие принципы. Социальные параметры культуры выражаются:

– общим мировоззрением (с сохранением особых и единичных модификаций);

– особым менталитетом, обеспечивающим самоидентификацию на уровне большой социальной группы (нации, суперэтноса, цивилизации);

– геоприродной спецификой территории деятельности, влияющей на формирование способов взаимодействия людей;

– и единым доступным языком, как необходимым средством социальной коммуникации и управления, хранения и обмена информацией, передачи социальных знаний.

Анализ процесса исторического развития российского социокультурного пространства показывает, что на протяжении более тысячи лет закладывались основы российской цивилизации. К настоящему времени мы не можем строго научно говорить о сформировавшейся российской цивилизации. Россия является становящейся цивилизацией. До настоящего времени, при наличии мощной социокультурной традиции, цивилизационные формы в России в основном были заимствованные.

Параметры взаимоотношений европейской и российской цивилизаций могут выстраиваться на основе трех принципов, которые должны определять и правила современной геополитической игры. Это – преемственность, конкуренция, взаимоподдержка. Преемственность осуществляется благодаря тем мостам культуры, которые возводились в последние столетия Царской Россией и Советским Союзом. Конкуренция неизбежно будет возникать вследствие разницы геополитических интересов и по самой цивилизационной природе. Взаимоподдержка необходима, чтобы нейтрализовать и устранить социально агрессивные действия тех социокультурных сообществ, которые Данилевский называет «отрицательными деятелями человечества». Сейчас такая агрессия проявляется в различных формах терроризма — от этнического (чеченский, баскский, косовско-албанский) и религиозного (боснийский, хорватский, ваххабитский) до политического (натовский в Югославии, американский в Ираке).

Контрольные вопросы для самопроверки знаний студента:

1. Чем отличаются эволюционные и революционные процессы в обществе?

2. Почему марксистскую теорию развития общества относят как к эволюционным, так и революционным теориям?

3. Какие фазы в развитии культурно-исторических типов выделяет Н.Я. Данилевский?

4. Какой пример из современной российской теории Т. Парсонс отнес бы к социальному изменению типа «изменению равновесия»?

5. Каковы формы кооперации и почему эти социальные процессы считаются одними из самых значимых в человеческой деятельности?

6. Почему конкуренцию часто называют антиподом кооперации? В чем состоит сущность процесса конкуренции?

7. На чем основаны процессы ассимиляции и амальгамизации? Что может помешать течению этих процессов?

8. В чем заключаются различия глобализации и глобализма?

ЛЕКЦИЯ 7.

СОЦИАЛЬНАЯ СТРАТИФИКАЦИЯ И МОБИЛЬНОСТЬ

1. Понятие социальной стратификации. Системы социальной стратификации.

2. Основные теории социального неравенства.

3. Теории социальной мобильности.

4. Социальная стратификация и социальная мобильность современного российского общества.

1. Понятие социальной стратификации.

Системы социальной стратификации

Социальная стратификация – расположение индивидов и групп сверху вниз по горизонтальным слоям, или стратам, по признаку неравенства в доходах, уровне образования, объеме власти, профессиональном престиже.

Социальная дифференциация – это процесс появления функционально специализированных институтов и разделения труда.

Второе шире первого. Предполагает любые социальные различия. Например: группа людей – любители рыбной ловли. Это занятие может быть дифференцирующим фактором, но остается нейтральным к процессам расслоения. Профессиональная принадлежность к рыболовству - человек включен в систему общественного разделения труда, поэтому включен в социальное расслоение.

Социальную структуру, члены которой могут менять свой статус относительно легко, называют открытой системой стратификации. Структуру, члены которой с большим трудом могут изменить свой статус, называют закрытой системой стратификации (кастовая система в Индии).

Статусная группа представляет собой совокупность людей, организованных в иерархическую социальную систему

Системы социальной стратификации: рабство, касты, кланы и классы.

РАБСТВО

Неотъемлемой чертой рабства является владение одних людей другими. Три причины рабства.

Во-первых, долговое обязательство, когда человек, оказавшийся не в состоянии заплатить долги, попадал в рабство к своему кредитору.

Во-вторых, нарушение законов, когда казнь убийцы или грабителя заменяли на рабство, т.е. виновника передавали пострадавшей семье в качестве компенсации за причиненное горе или ущерб.

В-третьих, война, набеги, покорение, когда одна группа людей завоевывала другую, и победители использовали часть пленников в качестве рабов.

КАСТЫ

Статус определяется рождением и является пожизненным; если использовать социологические термины: базой кастовой системы является предписанный статус. Достигнутый статус не в состоянии изменить место индивида в этой системе. Люди, по рождению принадлежащие к группе с низким статусом, всегда будут иметь этот статус независимо от того, чего они лично сумели достичь в жизни. Общества, для которых характерна такая форма стратификации, стремятся к четкому сохранению границ между кастами, поэтому здесь практикуется эндогамия – браки в рамках собственной группы – и существует запрет на межгрупповые браки. Для предотвращения контактов между кастами такие общества вырабатывают сложные правила, касающиеся ритуальной чистоты, согласно которым считается, что общение с представителями низших каст оскверняет высшую касту.

КЛАНЫ

Клановая система типична для аграрных обществ. В подобной системе каждый индивид связан с обширной социальной сетью родственников – кланом. Клан представляет собой нечто вроде очень разветвленной семьи и имеет сходные черты: если клан имеет высокий статус, такой же статус имеет и индивид, принадлежащий к этому клану; все средства, принадлежащие клану, скудные или богатые, в равной степени принадлежат каждому члену клана; верность клану является пожизненной обязанностью каждого его члена.

Кланы напоминают и касты: принадлежность к клану определяется по рождению и является пожизненной. Однако в отличие от каст вполне допускаются браки между различными кланами; они даже могут использоваться для создания и укрепления союзов между кланами, поскольку обязательства, налагаемые браком на родственников супругов, способны объединять членов двух кланов. Процессы индустриализации и урбанизации превращают кланы в более изменчивые группы, в конце концов, заменяя кланы социальными классами.

КЛАССЫ

Системы стратификации, основанные на рабстве, кастах и кланах, являются закрытыми. Классовая система гораздо более открыта, поскольку базируется в первую очередь на деньгах или материальной собственности. Принадлежность к классу также определяется при рождении – индивид получает статус своих родителей, однако может измениться в зависимости от того, чего он сумел (или не сумел) достичь в жизни. Кроме того, не существует законов, определяющих занятие или профессию индивида в зависимости от рождения или запрещающих вступление в брак с представителями других социальных классов.

Следовательно, основной характеристикой этой системы социальной стратификации является относительная гибкость ее границ. Классовая система оставляет возможности для социальной мобильности, т.е. для движения вверх или вниз по социальной лестнице. Наличие потенциала для повышения своего социального положения, или класса,– одна из основных движущих сил, побуждающих людей хорошо учиться и упорно трудиться. Конечно, семейное положение, наследуемое человеком с рождения, способно определять и исключительно невыгодные условия, которые не оставят ему шансов подняться в жизни слишком высоко, и обеспечить ребенку такие привилегии, что для него окажется практически невозможным «скатиться вниз» по классовой лестнице.